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原標(biāo)題：《河南奇異民俗：罵著過(guò)年——罵社火》

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

??????????原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥正月初十日壬午

??????????耶穌2019年2月14日

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過(guò)年講究和睦和氣，可是，河南靈寶陽(yáng)平鎮(zhèn)有兩個(gè)村：東常村和西常村，卻是相互罵著過(guò)年、鬧社火的。每年的正月十一到正月十六，這兩個(gè)村，各出奇招，到對(duì)方村上挑釁開(kāi)罵，從對(duì)方祖宗十八代開(kāi)始罵，一直罵到當(dāng)街站著的活人。罵，還不是浮皮潦草地罵、不是指桑罵槐地罵、不是含沙射影地罵、不是避重就輕地罵、不是點(diǎn)到為止地罵，而是真米實(shí)曲、真金白銀地真罵，甚至是辱罵性質(zhì)地罵！也不是專(zhuān)撿軟柿子捏，欺負(fù)老好人地罵，也不是大罵小、強(qiáng)罵弱地罵，而恰恰相反，誰(shuí)有身份、誰(shuí)有地位誰(shuí)挨罵，比如村干部先挨罵。更奇怪的是，被罵的人不但不以為忤，反而覺(jué)得臉上有光——進(jìn)入到可以挨罵的行列，證明自己是那個(gè)小地方的“成功人士”和德高望重人士。

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河南靈寶，位于黃土高原與中原地區(qū)交界處，盛產(chǎn)蘋(píng)果大棗，尤其大棗，皮薄、核小、肉厚、糖份多，甜香軟糯，堪稱(chēng)絕品！東常西常二村，為了每年正月十一到十六開(kāi)始的罵社火，兩村的能人平常沒(méi)事兒就聚在一起商量、策劃，兩個(gè)村的村民有的還主動(dòng)當(dāng)“敵方”的細(xì)作，將本村該罵的人、該罵的事兒透露給對(duì)方，讓對(duì)方暗地里準(zhǔn)備，到開(kāi)罵的時(shí)候出其不意，攻其不備。

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一般是先鬧社火，一個(gè)村裝扮好社火：高高的信子上，由小孩子們扮演成古代神話(huà)、戲曲里的人物，家長(zhǎng)們爭(zhēng)著讓孩子上信子，認(rèn)為上過(guò)信子的孩子會(huì)很聰明。地上什么社火人物都有，以反串和丑角最多，充分發(fā)揮人的豐富想像力，想扮演什么就扮演什么，但都以諷刺勸喻、匡正風(fēng)氣為主題。以古代戲曲、神話(huà)傳說(shuō)人物為主，也有“時(shí)尚”的：比如村上有年輕人愛(ài)賭博，就出一個(gè)扮演賭博的；也有嚴(yán)重違反計(jì)劃生育政策的，就出一個(gè)“十娃媽”，身后跟著一大串，懷里抱著、背上背著，肚子里還懷著，當(dāng)媽的穿得很破舊邋遢，連鞋都提不上，一群孩子個(gè)個(gè)臉上蓬頭垢面。

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這邊社火出發(fā)了，先派兩名騎高頭大馬挎著大刀的先鋒，到對(duì)方村上去邀請(qǐng)對(duì)方村民來(lái)看社火，到了對(duì)方村口以開(kāi)罵邀請(qǐng)，把對(duì)方先招惹一番。然后社火鬧開(kāi)了，辱罵對(duì)方的方法要是在平時(shí)，會(huì)鬧出大亂子，比如，讓幾個(gè)扮成丑角的男人，披麻戴孝，抬著對(duì)方村幾個(gè)大姓人家祖宗紙糊的牌位，到對(duì)方村口哭祭，遍哭遍罵，什么難聽(tīng)的都罵，對(duì)方村人圍觀(guān)看著，罵得越狠、越準(zhǔn)，越哄笑鼓掌。最后，用一個(gè)大木頭制作的對(duì)方祖宗的巨大的男性生殖器，幾個(gè)男人抬著沖著紙糊的祖宗牌位猛沖過(guò)去，將牌位沖爛，然后用斧頭、電鋸等等把那個(gè)巨大的男跟砍爛、鋸斷，還用土炮銃，將寫(xiě)有幾個(gè)大姓人家姓氏的紙糊的大烏龜一炮咋個(gè)稀爛！

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所謂罵，就是兩邊的社火頭子，即最能罵，最會(huì)罵的人，坐在一輛推車(chē)上，手持喇叭，反穿羊皮襖——那意思是，我今天不是人，我是畜牲，畜牲嘴里罵出來(lái)的話(huà)，沒(méi)有好話(huà)！罵人的詞兒，有的記在腦子里，張口就罵，有的寫(xiě)在紙上。有的社火頭子，罵人罵了一輩子，嘴里都是順口溜，其創(chuàng)作能力之敏捷快急，令人驚嘆！比如，鎮(zhèn)長(zhǎng)和村長(zhǎng)去看社火，一個(gè)社火頭子張嘴就說(shuō)：“公生明，廉生威，當(dāng)干部就要能吃虧，工作才能往前推！”東常村的社火隊(duì)伍到西常村去鬧，西常村有一段路不平，讓社火隊(duì)伍走不好，西常村的村長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)就挨了罵，挨了罵的村長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)表態(tài)要盡快把路修好。

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每當(dāng)東西常二村罵社火，周?chē)娜硕寂苋タ矗芰w慕人家兩村能這樣對(duì)罵著鬧社火過(guò)年。許多平常溝通不到位、解決不好的問(wèn)題，在罵中公開(kāi)了，在接下來(lái)的一年里，就要解決，否則來(lái)年罵得更兇！

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其實(shí)，解決問(wèn)題是罵社火的一個(gè)功能，更多的是一種心理精神上的溝通與宣泄，是人的精神活動(dòng)方式。

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東西常村的罵社火，傳說(shuō)源于黃帝時(shí)期——當(dāng)?shù)赜悬S帝鑄鼎定天下的勝跡。上面說(shuō)的讓十幾個(gè)男孩子抬著巨型男性生殖器，并侮辱之，就是源于黃帝時(shí)期的生殖崇拜。亦傳說(shuō)兩村罵社火，原來(lái)從正月初一就開(kāi)始罵，一直罵到來(lái)年臘月三十，農(nóng)活都耽誤了。后來(lái)朝廷下令：只許從正月十一開(kāi)始罵，到正月十六結(jié)束，違反者，要罰三斗小米——這三斗小米可不簡(jiǎn)單，要受罰者用手一粒一粒將谷子搓成米——咱老祖宗的刑法世界第一！

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正月十六，最后一罵之后，兩家在一棵大樹(shù)下，敲響大鐵鐘，握手言和，歡喜不已，被罵的人要走到公眾面前，向罵他人握手，并說(shuō)：罵得好！至此，罵社火結(jié)束，再不能罵。要罵，攢足了勁兒，等來(lái)年。

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如今，河南靈寶陽(yáng)平鎮(zhèn)東西常村的罵社火，已經(jīng)被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！這是好事，但希望不要過(guò)多過(guò)具體地關(guān)心關(guān)懷，即讓它按照原來(lái)的生態(tài)模式生存，不要管得太死、抓得太緊。越是原生態(tài)的文化，在現(xiàn)代文明的氛圍里越脆弱，別試圖引導(dǎo)它、也別企圖提升它、更不要妄圖凈化它。我都擔(dān)心，這里的罵社火曝光太多，會(huì)慢慢地變味兒，變味兒，就等于死亡。

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所謂傳統(tǒng)的“年味兒”，在年前的準(zhǔn)備、年初的拜年，到了正月十五鬧元宵、鬧社火算是到了極限，正月十五一過(guò)，嘎然而止，年就算正式過(guò)完了，一切恢復(fù)到往常，士農(nóng)工商學(xué)兵，各歸其位——農(nóng)民收拾收拾耬耙犁鋤，該春耕了！

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年味里到處都是和氣一團(tuán)，中國(guó)人的所謂這個(gè)禁忌、那個(gè)禁忌，都敷上迷信的色彩，迷信在這里的作用為的是讓人心中存著一個(gè)小心、一個(gè)敬意——《禮記》開(kāi)篇就說(shuō)：“毋不敬”！過(guò)年的時(shí)候，人心里對(duì)自己、他人、對(duì)事物充滿(mǎn)敬意，很單純、多情的樣子，是人最可愛(ài)的時(shí)候，哪怕平常再營(yíng)營(yíng)茍茍、急哧白臉的人，過(guò)年的時(shí)候，內(nèi)心那溫柔、多情的一面也會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，人為什么喜歡過(guò)年，是喜歡那些過(guò)年的理解儀式嗎？是的。但更多的是人對(duì)人的欣賞，在過(guò)年的氛圍里，人洋溢出來(lái)的普遍單純、多情是讓人相互欣賞不已的，人喜歡過(guò)年，就是對(duì)這種欣賞的沉迷和留戀。

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河南靈寶的“罵社火”，是中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中奇異的民俗，它的豐富文化含義值得民俗學(xué)家、文化生態(tài)學(xué)者好好觀(guān)察研究。它比巴西等等以狂歡著稱(chēng)的國(guó)家的狂歡節(jié)，更有縱向的豐富感。

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2009年2月4日

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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