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兒童教育與愛(ài)的主體間性：《詩(shī)經(jīng)·子衿》中的你我

作者：柯小剛

來(lái)源：“寓諸無(wú)竟”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初二日甲申

          耶穌2022年5月31日

兒童教育與愛(ài)的主體間性：

《詩(shī)經(jīng)·子衿》中的你我

柯小剛（無(wú)竟寓）

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見(jiàn)，如三月兮。

（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）

“一日不見(jiàn)，如三月兮”：這次是真的快三個(gè)月了，自從那天在學(xué)校里見(jiàn)最后一面以來(lái)。聽(tīng)說(shuō)明天兒童節(jié)，上海的部分學(xué)校部分年級(jí)要恢復(fù)面授教學(xué)了。此時(shí)讀《子衿》，上海的老師們應(yīng)該會(huì)有很多感觸罷？

《子衿》這首詩(shī)，現(xiàn)代讀者幾乎不假思索地以為是愛(ài)情詩(shī)。然而，在《詩(shī)經(jīng)》闡釋史上，無(wú)論是毛詩(shī)，還是齊魯韓三家詩(shī)，皆以之為“刺學(xué)校廢也”。

學(xué)校廢馳，孩子們不來(lái)上課，老師想念孩子們的“青青子衿”，希望他們?cè)诩乙材軠亓?xí)功課，不要一味貪玩，這便是歷來(lái)為師者的一片“悠悠我心”。

此心悠悠，蒼天可鑒，而在現(xiàn)代忽然廢弛，這可能是比“學(xué)校廢”還要嚴(yán)重的荒廢?，F(xiàn)代人無(wú)法理解師生之情竟然可以如此深厚，甚至不敢這樣理解，因?yàn)檫@有可能招致法律風(fēng)險(xiǎn)。

師生在現(xiàn)代被法制化為合同關(guān)系，猶如雇員和顧客。權(quán)利與義務(wù)、服務(wù)與售后，而非任何意義上的感情，成為師生關(guān)系的現(xiàn)代政治正確。

在現(xiàn)代生活中，群己權(quán)界被奉為第一原則。界限明晰的公共關(guān)系必須不雜感情，而感情則被劃歸私人領(lǐng)域，仿佛無(wú)關(guān)主體間性。這也許是愛(ài)的工夫傳統(tǒng)在現(xiàn)代失傳的根本原因。

在古人那里，舉案齊眉并不發(fā)生在公共領(lǐng)域，而恰恰是在最私人的家庭關(guān)系之中。在古人的家庭關(guān)系中，無(wú)論夫妻之愛(ài)還是親子之愛(ài)，無(wú)論同輩還是代際之間，都是以主體間性為前提的。

所謂主體間性，就是有你有我有之間。有你有我，所以界限明確；有之間，所以相親相愛(ài)。主體間性的愛(ài)既不是有我無(wú)你的強(qiáng)加，也不是有你無(wú)我的奉獻(xiàn)。

兒童的主體性尚未完全建立，所以，對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)往往被錯(cuò)誤地發(fā)展為有我無(wú)你的強(qiáng)加，或有你無(wú)我的奉獻(xiàn)。前者表現(xiàn)為管教，后者表現(xiàn)為溺愛(ài)。前者表現(xiàn)為大人對(duì)兒童的暴力和身體規(guī)訓(xùn)，后者表現(xiàn)為成人對(duì)孩子的附體和精神吸食。形式雖不同，但都是以愛(ài)之名施行的虐童之實(shí)。

在這兩種對(duì)兒童的“關(guān)愛(ài)”中，成長(zhǎng)中的兒童主體性或被硬性壓制（有我無(wú)你的管教），或被軟性纏縛（有你無(wú)我的溺愛(ài)），或如幼苗被石頭重壓，或如小樹(shù)被寄生植物纏死，都得不到健康發(fā)展。結(jié)果便是一個(gè)乏愛(ài)的孩子在漫天飛舞的“為你好”中掙扎長(zhǎng)大，將來(lái)再以愛(ài)的名義虐待下一代兒童。

而在《詩(shī)經(jīng)·子衿》的古老詩(shī)篇中，孔子和無(wú)數(shù)古代教師就已經(jīng)在用你我對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言對(duì)孩子們說(shuō)話了。“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”這里沒(méi)有單方面的我要教就灌輸，也沒(méi)有單方面的你要玩就縱容。這里既不是有我無(wú)你的硬性奴役，也不是有你無(wú)我的軟性奴役。這里竟然有著“卿卿我我”一般的情話訴說(shuō)。你呀你呀，我呀我呀，這才是主體間性的呼喚和成長(zhǎng)呀，這才是真正的愛(ài)呀。你聽(tīng)到了嗎？

“挑兮達(dá)兮”，傳云“往來(lái)相見(jiàn)貌”?！岸Y聞來(lái)學(xué)，未聞往教?！保ā抖Y記·曲禮》）不往不是傲慢，也不是怠惰，而是為了“引”，引而不發(fā)，引出自覺(jué)自愿的“來(lái)”，以及最終形成主體間性的往來(lái)井井。

“青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？”真正的教育，真正的愛(ài)，都是自覺(jué)自愿的相生相引、自由自發(fā)的往來(lái)井井。“青青子衿”，“青青子佩”，就連衣服和配飾之間，都是這樣的關(guān)系，何況人與人呢？何況親子和師生呢？

在這個(gè)屬于孩子們的節(jié)日，讓那片古老的青色再次悠然到來(lái)吧！

很多很多年前，在云南山村支教

小朋友給我?guī)狭怂麄兙幍幕ōh(huán)

無(wú)竟寓寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)·子衿》

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