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原標題：在湖南科技大學人文學院2018年新生入學典禮上的講話

作者：張晚林

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月初一日乙巳

           耶穌2018年9月10日

同學們，大家晚上好！

我作為人文學院的教師代表，對你們進入人文學院的學習表示熱烈的歡迎，同時，亦致以崇高的敬意。你們作為湖南科技大學的新人，我們表示歡迎是應該的。但為什么還是致以崇高的敬意呢？因為你們選擇了人文學科。在商業(yè)盛行，崇尚娛樂與消費的當代，你們能毅然決然地選擇人文學科，足見同學們精神的不凡與卓越。我建議給我們自己一個掌聲。為什么呢？黑格爾曾說：“時代的艱難使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因為世界精神太忙碌于現(xiàn)實，所以它不能轉向內(nèi)心，回復到自身?！贝蠹铱梢原h(huán)顧一下四周，多少人為了現(xiàn)實的利益而不能回到內(nèi)心，從而失去了較高的精神生活，在內(nèi)空虛而無追求，在外則暴戾而多憤懣。而我們今天來到湖南科技大學人文學院，就是要追求那較高的精神生活，而決不只是拿一張文憑然后去找工作。所以，黑格爾又說：“追求真理的勇氣和對于精神力量的信仰是學習人文學科的第一條件?！蔽覀儊淼侥苓@里，就是準備來熏染這第一條件的，焉能無掌聲？！

為什么學習人文科學需要有這樣的條件呢？人文學科與別的學科不同，別的學科乃是學習技術，然后應用于實踐中，完全是外在的、客觀的，與人自身無關，因此，學習別的學科只需要聰明與努力就夠了。但人文學科是要成就自己，所謂“成就自己”就是讓自己成為一個完全的人，開發(fā)人的精神大能。這就意味著人文學科需要執(zhí)行兩個方面的功能：

第一，思考力的培養(yǎng)。簡單地講，就是對世事與人生都是從自家的理性出發(fā)而思考得來，決不人云亦云，浮光掠影地跟風跑。中國古代的教育理念告訴我們：“學之為言覺也?！边@就是說，學習是讓你覺悟道理的?！坝X悟”不是簡單的知道或記住，即道理不是外面來的，而是從自家成熟的理性中流出來。所以，人文學科的學習主要是指對自家理性的磨練，使其成熟而會思考。中國古代的教育理念還告訴我們：“記問之學，不足以為人師?！边@是告訴我們，若一個老師只是為了便于學生考試而教書，那么，他就不是一個合格的老師，至少不是一個合格的人文學科的老師。同樣，一個學生若只是為了考試而學習，也不是一個合格的學生，至少不是一個合格的人文學科的學生。這兩句話希望我們大家能共勉。

第二，是德性的培養(yǎng)。簡單地說就是，學了人文學科以后，要成為一個有良知而具境界的人。孟子說：“學問之道無他，求其放心而已矣?！币簿褪钦f，我們學習人文科學，其目標并不是找工作，求個人生活的舒適，其根本目標是開顯自家的良知而成為一個有境界的人，而有境界的人，正是社會和諧與安全的根本保證。

人文科學追求成就自己，在技術盛行的時代，看上去似乎是“無用之學”，因此，人文科學在今天日益式微，但這正印證了當代人的淺陋。殊不知，正是這“無用之學”才有真正的大用。老子說：“有之以為利，無之以為用?！笔裁唇小坝兄詾槔蹦?？“利”就是方向。以房子來說，“墻”是“有”，“墻”的走向決定了房子的布局，故“有之以為利”。但是，人不能住在墻上面，人所需要的只是墻圍起來的虛空，這就是“無”。而這個什么都沒有的“無”的空間，才是我們生活可利用的，故“無之以為用”。莊子也說：“知無用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？”這就是說，人的腳所需要踩踏站立的地方是很小的，但腳沒有踩踏到的地方是不是對人站立起來毫無用處呢？你如果覺得毫無用處，那莊子馬上告訴你，把你站立的那一小塊地方升高一百米，周圍沒有欄桿，你還能站得住嗎？可見，正是你沒有踩踏到的那些地方，使你站立起來了。難道不是“無用”才有“大用”嗎？從這個角度講，你學到的切實有用的、針對性很強的專業(yè)知識，只是你將來就業(yè)的方向，但你真正要獲得成功，還得看你是怎樣的一個人。所以，人文科學看似無用，卻有最大的用處。我們希望大家不要目光短淺，更不要隨世風沉浮，不要動輒膚淺地問：學習文史哲到底有什么用？

我個人大學就是學理工科的，但自從接觸人文科學以后，“盡棄其學而學焉”，立即由理工科轉為了文學，然后再轉至哲學。我的這種轉變決不是愛好興趣的橫攝轉移，這是理性探索磨礪的結果，這是一種自我學習。因此，人文科學最好的學習方式乃是自我學習，即在自己的理性追問中學習，老師只是引導。所以，中國古典教育理念強調(diào)“開而弗達”、“牽而弗引”。意思是：老師只是幫你打開大門，但并不告訴你結果，里面的寶藏讓你自己去尋找；同時，老師只是在你遇到困難的時候牽你一下子（就好像剛學會走路的孩子遇到缺口，大人牽引一下一樣），但其余的路你自己去走。這是大學教育與中學教育根本的不同所在，大家要逐漸適應，學會自我學習，不要什么都依靠老師。大學里有大量的業(yè)余時間，但這并不是留給你玩手機、消遣娛樂的，而是讓你自我學習的?？梢哉f，一個大學生最后的成就，取決于業(yè)余時間利用的效果。

那么，如何進行自我學習呢？人文科學的教育又稱為通識教育。所謂通識教育就是人人都必須學的，不能有專業(yè)的區(qū)分。也就是說，你若想獲得比較好的人文教育，歷史、文學、哲學都得學。不能因為你進入歷史專業(yè)了就不看文學與哲學方面的書，也不能因為你進入了文學專業(yè)就不看歷史與哲學方面的書，當然，也不能因為你進入了思政（哲學）專業(yè)就不看歷史與文學方面的書。歷史夯實人的視野，文學激發(fā)人的性情，哲學鍛煉人的思維，三者對于人文科學一個都不能少。

當今世界已經(jīng)進入電子信息時代，各種電子讀物充斥在手機、電腦之上，讓我們目不暇及。但作為人文學院的學生，我希望大家保持一點古典的精神，盡量讀紙質讀物，同時更要讀經(jīng)典的紙質讀物，因為一種深厚的人文教養(yǎng)，必定來自經(jīng)典，而不是各種轉眼即逝文化快餐、雞湯文字。這意味著，需要大家靜下心來認真的閱讀古今中外的歷史、文學、哲學名著。這需要極大的耐心與自我約束精神，不被消費娛樂的世風所污染。一個優(yōu)秀的學生一定是可以自我約束的人。

我個人是哲學思政的老師，我們隱山哲學社有一個經(jīng)典讀書會，至今已經(jīng)十年了，共舉辦讀書活動298次了，培養(yǎng)了很多讀書的種子，有很多人已經(jīng)考上了外校的碩士、博士。這是一個很好的“以文會友，以友輔仁”的地方，熱切歡迎大家能到這里來。記住：每周五晚上7:30立言樓602，不見不散。

我今天就講到這里。謝謝大家。

責任編輯：姚遠