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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 散思隨札
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        【余東?！繉捜菝癖姾蛯拠?yán)結(jié)合
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2020-12-30 17:19:33
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：寬容民眾
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        余東海
        
                                    
        作者簡介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        寬容民眾和寬嚴(yán)結(jié)合
        作者：余東海
        來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)
        時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月十六日丁未
        ??????????耶穌2020年12月30日
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        尊賢嘉善，容眾矜不能，既是君子風(fēng)范，也是王道精神?！墩撜Z·子張》記載，關(guān)于交友之道，子夏是“可者與之，其不可者拒之。”子張是“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！逼鋵?，論交友，子夏更正確。容眾和矜不能，即包容眾人和憐憫無能，這不是交友之道，而是愛民之道。容眾就是寬容民眾。
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        唯有容眾，才能畜眾和統(tǒng)軍興師。《易經(jīng)》師卦象曰：“地中有水，師，君子以容民畜眾?！睏钊f里注：“君子之容民，如地之容水，能容受之，斯能蓄聚之矣。故孟子曰，天下莫不與也。天下莫不我與，則宼狄誰與哉?！保ā墩\齋易傳》）
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        關(guān)于容民畜眾的重要性，明邱濬說：“先儒謂古者兵農(nóng)合一，居則為比閭族黨之民，役則為卒伍軍旅之眾，容之畜之于無事之時而用之于有事之日，此眾即此民也，容之則保愛而不傷，畜之則聚處而不散，有以容之故無事之時得以生養(yǎng)而自遂，有以畜之則有事之時易于召集以相衛(wèi)?！保ā洞髮W(xué)衍義補(bǔ)》）
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        為政統(tǒng)軍都應(yīng)該寬嚴(yán)結(jié)合。治民從寬，治軍從嚴(yán)；平時從寬，戰(zhàn)時從嚴(yán)。
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        在道德要求上，儒家有三嚴(yán)三寬：其一、嚴(yán)于己而寬于人，躬自厚而薄責(zé)于人。其二、嚴(yán)于官而寬于民，禮不下庶人。官員無禮，依禮懲處；民眾無禮，寬而容之。當(dāng)然，寬容民眾當(dāng)然有底線，那就是祥刑良法。民眾可以無禮，必須守法。
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        其三、嚴(yán)于內(nèi)而寬于外。這里的內(nèi)外，包括家之內(nèi)外和國之內(nèi)外。為家長則嚴(yán)于子弟而寬于外人，為師長則嚴(yán)于弟子而寬于朋友，為君主則嚴(yán)于華夏而寬于夷狄。
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        《國語》記載：“夫先王之制：邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服?！睂τ谝男U戎狄，能歲貢終王固然歡迎，不進(jìn)貢不尊王也是修名修德。只要不來侵犯我，我就耀德不觀兵。
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        責(zé)任編輯：近復(fù)
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