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      1. 【余東?!繓|海態(tài)度(七)

        欄目:散思隨札
        發(fā)布時(shí)間:2019-08-22 00:01:47
        標(biāo)簽:東海態(tài)度
        余東海

        作者簡(jiǎn)介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書(shū)要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。

        東海態(tài)度(七)

        作者:余東海

        來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

        時(shí)間:孔子二五七零年歲次己亥七月二十日己丑

        ??????????耶穌2019年8月20日

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        【前言】欲向我學(xué)儒,欲與我交往或爭(zhēng)鳴,欲對(duì)我進(jìn)行批判,欲為儒家取精去糟,都應(yīng)該對(duì)儒家思想有所了解,也歡迎對(duì)我的文化、政治和人生態(tài)度有所了解。茲將有關(guān)“態(tài)度”的部分微言匯集于下,聊作自我簡(jiǎn)介,供有志之士參考。

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        1、儒家尊重異議,寬容過(guò)錯(cuò),但絕不尊重、寬容邪惡。對(duì)邪說(shuō)努力依理批判,以免其泛濫成災(zāi),誤導(dǎo)世人;對(duì)罪惡強(qiáng)調(diào)依法懲處,不容其仗勢(shì)欺人,危害社會(huì)。刑法輕重,因時(shí)而定。亂世輕刑,大不義也。儒家政府的義刑義戰(zhàn),正義之士的義殺和復(fù)仇,都是針對(duì)惡人惡勢(shì)力的。

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        2、王道政治,厚責(zé)于官而薄責(zé)于民,對(duì)于良民很寬容,對(duì)于罪惡零容忍。今時(shí)今世,儒家若大權(quán)在握,必然建設(shè)王道,禮當(dāng)大開(kāi)殺戒,以法律乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的形式體現(xiàn)天道的公正。對(duì)內(nèi)有義刑,重用正人君子,鏟除朝野惡勢(shì)力,對(duì)教而不改者嚴(yán)刑峻法;對(duì)外有義戰(zhàn),團(tuán)結(jié)健康國(guó)家,鏟除邪惡政權(quán),優(yōu)先考慮小金朝。

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        3、我對(duì)自己每一篇文章、每一個(gè)觀點(diǎn)乃至每一句話負(fù)責(zé)!對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)民眾、對(duì)官員群體領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),對(duì)天下后世的讀者,都必須表達(dá)思想理義的真實(shí),這是我矢志不渝的自我要求。讓不讓我說(shuō)話,聽(tīng)不聽(tīng)我的話,你們說(shuō)了算;說(shuō)什么話,怎么說(shuō)話,我自己說(shuō)了算。

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        4、事關(guān)正邪和原則,東海不論君意官意民意,只問(wèn)天意。莫言天意高難問(wèn),自反而誠(chéng)吾自知。所謂天意,就是心意,自心良知的意愿。批毛辟馬,弘儒弘道,就是良知的決定。東海不能不遵守,不能不執(zhí)行,雖千萬(wàn)人吾往矣。君意民心休再問(wèn),此心一定定乾坤。

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        5、有人如是說(shuō):“余東海嘴賤,每每被封,堅(jiān)守微博,屢屢轉(zhuǎn)世,目前已經(jīng)是第四世了?!比辉杖辉?。為了弘儒衛(wèi)道,為了執(zhí)行良知的命令,弘揚(yáng)真理正義,我可以苦口婆心,也不吝棒喝獅吼。別說(shuō)微博被封,就是生命被封,我也要乘愿重來(lái),千秋萬(wàn)世,不斷轉(zhuǎn)世,直到天下大同。

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        6、歡迎批判。若是真理,自然不怕批判,且是最好的宣傳;若有錯(cuò)誤,更加歡迎指正,那有助于我及早發(fā)現(xiàn)和修正。免費(fèi)受教,助我進(jìn)步,何樂(lè)如之。子路聞過(guò)則喜,禹聞善言則拜,非虛言也。曾指出某老學(xué)者一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤,該學(xué)者大不快,絮絮自辯,愈辯愈錯(cuò),讓我莫名驚詫。他應(yīng)該高興并感謝我才是呀。

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        7、有一種人很討厭:強(qiáng)不知以為知,看不懂而亂噴,甚至偽造對(duì)方話語(yǔ)和觀點(diǎn),無(wú)知無(wú)聊又無(wú)禮。對(duì)這類人我一向“不敢得罪”,怕讓人誤會(huì)我心胸狹隘,不歡迎異議,讓同道和有識(shí)之士吝于惠賜批評(píng)。其實(shí)強(qiáng)不知以為知、看不懂而亂批也沒(méi)關(guān)系,只希望他們批評(píng)時(shí)附上我的原話。

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        8、或謂“儒家要珍惜來(lái)之不易的好局面,謹(jǐn)言慎行”云。東海表示,一定珍惜,一定努力儒言儒語(yǔ)正言正語(yǔ)真話真理,言行以仁為本,吉兇與民同患,直言無(wú)諱,正行無(wú)畏。有違中道原則的話堅(jiān)決不說(shuō),不合仁義標(biāo)準(zhǔn)的事堅(jiān)決不做。歡迎關(guān)心東海和儒家事業(yè)的各界人士多多監(jiān)督批評(píng)。


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        9、世人都希望有地位受尊重,我也一樣。但置身于逆淘汰社會(huì),我寧愿邊緣而自在、清貧而高貴的活著,活在我自己詩(shī)酒逍遙、道德自由的世界里。我把儒家的命運(yùn)放在自己的命運(yùn)之上,不尊重儒家的人不配尊重我,不尊重儒家的社會(huì)不配讓我有地位。

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        10、既不故意排斥人,也不主動(dòng)團(tuán)結(jié)人,特殊情況下甚至與一些自己人都保持距離,遑論外道。師道與領(lǐng)導(dǎo)、文化人與政治家不同。領(lǐng)導(dǎo)人和政治家有必要主動(dòng)團(tuán)結(jié)各種人,有時(shí)候不得不有所遷就和隨順,文化人則無(wú)此必要。中道而立,能者從之;自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣。

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        11、儒家直面所有問(wèn)題,包括自身問(wèn)題。若儒家文化真有問(wèn)題,歷代圣賢絕不會(huì)執(zhí)迷不改諱疾忌醫(yī);若歷代圣賢真有問(wèn)題,當(dāng)代儒者也不應(yīng)文過(guò)飾非遮丑掩臭。但若儒家文化和歷代圣賢沒(méi)有問(wèn)題,儒者也不宜故作謙虛清高態(tài),坐視圣賢被誤會(huì)或誣蔑。至于附和外道、誣蔑圣賢者,更是孔孟之罪人!

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        12、關(guān)心儒家事業(yè)是對(duì)我最好的關(guān)心,尊重歷代圣賢是對(duì)我最好的尊重,弘揚(yáng)中道真理是對(duì)我最好的幫助。反過(guò)來(lái),如果對(duì)儒家事業(yè)不關(guān)心,對(duì)歷代圣賢不尊重,對(duì)中道真理不認(rèn)同,又怎么可能真正認(rèn)同、關(guān)愛(ài)東海?我又怎么可能接受其關(guān)愛(ài)?

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        13、安貧樂(lè)道,必須有道。如果未得乎道,必不能真正安心,患得患失是必然的。無(wú)道有技,有所寄托,尚可勉強(qiáng)小安。最怕無(wú)道無(wú)技,一無(wú)所有,心靈赤貧,精神蒼白,不是“群居終日,言不及義”,就是“飽食終日,無(wú)所用心”,欲不淪為物質(zhì)主義小人,不可能也。

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        14、古今不少學(xué)者都認(rèn)為,很多人道德敗壞是因?yàn)樨毨В率匙銊t知榮辱。其實(shí)未必。小人窮斯濫矣,富了更濫。知不知榮辱,不在于衣食足不足,而在于德智足不足。所以,對(duì)于庶民,庶之富之教之,必須齊頭并進(jìn),三管齊下。如果試圖先富后教,先讓他們不義而富且貴,那就失去了最好的教育機(jī)會(huì)。

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        15、我特別能夠理解那些絕望的人,絕望于這個(gè)到處充塞著極權(quán)主義的齷齪和物質(zhì)主義的丑陋的馬邦。論道德之?dāng)暮涂嚯y之深重,馬邦人堪稱人類之最,或許只有秦人、長(zhǎng)毛和中西各種邪教可以勉強(qiáng)與之仿佛。如果不是皈儒,我或許也絕望了,或逃出國(guó)境,遁向異國(guó);或逃離世界,遁入佛道。

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        16、沒(méi)有興趣與反儒和不懂儒者辯論。經(jīng)常在微博微信發(fā)言,除了答客問(wèn),都是自說(shuō)自話。別人聽(tīng)不聽(tīng)得進(jìn)去,聽(tīng)不聽(tīng),有沒(méi)有人聽(tīng),我都不關(guān)心。我只是把話撂在那里而已。沒(méi)有人聽(tīng),就當(dāng)那里是名山,姑且藏諸。天下后世或許就有人聽(tīng)進(jìn)去、傳下去了,也是可能的。

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        17、東海一再?gòu)?qiáng)調(diào),只說(shuō)不辯,一再拒絕友人讓我與反儒派辯論的提議,不僅是時(shí)間精力顧不過(guò)來(lái),更是不屑,不愿抬舉彼輩。當(dāng)年與紅衛(wèi)兵辯論,贏者有意義嗎?紅衛(wèi)兵的觀點(diǎn)自有風(fēng)霜雨雪去解決。除非是在中央臺(tái)人民日?qǐng)?bào)之類名媒上,辯給天下看,那倒不妨撥冗一辯。

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        18、東海對(duì)古今中外任何人任何學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn),無(wú)不是者是之,非者非之,肯定否定,贊揚(yáng)批判,唯理唯實(shí)??鬃訉?duì)齊法家和道家人物,既有贊肯也有否批。贊肯絕非鄉(xiāng)愿茍譽(yù),邀名射利;否批絕非鄉(xiāng)訕茍毀,恭高我慢。東海對(duì)道家、自由主義有收有破,對(duì)南懷瑾、陳寅恪們有贊有批,也是一秉至公,絕無(wú)絲心。

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        19、本文(某篇帶有預(yù)測(cè)性的文章)是我的預(yù)測(cè),也是我政治態(tài)度堂而皇之的亮相。儒家吉兇與民同患,先天下之憂而憂,對(duì)于民心民意的把握最為真實(shí)到位,知道真正的民之所欲。儒家之心意本身就是最大最正的民意。民之所欲,儒之所欲,天必從之。春江水暖鴨先知。朝野各界人士到了作出選擇的時(shí)候了。

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        既然亮相,自有準(zhǔn)備,自然無(wú)懼任何批判、打擊乃至迫害。儒家歷劫歸來(lái),盡管顯性力量微弱,但發(fā)展卻是加速度的,潛在力量更是不可限量。我相信,正邪力量對(duì)比,不久即將發(fā)生根本性變化。

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        責(zé)任編輯:近復(fù)

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