【慕朵生】且看“平墳”鬧劇如何收?qǐng)?- 儒家網(wǎng)-北京洙泗文化傳承發(fā)展有限公司

    且看“平墳”鬧劇如何收?qǐng)?
    作者：慕朵生
    原載：《新世紀(jì)》周刊2012年12月10日



    屋子雖然破小，但“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”，此是公權(quán)力尊重私權(quán)利的底線。遺憾的是，繼全國(guó)各地公權(quán)力頻頻“強(qiáng)拆市民住所”和“驅(qū)趕農(nóng)民上樓”之后，今年河南省公權(quán)力又上演了一場(chǎng)“活人與死人爭(zhēng)地”的“平墳”鬧?。?nbsp;

    為政之要，在于尊重和保護(hù)人人必有的、基本的情感和利益，否則即大悖人情、不得人心。墳?zāi)共粌H是逝者的地下家園，也是生者的最后歸宿，關(guān)乎每個(gè)人的真實(shí)情感和切身利益——在中國(guó)尤其如此。千百年來(lái)，中國(guó)人堅(jiān)信“祖有功，宗有德”，主張“敬天法祖”、“慎終追遠(yuǎn)”，推崇為去世祖先封墳禮葬并時(shí)加追祭緬懷?？梢哉f(shuō)，圍繞墳?zāi)拱l(fā)生的種種有關(guān)孝道等價(jià)值觀念和喪葬等禮儀體系，有效解決了生死焦慮問(wèn)題，賦予短暫生命以永恒的意義，是中國(guó)人最樸素、最廣泛、最深厚的天然信仰。因此，公權(quán)力對(duì)待墳?zāi)?，不可不慎?nbsp;

    事實(shí)上， “封墳護(hù)墓”抑或“挖墳掘墓”，是判別善政與否的一大標(biāo)準(zhǔn)——古今中外，莫不如此！昔周文王出游，見(jiàn)路邊枯骨而命人掩葬起冢；周武王克商，不下車即命人封比干之墓。文武仁德能澤及枯骨死者，況生民百姓乎？故天下民心歸周，而有周獨(dú)傳世八百年，為中國(guó)歷史之最。在美國(guó)，普通小男孩圣克萊爾和第18任總統(tǒng)格蘭特的墳?zāi)古彾由习倌?，美?guó)政府經(jīng)常對(duì)兩人墳?zāi)挂黄鹦蘅?，傳為美談。至于挖墳掘墓現(xiàn)象，各國(guó)無(wú)不以為罪惡之事而立法加以嚴(yán)懲。

    此番河南省尤其是周口市“平墳”運(yùn)動(dòng)，借“復(fù)耕”以及“殯葬改革”之名，行以“復(fù)耕”土地置換成工商開(kāi)發(fā)用地之實(shí)，此“司馬昭之心，盡人皆知”，亦為有關(guān)官員所承認(rèn)。但是，這個(gè)涉及千家萬(wàn)戶情感和利益的運(yùn)動(dòng)，既未舉行社會(huì)聽(tīng)證會(huì)廣泛征求各界意見(jiàn)，又疾風(fēng)驟雨、簡(jiǎn)單粗暴，甚至動(dòng)用推土機(jī)、挖掘機(jī)強(qiáng)行“平墳”，不僅毀傷了圍繞墳?zāi)拱l(fā)生的價(jià)值觀念和禮儀體系，而且嚴(yán)重傷害了民眾情感，激化了官民矛盾，危及到社會(huì)和諧與政治清明，遭到各界人士、媒體和廣大網(wǎng)民的口誅筆伐，幾近成為人人喊打的過(guò)街老鼠。

    語(yǔ)云：“知錯(cuò)能改，善莫大焉?！?nbsp;上個(gè)月國(guó)務(wù)院修改《殯葬管理?xiàng)l例》，刪去“強(qiáng)制平墳”條款，且河南省主政官員剛剛進(jìn)行調(diào)整，原本為停止“平墳”提供了很好的契機(jī)。然而，周口市面對(duì)輿情洶洶，仍然我行我素，不僅關(guān)閉市政府網(wǎng)，暗中阻撓媒體發(fā)布有關(guān)信息和評(píng)論，更指責(zé)民眾批評(píng)為“網(wǎng)上吵鬧”，公然宣稱將“平墳”進(jìn)行到底，顯示出公權(quán)力的囂張與跋扈，令人大失所望、大跌眼鏡！

    敬畏民意是現(xiàn)代政治文明的基本要求，接受批評(píng)、改正錯(cuò)誤是公權(quán)力的義務(wù)而不是恥辱。新年將至，國(guó)務(wù)院新版《殯葬管理?xiàng)l例》即將生效，河南省尤其是周口市有關(guān)部門是否會(huì)幡然醒悟、痛改前非，停止野蠻的“平墳”運(yùn)動(dòng)，并做好善后工作，我們不妨拭目以待。

    （刊于《新世紀(jì)》周刊12月10日）

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