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原名：陜西最壞的風(fēng)俗：“吃破戶兒”——當(dāng)今無人能遏止風(fēng)俗之?dāng)?/strong>

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于“許石林”微信公眾號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十二丙戌

         耶穌2018年8月22日

“吃破戶兒”，是陜西關(guān)中的舊風(fēng)俗。似乎全國各地都有此俗——一個人有了好事兒，尤其是驟然有了什么好事兒，要請客，重則大吃一餐，輕則買一把糖、買一包煙，與周圍人分享，求一個皆大歡喜，讓別人也沾沾福氣。

若事情到此為止，則可以說是良風(fēng)美俗！甚至可以說有點“衣錦尚絅”的意思——您看古代宮廷戲，帝后于盛大典禮，身著華麗的禮服，但是，光華燦爛的衣服外面，要罩一層薄薄的、透明類似紗一樣的寬松外衣，以遮擋禮服奪目的光華。奇妙的是，這樣一遮擋，反而使得華美的衣服更加有了含蓄無盡的內(nèi)在深厚之美。因此，古人說：“《詩曰：‘衣錦尚絅’，惡其文之著也。”（見《中庸》）。將這個意思引申一下，就是，一個人得了好事兒，要懂得自抑謙讓，要照顧其他人的感受，要讓大家適當(dāng)?shù)胤窒硪幌拢荒芷胶獗娙酥?，二能使自己獲得兼愛、仁義的美好感受。

漢代經(jīng)學(xué)家鄭康成對“衣錦尚絅”的注解是：“襌為絅，錦衣之美，而君子以絅表之，為其文章露見似小人也?！币馑际钦f，有德行的人，穿華美的服飾，要有意遮擋一下，表示謙遜、不敢當(dāng)。而不像無德的小人那樣，故意以奢華的服裝炫示于人那么淺薄。

但是，關(guān)中現(xiàn)在的風(fēng)俗變得越來越壞了。我在老家的弟弟對我說：某某村，現(xiàn)在風(fēng)氣壞得很，吃破戶兒，以咱們這兒的物價，一個普通家庭，一個月有的被吃掉3、4萬元！可憎得很！遇到喪事，原本義務(wù)幫忙的相奉們，現(xiàn)在也以要錢為主，比如出嫁的女兒哭哭啼啼地抬著一桌飯來，相奉在村口擋著，不給錢不往家里抬；靈前祭奠，親戚行禮前，相奉也擋住要錢，給了錢才能哭奠，難看得很！好像綁架了事主一樣，事主忍氣吞聲，任由宰割。到了別家過事，輪到事主當(dāng)相奉，再報復(fù)。

今年春節(jié)有老家同學(xué)任兄來深，言及所親歷者，痛心疾首，深感風(fēng)俗大壞，又難以拯救的焦慮。任兄可印證舍弟所說，當(dāng)不虛也。

風(fēng)氣之壞，皆表現(xiàn)為壞禮而濫俗——以“吃破戶兒”為例，從前是主人在其他人的起哄娛樂氣氛中，稍微表現(xiàn)一下，所謂請客，娛樂大于消費，現(xiàn)在完全反過來了：一個人家，如決定給孩子娶親，日子定下來，傳出去，本村鄰村與這家人關(guān)系好的，或自認為與其關(guān)系好的，就開始在鎮(zhèn)上任何一家的酒樓飯館吃飯消費，而賬都記給有喜事的人家。被記賬的人家，不敢發(fā)聲，心里再不愿意嘴上不敢說。否則人家立刻不吃了，還不理你了。就是說，吃你，是看得起你。據(jù)說有的更可惡，將自己理發(fā)的賬都給人記下了。等到真正辦喜事那天，這些一段時間來“吃破戶兒”的吃主兒們，都以事主家的朋友的身份，到門賀喜，給一個紅包，十塊至百元不等，再大吃一頓，算是這一個“吃破戶兒”的活動結(jié)束了。

遇到有人家生了孩子，“吃破戶兒”一直從孩子出生會吃到滿月！而主人則在這一天，要到鎮(zhèn)上的酒樓飯館，挨家去結(jié)賬。心里再難受，臉上還得裝得很高興，否則傳出去，你被人吃了，反沒落下人情。

我問：誰把風(fēng)氣搞成這樣壞？弟弟說：叫我看，村里有本事的人，讀書到外地去了，就留下這些二桿子，不懂王化（規(guī)矩），比如說一個二桿子在一個事上挑頭胡來，沒人阻止、糾正，這些人嘗到甜頭，就到另外一家的事上繼續(xù)胡來，又沒人攔擋，就這樣，很快就把風(fēng)氣弄得越來越壞。

陜西關(guān)中，所謂自古土厚俗良之地，舊時代所遺留下來的士紳固然與全國別處的士紳一起同步消失了，但士紳的氣息仍然長時間存留于此，以士紳的價值觀即文，化育一方民眾。但隨著時間的推移，這塊自古“崇實學(xué)、恥奔競”的地區(qū)，數(shù)十年來，力求發(fā)展經(jīng)濟，因而不遺余力地輕賤、厭棄自己原有的價值觀，而拼命鼓動人的逐利之心，就我所見所聞，我們陜西人近三十年，都處在自卑的集體心理中，自卑什么？自卑不如別處人能掙錢會逐利，恨自己性格保守不會來事兒太要臉面。所以，那種在鄉(xiāng)間原本強勁地存在著的古老價值觀，逐步消散殆盡。人開始不要臉了，并且驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己不要臉起來，比別處還會不要臉。

風(fēng)俗從來有純良者，也有丑陋者。原本再良好醇美的風(fēng)俗，也有久則生弊的問題，或因厭繁密而就簡易，或因貧陋而荒廢禮儀，習(xí)慣成自然、約定成俗，像智能手機用久了積累的垃圾一樣，干擾正常，偏離禮儀的旨意，需要不斷地矯正、升級、清理垃圾，使其廢惡丑而歸于純良。禮俗是對人的約束，猶如褲腰帶一樣，松弛懈怠是避免不了的，因此，需要時不時緊一緊，不讓人看上去很難看。

所謂移風(fēng)易俗，自古以來，一有賴于為政者以律令規(guī)導(dǎo)、勸勉之，二有賴于有聲望的士紳君子以身作則，引導(dǎo)、損益之。此所謂國之所倚重者，人才與風(fēng)俗也。

“道喪文敝”之世，人才在哪里？這個時代誰是人才？誰說話能合圣賢之理而動鄉(xiāng)人之心？所謂德高望重者，在當(dāng)下，無非是所謂成功者，而現(xiàn)在成功者們，還沒到對一方風(fēng)氣做榜樣起帶頭作用的時候，他們也不看重周圍人如何看待自己。所謂成功者，就是在別處買房，不再回到原郡。偶爾回來炫耀一下自己的成功，將親鄰刺激傷害一下而已。不帶壞頭，做壞榜樣就已經(jīng)是功德無量了，就算是“獨善其身”了，至于“兼濟”，則非常奢侈無望。因此，出現(xiàn)敗壞風(fēng)俗的現(xiàn)象，沒人愿意站出來以正當(dāng)?shù)亩Y俗規(guī)勸、訓(xùn)導(dǎo)之，也越來越?jīng)]有人有威望承擔(dān)這個角色。就像老人摔倒了沒人敢扶一樣，風(fēng)氣被敗壞了，也沒人敢匡正，沒人愿意匡正，沒人有能力匡正。

“治隆于上，俗美于下”，是古代讀書人的美好治世理想，因為歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，從來都是“美法不如美俗”。今天的人奢言建制，又所謂“頂層設(shè)計”，其實是舍本逐末，不若入鄉(xiāng)問俗，移風(fēng)易俗。

2014年4月14日

責(zé)任編輯：柳君