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原標(biāo)題：以儒家智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代危機(jī)

——郭齊勇先生致辭

作者：郭齊勇

來(lái)源：“本源社區(qū)書(shū)院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十月初三日丁丑

          耶穌2023年11月15日

第八屆全國(guó)書(shū)院高峰論壇已于日前圓滿落幕，海內(nèi)外百余位專家學(xué)者參會(huì)，共同探討了如何在完成文化生命之傳承的同時(shí)，讓書(shū)院“活”起來(lái)，并精神性地繼承，創(chuàng)新性地活化，安立書(shū)院的現(xiàn)代性，擴(kuò)大與發(fā)揮書(shū)院的教化作用。

以下發(fā)言，為武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、本源社區(qū)書(shū)院名譽(yù)山長(zhǎng)郭齊勇先生在論壇開(kāi)幕式上發(fā)表的致辭，呈啟同道友人，共謀人文事業(yè)之發(fā)展。

各位先進(jìn)，各位同道，大家上午好。

我每年都要到本源社區(qū)書(shū)院這里來(lái)，因?yàn)檫@里是一個(gè)典范，十二年來(lái)，我們這家書(shū)院辦得特別有特色。

我是本源社區(qū)書(shū)院的“義務(wù)宣傳員”，我到不同的場(chǎng)合，都會(huì)介紹她的經(jīng)驗(yàn)。為什么？因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)現(xiàn)代性的社會(huì)。今天我們齊聚一堂，借第八屆全國(guó)書(shū)院高峰論壇，討論書(shū)院的昨天、今天和明天，我們選擇的是這樣一個(gè)地方。而在這樣一個(gè)現(xiàn)代性的社會(huì)里，書(shū)院還能夠存在嗎？還能夠起什么作用呢？現(xiàn)代性的社區(qū)，它的文化是怎么樣提升的呢？

雖然現(xiàn)在有很多的樓盤(pán)，很多的社區(qū)，可是里面沒(méi)有文化。唐代詩(shī)人王勃有一句詩(shī)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大家都很熟悉，可是現(xiàn)代的境遇卻是“比鄰若天涯”。

過(guò)去由于時(shí)空的阻隔，唐詩(shī)宋詞所歌詠的，都是時(shí)空阻隔中的親情、愛(ài)情等感情的難以表達(dá)。但是今天是什么樣的情況呢？今天是“比鄰若天涯”，雖然住在一起，可心中是有隔膜的，心靈是孤獨(dú)的，這就是現(xiàn)代病。

當(dāng)然現(xiàn)代性也是很好的，我們享受了很多現(xiàn)代性的好處，生活條件極大地改善了，生活極其的方便。

可是現(xiàn)代性，包括互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等，也有它的問(wèn)題需要反思，也需要反向來(lái)看其中的問(wèn)題和弊病——它對(duì)人之所以為人，對(duì)人與人的關(guān)系，有什么樣的破壞。所以我們要恢復(fù)儒釋道，特別是儒，用儒家的智慧來(lái)面對(duì)現(xiàn)代的危機(jī)和現(xiàn)代的弊病。

今天是公民的社會(huì)，公民的社會(huì)當(dāng)然要講公民的道德，公民的道德離不開(kāi)傳統(tǒng)的立己和立人、己達(dá)和人達(dá)的公共性的道德的重建。這些公共性的道德，和私德并不矛盾。私德和公德之間要相互聯(lián)系，相互溝通。

傳統(tǒng)社會(huì)有五種倫常的關(guān)系，可是今天現(xiàn)代性的社會(huì)有六倫，比方說(shuō)同事這一倫。也就是除了五倫的關(guān)系之外，我們還要開(kāi)出新的一倫，就是同事的關(guān)系。這一倫里也包括上下級(jí)的關(guān)系。

如何有健康的同事關(guān)系、健康的上下級(jí)關(guān)系？這是需要我們重建的。要把“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”這些全世界所公認(rèn)的中國(guó)智慧弘揚(yáng)起來(lái)，特別是用“己所不欲，勿施于人”的智慧來(lái)建構(gòu)新的六倫。

我把這新的六倫表述為：父母子女有仁親、夫妻有愛(ài)敬、兄弟姐妹有情誼、朋友有誠(chéng)信、同事有禮智、群己有忠恕。同事這一倫就是群己關(guān)系。我們要把五倫關(guān)系推成六倫、甚至七倫的關(guān)系來(lái)健康地發(fā)展。

現(xiàn)在，城市社區(qū)的儒學(xué)和鄉(xiāng)村的儒學(xué)都在發(fā)展。我們討論民間書(shū)院的振興，是非常有意義、有積極層面的。所以我們要鼓勵(lì)、要推動(dòng)全國(guó)書(shū)院，特別是社區(qū)書(shū)院的發(fā)展，就像我們本源社區(qū)書(shū)院這樣，并且她能做得這樣好，也是很不容易的。

本源的經(jīng)驗(yàn)不只是一個(gè)事情，不是一種活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，本源的經(jīng)驗(yàn)是全面的經(jīng)驗(yàn)，它值得在全國(guó)推廣。

“子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。”說(shuō)的是孔夫子很慎重地對(duì)待三件事情，一個(gè)是齋戒的“齋”，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)的“戰(zhàn)”，一個(gè)是疾病的“疾”。

古代祭祀活動(dòng)很多，個(gè)體要敬畏天地神靈，就要修養(yǎng)自己，齋戒沐浴，整潔身心，用虔誠(chéng)的敬畏的心態(tài)祭祀神靈。那我們的“齋”夠不夠？每天、每周、每月、每年，需不需要有一點(diǎn)時(shí)間坐下來(lái)，靜下心來(lái)禮拜孔子，禮拜我們精神的神靈?！皯?zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必須要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗P(guān)系到百姓的安危，國(guó)家的存亡。“疾”，疾病也很厲害，孔子也是生病了不隨便吃藥的。

為什么孔子不能不謹(jǐn)慎地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病呢？因?yàn)橹钡浇裉?，它們?nèi)匀挥绊懼覀?，今天的世界仍不太平，還有戰(zhàn)爭(zhēng)在發(fā)生，今天的世界仍有瘟疫，就像前幾年我們所經(jīng)歷的事件。

因此，世界和中國(guó)的歷史上所發(fā)生過(guò)的，孔子已經(jīng)總結(jié)過(guò)的這些經(jīng)驗(yàn)，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待。慎重對(duì)待“齋、戰(zhàn)、疾”，發(fā)揮和調(diào)動(dòng)人類的智慧，以“仁、智、勇”三達(dá)德來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)。

儒家在人與天、地、人、物、我的關(guān)系的問(wèn)題上，有很多智慧是我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的，特別是人和人之間的溝通的智慧，尤其應(yīng)該得到尊重和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

今天我們重新來(lái)紀(jì)念孔子，重新來(lái)回顧孔子的教誨，更要注意孔子是怎么慎重地對(duì)待“齋、戰(zhàn)、疾”的。

責(zé)任編輯：近復(fù)