7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    
<rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
    • 

        2. 



        
        
          
        
        1. 首頁
          2. 
                
        2. 評論觀察
          3. 
                    
        3. 散思隨札
          4. 
            
        
    
        
        
        
            
        
                
                    
                        
                        
                        
                        
                        
                    
                    
                
                
        
                    
        【柯小剛】詩無解而有道
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2023-03-11 12:41:07
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標簽：詩無解而有道
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        柯小剛
        
                                    
        作者簡介：柯小剛，男，西歷一九七三年生，湖北大冶人，字如之，號無竟寓，北京大學哲學博士?，F(xiàn)任同濟大學人文學院教授，創(chuàng)建道里書院、同濟復興古典書院，著有《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》《在茲：錯位中的天命發(fā)生》《思想的起興》《道學導論（外篇）》《古典文教的現(xiàn)代新命》《心術與筆法：虞世南筆髓論注及書畫講稿》《生命的默化：當代社會的古典教育》等，編有《儒學與古典學評論（第一輯）》《詩經(jīng)、詩教與中西古典詩學》等，譯有《黑格爾：之前與之后》《尼各馬可倫理學義疏》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        詩無解而有道
        作者：柯小剛
        來源：“寓諸無竟”微信公眾號
        時間：孔子二五七三年歲次癸卯二月初九日丁巳
                  耶穌2023年2月28日
         
        詩無解。解詩之義實不在解，在合：合天人，合物我，合古今，合作者與讀者?！霸娞峁┮粋€瞬間，讓一切人成為一切人的同時代人，無論是生者還是死者?！保êＷ印睹耖g主題》）
        詩有道?！耙魂幰魂栔^道?！保ā兑捉?jīng)·系辭傳》）一死一生、一天一人、一物一我、一古一今之謂詩?！耙弧弧笔且环譃槎彩呛隙橐?；是“茍日新，日日新，又日新”（《大學》）的變易不居，也是“參萬歲而一成純”的“道通為一”（《莊子·齊物論》）；是紛至沓來的歷時性，也是每一個當下瞬間的共時性。歷時而共時便是道，便是生生。道是物之發(fā)生，詩是發(fā)生之道?！坝行┚渥涌隙ㄔ缇痛嬖谟谖覀冎虚g，有些則剛剛痛苦地誕生?！保êＷ印睹耖g主題》）
         
        解詩的實際意義發(fā)生為詩解人。解詩如解牛。庖丁解牛所解開的是牛的骨節(jié)，更是庖丁自身生命中的肯綮。當解詩之思深入字里行間，依乎文理，循道而進，見“山有小口，仿佛若有光”（陶淵明《桃花源記》）時，發(fā)現(xiàn)的是詩之“有間”、世界之為世界。
         
        子曰：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”（《論語·陽貨》）“正墻面而立”者，有障也，無間也，無道也。有障而無間，故無道可走；而“以無厚入有間”則“恢恢乎其于游刃必有余地矣”（《莊子·養(yǎng)生主》）。
         
        子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z·述而》）道總在前面，正如詩意總在遠方。“志”之于“道”，正如詩之于生活。道又在腳下和身邊，曰“德”曰“仁”。如何把遠方的詩意與近處的生活帶到一起？只有“游于藝”，活在詩中。詩就是世界之“世”、人間之“間”。游乎其“間”，仁乃發(fā)乎性，德乃如好色，道于是乎沛然莫之能御也。
         
        責任編輯：近復