【王達(dá)三】曲阜“三孔”應(yīng)對公眾免費(fèi)開放
欄目:孔廟(文廟)維權(quán)
發(fā)布時間:2011-09-30 08:00:00
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王達(dá)三
作者簡介:王達(dá)三,男,西元一九七四年生,山東高唐人。中國人民大學(xué)哲學(xué)博士。獨(dú)立學(xué)者,現(xiàn)居北京。二〇〇四年與陳明等人創(chuàng)辦儒學(xué)聯(lián)合論壇網(wǎng)站,曾任總版主;二〇〇六年起,創(chuàng)辦并主持中國儒教網(wǎng)暨儒教復(fù)興論壇網(wǎng)站。二〇〇六年九月份起草并連署海內(nèi)外五十四位學(xué)者發(fā)布《以孔子誕辰為教師節(jié)建議書》,二〇〇六年十二月份起草并連署十名青年博士生發(fā)布了《走出文化集體無意識,挺立中國文化主體性——我們對“耶誕節(jié)”問題的看法》,二〇〇九年四月份起草并連署五十多個儒家組織發(fā)布《須尊重歷史,宜敬畏圣人——致電影《孔子》劇組人員公開函》,均引發(fā)強(qiáng)烈社會反響。
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近日,山東物價局通過價格聽證會再次上調(diào)曲阜“三孔”(即孔廟、孔府、孔林)門票價格,受到媒體關(guān)注與公眾質(zhì)疑。雖然中國價格有“聽”必“漲”早已不是什么新鮮事,但參加此次聽證會的27名代表中,竟然只有3名反對漲價者和1名棄權(quán)者,還是創(chuàng)了中國價格聽證會高票通過的歷史新記錄——可以勝人之口,難以服人之心,這種過場不要也罷!
曲阜方面給出了四條調(diào)高“三孔”門票價格的理由,即保護(hù)文物、建設(shè)景區(qū)、提升旅游品質(zhì)和體現(xiàn)文化價值。這些理由看似冠冕堂皇,實(shí)則都站不住腳。按照中國文物管理體制,“三孔”是曲阜市文物旅游局直屬事業(yè)單位,若要進(jìn)行文物保護(hù)修繕,所需資金當(dāng)由曲阜市政府財政撥付,不足部分可向省級財政部門或國家文物局申請補(bǔ)助。至于建設(shè)景區(qū)和提升旅游品質(zhì),拜托,請不要再在古色古香的“三孔”周圍和曲阜城內(nèi)蓋洋樓和建娛樂場所了。況且,即使這三條理由勉強(qiáng)能接受,“三孔”門票的年收入已高達(dá)1.5億元人民幣,難道還不夠嗎?
通過調(diào)高門票價格來體現(xiàn)“三孔”文化價值,更是滑天下之大稽。誰說文化的價值必須用金錢來體現(xiàn)?孔子留給我們的巨大的精神財富,又值金錢幾何?顯然,這種心態(tài)要么是“拜金主義”,要么是不識大體。仁愛天下、重義輕利,這才是孔子的真精神,才是“三孔”所體現(xiàn)的文化價值,《大學(xué)》所謂“國不以利為利,以義為利”是也。如今,以金錢來衡量文化價值,竟然出自“三孔”遺產(chǎn)守護(hù)者之口,可謂是一種莫大的諷刺,亦可見中國社會深度庸俗化之一斑!
退一步講,或者說單純從經(jīng)濟(jì)的角度來看,上調(diào)“三孔”門票價格也是一種得不償失的做法。因?yàn)?,它有可能造成參觀“三孔”甚至前往曲阜的游客減少,從而導(dǎo)致交通、餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)的萎縮或停滯——不要以為中國人都“不差錢”,更不要以為全世界奔赴曲阜的人都是為了欣賞什么優(yōu)美景觀或者體驗(yàn)什么旅游品質(zhì)。須知,以色列的“哭墻”雖然殘垣斷壁、破敗不堪,但全球的猶太人對其情有獨(dú)鐘和輾轉(zhuǎn)前往憑吊,正是因?yàn)樗耐兄q太人的歷史情感和復(fù)國夢想。即是說,過度商業(yè)化的曲阜,只會使那些前來朝拜孔子和體驗(yàn)儒家精神的人們黯然神傷,進(jìn)而深以為憾和一去不復(fù)返!
更重要的是,“三孔”門票價格絕不僅是個經(jīng)濟(jì)問題或者利益問題,而是主要是一個文化問題或者價值觀問題??鬃邮侨寮椅幕募蟪烧吆椭袊幕南笳鞣枺侵袊诵哪恐袩o所爭議的圣人。作為孔子故里和“三孔”遺跡的曲阜,即是中國人的圣地或圣城,是億萬炎黃子孫共同擁有并深以為榮的精神家園,是中華文明神圣性和崇高感的源頭之所在。在世俗化、功利化、商業(yè)化甚至是庸俗化大行其道的今天,中國人比任何時候都更需要這塊文化上的凈土和精神上的圣地。
換而言之,即使其他文化遺產(chǎn)如故宮、長城、頤和園、十三陵等可以商業(yè)化,曲阜也不應(yīng)對商業(yè)化趨之若鶩,不能見小利而忘大義,否則有違圣人孔子的教導(dǎo),有損圣城曲阜的形象,有害儒家文化與中華文明的神圣性與崇高感。否則,中華民族即是一個沒有或丟棄神圣性和崇高感的民族。一個沒有或丟棄神圣性和崇高感的民族,又焉能屹立于世界民族之林?又焉能實(shí)現(xiàn)國家崛起和民族復(fù)興的偉大夢想?
因此,“三孔”不是一個門票價格高低的問題,而是一個需要對公眾免費(fèi)開放的問題。須知,古今中外、于世于史,尚不曾有任何一個國家與民族,其宗教信仰場所由文物部門或旅游部門所把持,并向前來朝圣禮拜的人們收取門票。有之,則今日中國是也。正因如此,無論是儒教的孔廟,還是佛教的寺廟,抑或是道教的道觀,如今皆已成為謀利的場所而非信仰之圣地矣。“此廟是我開,沒錢莫進(jìn)來?!痹谕ㄍ窦覉@的路上,卻人為設(shè)置世俗化和商業(yè)化的關(guān)卡,誠可羞也,亦可悲也!
無論如何,孔廟作為儒家的傳統(tǒng)道場和中國人的精神家園,不僅應(yīng)免費(fèi)對公眾開放,而且文物旅游等政府部門還應(yīng)全部退出,將之交給儒學(xué)機(jī)構(gòu)和儒家社團(tuán)來管理和使用,借以恢復(fù)孔廟祭孔、拜師、論道、講學(xué)等傳統(tǒng)歷史文化功能,守護(hù)中國人的精神家園,重建中華文明的道統(tǒng)。這,才是曲阜“三孔”尤其是孔廟所應(yīng)努力的大方向。
原載 2010-06-03 環(huán)球時報