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田飛龍作者簡(jiǎn)介:田飛龍,男,西元一九八三年生,江蘇漣水人,北京大學(xué)法學(xué)博士?,F(xiàn)任中央民族大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授、全國(guó)港澳研究會(huì)理事。著有《中國(guó)憲制轉(zhuǎn)型的政治憲法原理》《現(xiàn)代中國(guó)的法治之路》(合著)《香港政改觀察》《抗命歧途:香港修例與兩制激變》,譯有《聯(lián)邦制導(dǎo)論》《人的權(quán)利》《理性時(shí)代》(合譯)《分裂的法院》《憲法為何重要》《盧梭立憲學(xué)文選》(編譯)等法政作品。 |
新冷戰(zhàn)、軟脫鉤與21世紀(jì)秩序模式
作者:田飛龍
來源:作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表
時(shí)間:西歷 2020年10月15日
針對(duì)香港國(guó)安法的制裁回應(yīng)及盟友體系內(nèi)的超強(qiáng)動(dòng)員,給了美國(guó)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“新冷戰(zhàn)”以最為直接的理由和機(jī)會(huì)。
新冷戰(zhàn),有別于但又高度模仿20世紀(jì)下半葉的“舊冷戰(zhàn)”,即美蘇冷戰(zhàn)。二戰(zhàn)之后,世界秩序演變呈現(xiàn)出非常吊詭的對(duì)沖趨勢(shì):
一方面是主要國(guó)家在共同戰(zhàn)勝法西斯主義的基礎(chǔ)上以聯(lián)合國(guó)體制為核心建立戰(zhàn)后的和平秩序;另一方面則是美蘇在全球范圍內(nèi)展開霸權(quán)性的冷戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)。
冷戰(zhàn)在某種意義上終結(jié)了20世紀(jì)上半期以兩次世界大戰(zhàn)為主要代表的“熱戰(zhàn)”,人類記取了流血戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn),但是在穩(wěn)固的和平發(fā)展秩序的追求方面并未真正地價(jià)值覺醒和政治成熟。
在二戰(zhàn)以來數(shù)十年的冷戰(zhàn)過程中,盡管不存在美蘇及幾大列強(qiáng)的直接熱戰(zhàn),但由冷戰(zhàn)所引發(fā)的局部代理人戰(zhàn)爭(zhēng)、地緣政治對(duì)抗及貿(mào)易制裁等,仍然嚴(yán)重干擾和破壞著人類尋求和平發(fā)展秩序的歷史進(jìn)程。
中國(guó)在美蘇冷戰(zhàn)過程中從對(duì)蘇“一邊倒”轉(zhuǎn)向中美和解與獨(dú)立自主外交政策,是結(jié)合歷史處境與國(guó)家利益的理性選擇。
美國(guó)從尼克松訪華開始采取了一種“接觸主義”的對(duì)華政策,美國(guó)的國(guó)際政治轉(zhuǎn)變帶動(dòng)了西方國(guó)家與中國(guó)的結(jié)構(gòu)性和解,為鄧小平時(shí)代的改革開放及融入國(guó)際主流體系奠定了最為關(guān)鍵的國(guó)際政治基礎(chǔ)。
港澳問題的和平解決,臺(tái)灣問題上兩岸關(guān)系的破冰前行,在外因上與美國(guó)的接觸主義立場(chǎng)有一定相關(guān)性。美國(guó)的接觸主義包含著一種以民主價(jià)值規(guī)訓(xùn)和改造中國(guó)的戰(zhàn)略意圖。
蓬佩奧在2020年5月28日的《2020年度香港政策法案報(bào)告》以及7月23日的尼克松圖書館演講中,均回溯評(píng)價(jià)了美國(guó)對(duì)華奉行數(shù)十年的接觸主義,包括以香港或臺(tái)灣引導(dǎo)中國(guó)民主化的戰(zhàn)略部署。這是美國(guó)的一廂情愿:
一方面,中國(guó)政治道路和政法傳統(tǒng)自有歷史和章法,不可能放棄自身的政治存在而全盤西化,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)道路自主性最關(guān)鍵的政治保障。
另一方面,美國(guó)推動(dòng)中國(guó)的民主化,既有著完全規(guī)訓(xùn)一個(gè)東方民族的道德成就感,也有著主導(dǎo)中國(guó)市場(chǎng)的利益動(dòng)機(jī)。美國(guó)規(guī)訓(xùn)失敗,中國(guó)邁向民族復(fù)興最后征程。對(duì)真正的“文明多元性”的價(jià)值恐懼及霸權(quán)挑戰(zhàn)的歷史記憶,推動(dòng)美國(guó)朝野迅速形成了基于“新冷戰(zhàn)”思維的反華統(tǒng)一戰(zhàn)線。
▲蓬佩奧的對(duì)華演講選在尼克松圖書館意圖不能更明顯
中美的結(jié)構(gòu)性新冷戰(zhàn),是21世紀(jì)全球化與全球治理秩序的基本背景和動(dòng)力。
作為新冷戰(zhàn)的“清理戰(zhàn)場(chǎng)”的合邏輯動(dòng)作,美國(guó)近些年加緊了對(duì)華全面脫鉤的法律、政策和技術(shù)準(zhǔn)備,從中美貿(mào)易爭(zhēng)端到科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn)乃至于意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng),已經(jīng)逐步構(gòu)成了除直接熱戰(zhàn)之外的冷戰(zhàn)譜系。
新冷戰(zhàn)是一種充滿國(guó)際政治敵意與文明沖突內(nèi)涵的全面性對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng),局部利益的妥協(xié)與交換,甚至局部利益的直接犧牲,已經(jīng)不足以拯救“中美關(guān)系”。
但中美關(guān)系的直接破局亦存在結(jié)構(gòu)性困難,原因在于中國(guó)文化的和平屬性、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化程度以及中國(guó)以“軟脫鉤”策略開展持久競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略智慧。
美國(guó)的新冷戰(zhàn)全球動(dòng)員不會(huì)簡(jiǎn)單地閉環(huán),世界政治在力量、觀念與地緣利益上的多元化,也制約了美國(guó)對(duì)“中美對(duì)立”的截然想象和建構(gòu)。
美蘇冷戰(zhàn)與陰影記憶
人類歷史上,熱戰(zhàn)是常態(tài),冷戰(zhàn)是非常態(tài),或者說冷戰(zhàn)是熱戰(zhàn)的準(zhǔn)備。為什么20世紀(jì)之前沒有出現(xiàn)嚴(yán)格的冷戰(zhàn)?為什么20世紀(jì)截然分為前半段的世界熱戰(zhàn)和后半段的全球冷戰(zhàn)?
這里面的原因主要包括:
其一,價(jià)值層面,歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)及其人道災(zāi)難,人類從倫理、人權(quán)、法治與國(guó)際聯(lián)合等方面全面反思了既往的價(jià)值觀念,對(duì)極權(quán)主義和極端主義進(jìn)行了有效的道德和政治批判,和平發(fā)展成為主流價(jià)值,導(dǎo)致主流國(guó)家難以通過直接的戰(zhàn)爭(zhēng)行為獲取政治目標(biāo)。
其二,技術(shù)層面,核武器在主要大國(guó)之間的普及與平衡,建立了國(guó)際政治秩序中前所未有的、保證對(duì)等毀滅的“核和平”,核武器是摧毀性的,但核武器卻是世界和平的基石,這種人類和平辯證法奠定了冷戰(zhàn)優(yōu)先的理性基礎(chǔ)。既然美蘇具備了相互摧毀的核能力,既然直接戰(zhàn)爭(zhēng)無法為人類社會(huì)理解和認(rèn)同,以價(jià)值觀和地緣政治秩序?yàn)橹吸c(diǎn)的冷戰(zhàn)便應(yīng)運(yùn)而生,粉墨登場(chǎng)。
美蘇冷戰(zhàn)奠定了世界性冷戰(zhàn)的基本特征和實(shí)踐方式:
其一,意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)格對(duì)立,即資本主義世界與社會(huì)主義世界在基本價(jià)值觀、政治社會(huì)制度和國(guó)際秩序上的規(guī)范性對(duì)立,這一宏觀精神層次的對(duì)立一直貫穿于冷戰(zhàn)的全過程。
其二,經(jīng)貿(mào)關(guān)系的內(nèi)循環(huán)與弱接觸,即美蘇各自建立了內(nèi)部協(xié)調(diào)的盟友市場(chǎng)體系,內(nèi)部貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo),形成了對(duì)內(nèi)循環(huán)、對(duì)外冷戰(zhàn)的基本秩序,經(jīng)貿(mào)互嵌的和平保障功能不斷弱化。
其三,軍事實(shí)力的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)和均勢(shì),即美蘇在軍事實(shí)力上互有優(yōu)勢(shì),不僅具有對(duì)等摧毀性的核武庫(kù),而且在常規(guī)武器方面亦具有可比的制造基礎(chǔ)和對(duì)抗能力,泛軍事實(shí)力的平衡成為冷戰(zhàn)不退回?zé)釕?zhàn)的重要保障條件。
其四,美蘇冷戰(zhàn)的持久化與局部代理人戰(zhàn)爭(zhēng)并存,即冷戰(zhàn)不是完全冷卻了的暴力對(duì)抗,而是冷戰(zhàn)主體不直接宣戰(zhàn),不重蹈兩次世界大戰(zhàn)覆轍,但卻會(huì)以代理人形式進(jìn)行軍事實(shí)力的較量和地緣政治的博弈,這些局部熱戰(zhàn)在朝鮮、越南、中東等地時(shí)有發(fā)生,構(gòu)成美蘇冷戰(zhàn)的重要調(diào)節(jié)變量。
其五,美蘇冷戰(zhàn)在總體的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)果上是負(fù)面的,嚴(yán)重破壞了二戰(zhàn)后全球和平發(fā)展秩序的規(guī)范建構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)上的相互融合,在沖突地帶造成了長(zhǎng)期的政治矛盾和社會(huì)撕裂,成為世界和平的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和威脅性因素。
對(duì)美蘇冷戰(zhàn)的陰影記憶,決定了進(jìn)入21世紀(jì)的大多數(shù)國(guó)家和人民都不會(huì)真正贊同再來一次冷戰(zhàn)。對(duì)于中美“新冷戰(zhàn)”,美國(guó)國(guó)內(nèi)也是存在撕裂性意見和政治斗爭(zhēng)的。那些投票支持反華法案的國(guó)會(huì)議員中,有盧比奧、克魯茲之類的極端冷戰(zhàn)鷹派,但也有許多議員并不真正愿意與中國(guó)展開全面冷戰(zhàn)。至于接觸主義政策的塑造者之一基辛格博士在今年4月初仍然撰文呼吁回歸“自由國(guó)際主義秩序”的正軌,而不要走上新冷戰(zhàn)的歧途。
▲2017年10月10日,美國(guó)總統(tǒng)特朗普在白宮會(huì)晤基辛格,兩人在對(duì)華問題上看法不一。
然而,總有人希望重蹈冷戰(zhàn)覆轍,甚至有人希望成為“凱南第二”或“麥卡錫第二”,他們是美國(guó)政治體系中的冷戰(zhàn)鷹派,是不從人類整體利益及美國(guó)長(zhǎng)期利益出發(fā)的非理性派系,他們的心智中始終縈繞著西方文化傳統(tǒng)里“文明/野蠻”的嚴(yán)格二分法而無法實(shí)現(xiàn)真正的多元主義和平共處。
軟脫鉤與自強(qiáng)之道
面對(duì)2012年以來中國(guó)的民族復(fù)興計(jì)劃以及美國(guó)內(nèi)部政治的右翼化特別是特朗普主義的興起,中美從“脆弱甜蜜”關(guān)系迅速蛻變?yōu)椤懊撱^對(duì)抗”關(guān)系。
脫鉤(disengagement or decoupling)是一種形象化的比擬,暗示了中美關(guān)系在改革四十年當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了某種難解難分的“掛鉤”(engagement or coupling)。
美國(guó)政策話語將中美密切交往關(guān)系確定為“接觸主義”。這種接觸主義在美方看來是非對(duì)等和附條件的:
一方面,美國(guó)在對(duì)華接觸政策上是有前提性預(yù)期和保留條件的,即中國(guó)的政策轉(zhuǎn)變需要符合美國(guó)的全球戰(zhàn)略(對(duì)蘇冷戰(zhàn))及美國(guó)的民主工程思維(改造中國(guó)),前者已經(jīng)實(shí)現(xiàn),后者并未成功;
另一方面,美國(guó)總體上認(rèn)為接觸是一種包容性策略,是中國(guó)借助美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,是中國(guó)占便宜、搭便車的過程。
接觸主義存在政策修正的臨界點(diǎn):民主化失敗和中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅。這一臨界點(diǎn)在改革開放初期并不顯著,即便發(fā)生過一些特定事件,美國(guó)主流仍然認(rèn)為中國(guó)可改造。
但2012年以來中國(guó)政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體量的躍遷,促成了政策臨界點(diǎn)的呈現(xiàn)。因此,特朗普主義興起與接觸主義衰落在美國(guó)政治演變中并非偶然,而有著中美關(guān)系內(nèi)在張力及變遷規(guī)律的必然性。
特朗普主義不是嚴(yán)格的冷戰(zhàn)主義,但卻為新冷戰(zhàn)提供了若干重要的前提和準(zhǔn)備:
其一,從規(guī)范理論了批判和打擊了美國(guó)的接觸主義政策,為各式冷戰(zhàn)話語和極端思維打開了方便之門。
其二,特朗普的商人性格的多變性提供了美國(guó)冷戰(zhàn)鷹派進(jìn)場(chǎng)與合作的條件,美國(guó)外交政策的規(guī)范性和職業(yè)外交官的專業(yè)性不斷遭受壓制和流失。
其三,特朗普的“美國(guó)優(yōu)先”式的民族主義及推特治國(guó)的民粹主義,加劇了美國(guó)社會(huì)對(duì)華政治惡意的合流及鞏固,民意取向又倒逼美國(guó)政府加快修訂和制定對(duì)華新政策。
其四,特朗普在選舉連任壓力下的極端主義取向,是新冷戰(zhàn)狂飆突進(jìn)的機(jī)會(huì)條件,冷戰(zhàn)鷹派可能利用這一歷史窗口固化美國(guó)對(duì)華政策,甚至挑起局部沖突,比如臺(tái)海和南海。
其五,新冠疫情危機(jī)對(duì)美國(guó)的沉重打擊,以及中國(guó)抗疫模式反映的體制比較優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步刺激美國(guó)對(duì)華恐懼感和冷戰(zhàn)策略進(jìn)程。
在此條件下,美國(guó)戰(zhàn)略界有人提出“半脫鉤”來相對(duì)客觀地描述劇變之中的中美關(guān)系。半脫鉤是一種現(xiàn)象化描述,本身不是冷戰(zhàn)話語,甚至不帶任何道德感情色彩。從2018年3月以來的中美貿(mào)易爭(zhēng)端,實(shí)質(zhì)上就是按照“半脫鉤”模式在向前演進(jìn)。
為什么是半脫鉤?這是由中美關(guān)系尤其是經(jīng)貿(mào)關(guān)系的實(shí)質(zhì)屬性決定的:
其一,中美關(guān)系不同于美蘇關(guān)系,雙方在改革四十年中形成的“你中有我,我中有你”的經(jīng)貿(mào)利益互嵌關(guān)系,是美蘇關(guān)系從來都不具備的,因此中美關(guān)系比美蘇關(guān)系更有韌性和牽連性,經(jīng)貿(mào)互嵌的和平保障作用一直在釋放。
其二,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體對(duì)世界的持續(xù)開放造成了一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象,中國(guó)具有聯(lián)合國(guó)備案的完整工業(yè)部門,中國(guó)制造對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和世界人民生活的保障促進(jìn)作用日益放大,美國(guó)的脫鉤操作面臨來自內(nèi)部企業(yè)和盟友企業(yè)的巨大反制壓力。
其三,中國(guó)的民族復(fù)興與技術(shù)現(xiàn)代化仍處于爬坡階段,對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈與技術(shù)合作的依賴性仍然很強(qiáng),技術(shù)主權(quán)化之路甚至剛剛起步(以華為為典型),客觀上需要一個(gè)戰(zhàn)略緩沖期來完成自身發(fā)展基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)性塑造。
其四,二戰(zhàn)以來建立的多邊主義經(jīng)濟(jì)秩序和治理秩序,盡管受到美蘇冷戰(zhàn)及后冷戰(zhàn)時(shí)代美國(guó)單極霸權(quán)的壓制和削弱,但符合大多數(shù)國(guó)家的價(jià)值觀與發(fā)展利益,也符合中國(guó)一貫的和平發(fā)展立場(chǎng),故美國(guó)重啟冷戰(zhàn)的超強(qiáng)動(dòng)員并不具有真正的價(jià)值和利益上的感召力。
從中國(guó)的自強(qiáng)之道與對(duì)美斗爭(zhēng)策略而言,可以將“半脫鉤”修正為“軟脫鉤”,作為一種應(yīng)對(duì)美國(guó)新冷戰(zhàn)挑戰(zhàn)的、有進(jìn)有退的策略藝術(shù)。
半脫鉤可以繼續(xù)作為一種相對(duì)客觀和靜態(tài)的中美關(guān)系描述性概念,但策略性和主體性并不凸顯。軟脫鉤是以我為主的自強(qiáng)之道:
其一,軟脫鉤正確認(rèn)識(shí)到美國(guó)對(duì)華政策已經(jīng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性演變,接觸主義不再是主流,依賴美國(guó)的繼續(xù)現(xiàn)代化之路難以為繼,中國(guó)在總體戰(zhàn)略上必須立足政治自主和技術(shù)自立。
其二,軟脫鉤繼續(xù)保持對(duì)二戰(zhàn)后多邊主義經(jīng)濟(jì)秩序和治理秩序的信任,以中國(guó)自身力量并團(tuán)結(jié)各國(guó)展開“護(hù)法”行動(dòng),抵制美國(guó)的“退群主義”和踐踏國(guó)際規(guī)則的破壞行為,在共同“護(hù)法”過程中凝聚及擴(kuò)展與世界各國(guó)的價(jià)值共識(shí)和相互承認(rèn)。
其三,軟脫鉤是對(duì)全球化與中國(guó)天下主義傳統(tǒng)的整合性思考,可積極避免中國(guó)陷入單純民族主義陷阱與過度斗爭(zhēng)陷阱,為中國(guó)民族復(fù)興爭(zhēng)取最大化的國(guó)際政治空間與合作條件。
其四,軟脫鉤要求中國(guó)更加理性和穩(wěn)健地推進(jìn)內(nèi)部改革及承擔(dān)有效的全球治理責(zé)任,凝聚國(guó)民共識(shí),展開積極的國(guó)家動(dòng)員,建立對(duì)中國(guó)與世界新的知識(shí)和戰(zhàn)略框架,穩(wěn)扎穩(wěn)打,柔性復(fù)興。
▲盡管中國(guó)多支疫苗研發(fā)處于國(guó)際領(lǐng)先水平并具備充足的生產(chǎn)能力,但還是加入“疫苗實(shí)施計(jì)劃”,當(dāng)疫苗準(zhǔn)備就緒時(shí)將優(yōu)先向發(fā)展中國(guó)家供應(yīng)。
向世界而生:21世紀(jì)展望
有一種關(guān)于挑戰(zhàn)美國(guó)的歷史神話,即美國(guó)是不可挑戰(zhàn)的,因?yàn)槊绹?guó)價(jià)值觀是歷史終結(jié)形態(tài),挑戰(zhàn)美國(guó)的列強(qiáng)如日本、德國(guó)、蘇聯(lián)都已慘敗。也有一種關(guān)于普通法的歷史神話,即普通法全球化的支配性權(quán)威(尤其是金融霸權(quán))是不可挑戰(zhàn)的,從大英日不落帝國(guó)到美利堅(jiān)新羅馬帝國(guó),都以普通法精神立國(guó),所以不可挑戰(zhàn)。
這些不可挑戰(zhàn)的傳說,配合改革四十年中國(guó)學(xué)術(shù)體系大量移植的“自我東方化”接受美學(xué),塑造了當(dāng)代中美關(guān)系斗爭(zhēng)面的諸多“潰瘍”點(diǎn)。
這些歷史神話嚴(yán)重忽略了中國(guó)的文明國(guó)家傳統(tǒng)與屬性,以及美國(guó)自身在精神上的自我否定。中國(guó)是一個(gè)承載東方文明五千年的超大規(guī)模共同體,在人類歷史的長(zhǎng)時(shí)段里是文明的輸出端,是天下主義秩序的維護(hù)力量。
中國(guó)與西方的近現(xiàn)代接觸、沖突、西化及重新自主化,是中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中處理域外文明因素的又一次經(jīng)驗(yàn)而已。只不過這一次的接觸轉(zhuǎn)化,所遭遇的不再是既往中華文明邊緣上的低度文明,而是一種真正的全球化文明。
西方的全球化文明塑造了一種西方中心主義的世界觀和方法論,具有世界主義和普遍主義的強(qiáng)烈規(guī)范品格?!懊绹?guó)治下的和平”秉承了這一規(guī)范品格。
然而,一方面,中國(guó)的天下主義傳統(tǒng)及對(duì)西方文明的選擇性學(xué)習(xí),幫助中國(guó)成為當(dāng)代世界和平發(fā)展的主要力量之一;另一方面,美國(guó)精神秩序中的地方主義和孤立主義回潮,嚴(yán)重侵蝕甚至顛覆了美國(guó)精神中的普遍主義。中國(guó)自信走向世界,美國(guó)孤獨(dú)退群回歸,一正一反之間,無論是歷史終結(jié)論的神學(xué),還是美國(guó)不可挑戰(zhàn)的神話,都在人類從20世紀(jì)邁入21世紀(jì)的具體經(jīng)驗(yàn)中逐步被證偽。
美國(guó)不需要被挑戰(zhàn),因?yàn)樘魬?zhàn)因素在美國(guó)內(nèi)部早就潛伏,而且美國(guó)的全球化精神是帶有文明歧視性和過強(qiáng)利益動(dòng)機(jī)之結(jié)構(gòu)性缺陷的。特朗普主義暴露了美國(guó)精神的另一個(gè)側(cè)面,展現(xiàn)了美國(guó)與全球化及真正多邊主義的嚴(yán)重對(duì)立。
中國(guó)的全球化成長(zhǎng),是歷史合力與自身實(shí)踐的理性結(jié)合:
其一,中國(guó)的長(zhǎng)期文明傳統(tǒng)提供了以和平發(fā)展價(jià)值超越冷戰(zhàn)對(duì)立的哲學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)踐靈感,中國(guó)的“一帶一路”與人類命運(yùn)共同體就是中國(guó)的新天下主義。
其二,中國(guó)的政治秩序以黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民主權(quán)的理性結(jié)合為特征,體現(xiàn)了賢能政治和民主政治的混合體制特征,相對(duì)優(yōu)越于西方單純的民主政治,且中國(guó)的體制理性仍在不斷的自我批判和進(jìn)步之中,但西方民主政治已有固化和僵化的趨勢(shì)。
其三,中國(guó)在應(yīng)對(duì)美國(guó)新冷戰(zhàn)、逆全球化以及民主民粹化的內(nèi)外挑戰(zhàn)中,展現(xiàn)了對(duì)多邊主義秩序、自由貿(mào)易、技術(shù)創(chuàng)造與分享以及民生福祉的價(jià)值整合與制度供給能力,以建設(shè)性的負(fù)責(zé)任大國(guó)的行動(dòng)力量參與塑造21世紀(jì)全球化與全球治理的新秩序。
總之,美國(guó)的新冷戰(zhàn)及脫鉤主義試圖將中國(guó)重新隔離在世界體系之外,滿足的是美國(guó)單邊主義的霸權(quán)維持利益,挑戰(zhàn)和破壞的是二戰(zhàn)后建立的多邊主義經(jīng)濟(jì)和治理秩序以及中國(guó)為21世紀(jì)新秩序提供建設(shè)性力量和貢獻(xiàn)的實(shí)踐正當(dāng)性。美國(guó)逆全球化而維護(hù)霸權(quán),中國(guó)順全球化而展現(xiàn)文明力量,一正一反之間,21世紀(jì)的全球新秩序與新歷史之理性塑造進(jìn)入了快車道。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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