【皮介行】曲阜建大教堂之我見
欄目:曲阜建耶教堂暨十學者《意見書》
發(fā)布時間:2010-12-25 08:00:00
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皮介行
作者簡介:皮介行,男,民國四十四年暨西歷一九五五年生于臺北,卒于二零一一年,父祖為浙江人,百多年前為湖北省隨州市皮家灣人士。畢業(yè)于東吳大學政治系。曾任《大學雜志》主編、《前進周刊》編輯,《南洋周報》主編、《民主報》編輯、《民眾日報》記者、《在野雜志》總編輯、環(huán)球通訊社副總編(一九八七年十月,以此名義采訪中共十三大,為首次公開接觸中共中央之記者。返臺后遭開除)、三極高工教務(wù)主任、臺商廣東龍眼焊材廠副總經(jīng)理。致力于推動“大愛中華”社群活動,強化文化中國之互愛互信,以壯大中華民族之光明愿景。
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拜閱「關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見書」一文,哀其心,悲其志,不免感慨萬端。做為儒學宗師孔子的故里,所謂的圣城,如今得到官方的批準,動工興建西方耶教大教堂,看在眼中,痛在心頭,的確讓人很難下懷。但靜心以思,誰為為之孰令致之呢?
中華文明曾經(jīng)有過澎湃的豪情,有過光輝的文教,但宋代以后理學轉(zhuǎn)成專制王朝的宰制意識,用八股文文字獄,框限及懲罰思想,一代一代教忠教孝,做忠順的臣民,只要皇家萬代那管什么天下國家!明代大用廷仗甚至去衣當廷毆辱大臣,又濫設(shè)各種廠衛(wèi)黑機關(guān)偵伺臣民。不但視天下臣民為馬牛,甚至以寇仇牢犯待之,孟子所謂〝君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇〞‧〝寇仇,何服之有?〞如此惡毒的對待臣民,一但李自成起,清軍入關(guān),還有多少人愿意拼死賣命?滿清治國仍然是專制王朝那套老辦法,思想統(tǒng)制,八股摧殘‧文字誅連‧大燒圖籍‧都想萬代統(tǒng)治‧都想奴役天下。清中葉以后,西方武力入侵,中國節(jié)節(jié)敗退,引起很大的反思,但這類反思隨著對外戰(zhàn)爭的持續(xù)失敗,在激憤情緒導引之下,終于走向反儒學,反文化的道路??萍疾蝗缛丝梢詫W??!憲政不如人可以改?。『慰嘁晃豆肿锕湃??何苦將現(xiàn)代的失敗怪罪二千年前的古人?儒學畢竟只是學,只是一套思想與信念怎么拼湊怎么使用,畢竟還在歷代王朝統(tǒng)治者,統(tǒng)治者視民如牛馬如寇仇,以此心態(tài),用此作風來治國,如何能期待天下歸心,四海升平?
但是五四文化運動卻以怪罪古人,怪罪儒學為能事,一切錯誤都是古人的錯,一切失敗都是儒學的罪過,甚至連中國文字都成了‧野蠻‧落后‧封建.裹腳布的等價物.中國就是一片黑暗,百事不如人,沒有一樣好東西,連中國的人性都是一片丑陋,魯迅高喊〝不憚以罪大惡意測度中國人〞,柏楊則以《丑陋中國人》為其代表作,大家群情激昂,互相競賽如何自辱‧自賤‧自我丑化!這么多名人‧博士‧大學者都成了白眼狼,對生他養(yǎng)他,教育他成長的大地人民‧中華文化,沒有一點感恩,沒有一點痛惜,就是狠下殺手,打倒在地還踏上一腳,一筆抹煞古人的恩德,一筆否定古人學術(shù)之價值。謬種流傳逆增上緣,弄到后來竟演變成大量燒書‧砸毀文物‧親友也互相偵伺告密‧人人都成敵國‧互相惡斗,連所謂共和國主席,都不能不受侮辱踐踏‧悲慘的死在河南的監(jiān)獄,這實在是一個人間地獄,空前絕后的野蠻世界!這樣的舉國瘋狂!這樣的人獸顛倒!難道是四人幫及毛幾個人能搞出來的么?沒有五四毀壞中華禮教‧破壞中國人心做為鋪墊,許多虛無的主義,斗爭的哲學如何能輕易占領(lǐng)人心?如何能掀動逆流葬送中華文明!
改革開放三十年,社會有了根本改變,人民生活及國家力量都有了重大提升,儒學也在民間恢復一定的生機。但是曾經(jīng)批孔揚秦,打倒孔家店的國家力量,始終沒有為儒學平反,沒有向儒學道歉!還剩下或新建的一點故居或孔廟,要不是關(guān)起門來養(yǎng)蚊子,就是改成小販吆喝的場所,罕有拿出來談儒學‧勸善改過美風俗的。都說要尋找核心價值,建設(shè)精神家園,但是空喊口號羌無實際,一切都只是高調(diào),說說而已!
中華精神之信仰及其文化,是中國人飛揚壯大的形元素,曾經(jīng)光被亞洲,中文是亞洲主要的共通語文,儒學是亞洲主導思想,當年的韓國甚至已經(jīng)充份儒化,號稱小中華,可是百年間迅速變色,據(jù)說現(xiàn)在的耶教徒已達其人口65%,還向國外派出耶教使徒宣揚耶教義,所謂一葉知秋,尚能見微知著,中國人還不能從韓國的事例感受到危機么?為什么美國以三億人口主導世界呼風喚雨,到處可以合縱連橫,而中國到處敵國,連小小越南‧韓國都搞不定?芮成剛在韓國記者會表現(xiàn)出色,卻遭受許多網(wǎng)民痛罵,這竟是什么樣的國民心理?說到底就是中國人丟了魂,丟失自性丟失形元素,都成了拜物教的信徒,一切唯利是圖,唯權(quán)是圖!神州大地教權(quán)丟失,成了信仰的虛空帶,以至外教大盛,如春風吹野草,真也是理所固然事所必至!現(xiàn)在曲阜要建造耶教大教堂,耶教信徒可以籌資,官方可以開綠燈,一切因緣俱足,風雨相助,也足可說明中華精神之淪喪已經(jīng)冰凍三尺,挽救不易了!
〝花遭人采方知惜〞,曲阜始終沒有把復興儒學當回事來做,所謂圣城,根本無圣可言,感受不到儒學的溫良恭讓,倒是小商小販的貪財好利心濃厚得很!孔家留下來的孔廟孔府孔林成了當?shù)負u錢樹,只賣聯(lián)票,票價還很貴,廟門廟外就是商販吆喝的天下,以此形象,用此心思到處逐利罷了!還能談什么忠敬篤厚,導引人心?也許儒學需要置之死地而后生,需要一點競爭一點刺激,才能感受到痛癢,恢復一點精神吧!
官方批準在曲阜建造耶教大教堂,許多人感情上不舒服而有簽名活動,這是很令人同情的,儒學畢竟來自斯土斯民之愛戀歌哭,先圣先賢之心血凝聚,五千年淵源,二千年當令,落到而今當下,以國家的力量批倒斗臭,連不學的青年都可以隨便侮辱孔子,隨便臭罵儒學,威信破毀,尊嚴喪盡,如何還能管領(lǐng)放肆的人心,主導國家的愿景?中華心靈缺乏耕耘,走向荒蕪,那就沒辦法阻擋其他教門的流行,我想也許否極才能泰來,曲阜建造大教堂,引來競爭,引入危機,如果神州還有靈,中國還有魂,終究可以振衰起弊,一元來復!如果神州已無靈,中國已無魂,那么不管曲阜建不建大教堂,都無救于失靈,無魂的儒學信仰!
孔子2561年 12 月25日[10] 皮介行 寫于 光文講堂