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《夢(mèng)華錄》細(xì)節(jié)：宋人上衙門(mén)告狀不下跪

作者：吳鉤

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初七日己丑

          耶穌2022年6月5日

正在播出的《夢(mèng)華錄》中，有一個(gè)細(xì)節(jié)處理深得我意：趙盼兒、周舍鬧到縣衙門(mén)，對(duì)薄公堂，他們是站著打官司的，而不是跪著聽(tīng)審。（見(jiàn)上圖）

此處細(xì)節(jié)處理我認(rèn)為可以澄清今人一個(gè)根深蒂固的誤解，即誤以為包青天審案，草民得跪著。實(shí)際上，宋朝人上公庭告狀，并不需要下跪。我考據(jù)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，不謙虛地說(shuō)，我可能是這一問(wèn)題的第一個(gè)考據(jù)者。元明清時(shí)期，老百姓才被要求上衙門(mén)告狀得跪。許多古裝電視劇不管演什么朝代都跪，應(yīng)該是受了明清戲曲的影響。今人也常常以明清想象宋代，殊不知張冠李戴，錯(cuò)將馮京作馬涼了。

關(guān)于宋人上衙門(mén)打官司不要求下跪的考據(jù)，我寫(xiě)過(guò)兩篇文章，一篇是長(zhǎng)文，一篇是短文。長(zhǎng)文收入《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》中，短文更適合在公號(hào)上推送。

閑時(shí)看過(guò)一些宋代背景的古裝電視劇，如《包青天》、《少年包青天》、《大宋提刑官》，劇中都有司法審訊場(chǎng)景的再現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)，所有的導(dǎo)演都是這么表現(xiàn)宋代審案的情景：訴訟兩造被帶上公堂，下跪叩首，然后整個(gè)受審的過(guò)程都一直跪著。

不能說(shuō)這是今日導(dǎo)演的憑空想象，因?yàn)樵詠?lái)的“包公案”雜劇、評(píng)書(shū)、小說(shuō)，都是這么講述包拯審案的，比如，在元雜劇《包待制智勘后庭花》中，被告王慶等人被帶到開(kāi)封府訊問(wèn)，眾人跪下，王慶不跪，包公喝道：“王慶，兀那廝你怎么不跪？”王慶說(shuō)：“我無(wú)罪過(guò)。”包公說(shuō)：“你無(wú)罪過(guò)，來(lái)俺這開(kāi)封府里做甚么？”王慶說(shuō)：“我跪下便了也。”遂下跪。

明小說(shuō)《龍圖公案》中，包拯差趙虎前往蘇州捉拿犯人崔君瑞，不數(shù)日，崔君瑞解押到堂，跪在廳下，包拯問(wèn)：“下面跪的是誰(shuí)？”左右云：“崔君瑞也?！卑攘钰w虎把崔君瑞捆打四十，用長(zhǎng)枷枷起。清代評(píng)書(shū)《三俠五義》中，包公審案，叫傳證人白雄，白雄到堂，也是在包公面前跪下。

顯然，生活在元明清時(shí)期的底層文人在想象宋代司法庭審程序時(shí)，只能以他們耳聞目睹的經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本。也就是說(shuō)，元明清時(shí)期的人到衙門(mén)告狀，或者作為被告人、證人被傳喚到案，都是要下跪的。但是，宋人打官司，比如到開(kāi)封案提起訴訟，是不是也要跪著聽(tīng)審？

我考據(jù)過(guò)這個(gè)問(wèn)題——用的是笨法子：檢索宋人自己的記載。宋朝文獻(xiàn)浩如煙海，其中有兩類(lèi)史料肯定會(huì)記錄宋人理訟問(wèn)案的過(guò)程，第一類(lèi)是《名公書(shū)判清明集》、《折獄龜鑒》、《洗冤錄》等司法文獻(xiàn)，第二類(lèi)是《作邑自箴》、《州縣提綱》、《晝簾緒論》等官箴書(shū)。檢遍這些史料，均找不到任何要求民刑事案件的原告、被告、證人下跪的記載，只有個(gè)別例子顯示，有一些告狀人在喊冤時(shí)，會(huì)“拜伏哀告”；有的犯人在認(rèn)罪時(shí)，也會(huì)“叩首服罪”。

不過(guò)，上述文獻(xiàn)雖然找不到“跪?qū)彙钡挠涊d，但我們卻不能據(jù)此認(rèn)為宋朝人入衙門(mén)打官司不用下跪。我們需要找出明確說(shuō)明宋人在接受審訊時(shí)沒(méi)有跪著的記載，論證才有說(shuō)服力。

真讓我找到了。南宋鄭克的《折獄龜鑒》提到了兩個(gè)案例：其一，宋人葛源為吉水縣令，“猾吏誘民數(shù)百訟庭下”，葛源聽(tīng)訟，“立訟者兩廡下，取其狀視”。其二，另一位宋人王罕為潭州知州，“民有與其族人爭(zhēng)產(chǎn)者，辯而復(fù)訴，前后十余年。罕一日悉召立庭下”?！睹珪?shū)判清明集》收錄的一則判詞也稱(chēng)：“本縣每遇斷決公事，乃有自稱(chēng)進(jìn)士，招呼十余人列狀告罪，若是真有見(jiàn)識(shí)士人，豈肯排立公庭，干當(dāng)閑事？”

從“立訟者兩廡下”、“召立庭下”、“排立公庭”等語(yǔ)，我們完全可以判斷，當(dāng)時(shí)葛源、王罕等司法官在聽(tīng)訟時(shí)，是讓訴訟人站著，而不是跪著?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，“站著受審”到底是個(gè)別法官的特別開(kāi)恩，還是宋代的一般訴訟情景？

宋朝官箴書(shū)《州縣提綱》里面有一份州縣理訟的“標(biāo)準(zhǔn)化”操作程序。根據(jù)這一理訟程序，“受狀之日，引（訴訟人）自西廊，整整而入，至庭下，且令小立，以序撥三四人，相續(xù)執(zhí)狀親付排狀之吏，吏略加檢視，令過(guò)東廊，聽(tīng)喚姓名，當(dāng)廳而出?！笨芍V訟人到法庭遞交起訴書(shū)時(shí)，是用不著下跪的。

《名公書(shū)判清明集》收錄有一份朱熹訂立的“約束榜”，對(duì)訴訟程序作出規(guī)范，其中一條說(shuō)：州縣衙門(mén)設(shè)有兩面木牌，一面是“詞訟牌”，一面叫做“屈牌”，凡非緊急的民事訴訟，原告可在詞訟牌下投狀，由法庭擇日開(kāi)庭；如果是緊張事項(xiàng)需要告官，則到“屈牌”下投狀：“具說(shuō)有實(shí)負(fù)屈緊急事件之人，仰于此牌下跂立，仰監(jiān)牌使臣即時(shí)收領(lǐng)出頭，切待施行”?！摆柫ⅰ倍忠脖砻?，民眾到衙門(mén)告狀無(wú)需下跪。

那么法官開(kāi)庭審理的時(shí)候，訴訟人又用不用跪著聽(tīng)審呢？按《州縣提綱》的要求，開(kāi)庭之時(shí)，法吏“須先引二競(jìng)?cè)耍ㄔV訟兩造），立于庭下。吏置案于幾，斂手以退，遠(yuǎn)立于旁。吾（法官）惟閱案有疑，則詢(xún)二競(jìng)?cè)?，俟已，判始付吏讀示?！憋@然，在民事訴訟中，原告與被告均站立于公庭，接受法官的審問(wèn)與裁決，并不需要跪著?！睹珪?shū)判清明集》收錄有另一份“詞訟約束”，是朱熹再傳弟子黃震任地方官時(shí)訂立的，其中規(guī)定：法庭對(duì)受理的詞訟，于“當(dāng)日五更聽(tīng)狀，并先立廳前西邊點(diǎn)名，聽(tīng)狀了則過(guò)東邊之下”。也透露了民事訴訟人站著聽(tīng)審的信息。

那刑事案審訊呢？作為犯罪嫌疑人的被告又用不用跪著受審？宋朝的另一部官箴書(shū)《作邑自箴》提供了一條信息：“（法官）逐案承勘罪人，并取狀之類(lèi)，并立于行廊階下，不得入司房中。暑熱雨雪聽(tīng)于廊上立?！笨磥?lái)在刑事審訊過(guò)程中，受審的“罪人”也是立于庭下，而不必跪著。宋人唐庚的《訊囚》詩(shī)也可以作為旁證，此詩(shī)寫(xiě)道：“參軍坐廳事，據(jù)案嚼齒牙；引囚至庭下，囚口爭(zhēng)喧嘩。參軍氣益振，聲厲語(yǔ)更切?！星魥^然出，請(qǐng)與參軍辯……”這名囚犯能夠“奮然出”，而且與法官當(dāng)庭對(duì)辯，也不可能是跪著的。

跪著受審的制度應(yīng)該是入元之后才確立起來(lái)的，因?yàn)樵s劇出現(xiàn)了跪訟的情節(jié)；到了明清時(shí)，在清初官箴書(shū)《?；萑珪?shū)》中，“跪”已經(jīng)被列為訴訟人的“規(guī)定動(dòng)作”：“午時(shí)升堂，……開(kāi)門(mén)之后放聽(tīng)審牌，該班皂隸將‘原告跪此’牌安置儀門(mén)內(nèi)，近東角門(mén)；‘被告跪此’牌安置儀門(mén)內(nèi)，近西角門(mén)；‘干證跪此’牌安置儀門(mén)內(nèi)，甬道下……”只有取得功名的士子鄉(xiāng)紳才獲得見(jiàn)官免跪的特權(quán)。

很明顯，清代官箴書(shū)中的審訟場(chǎng)面，完全不同于宋代官箴書(shū)中的審訟場(chǎng)面。編撰“包公戲”的民間文人以及今日的古裝劇導(dǎo)演們，顯然是將元明清時(shí)期的司法制度套到宋人身上去了。

責(zé)任編輯：近復(fù)