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    中國(guó)如何應(yīng)對(duì)日美“自由之弧”？ 
    作者：林桂榛
    來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》首發(fā)
    時(shí)間：西歷2013年1月18日 
    
    
    日本向來(lái)缺乏平民血統(tǒng)的政治領(lǐng)袖，日本首相等高官向來(lái)多二戰(zhàn)時(shí)日本軍國(guó)高官的后血，故日本可謂至今是孟子所謂的有“世臣”之“故國(guó)”（這須感謝美國(guó)占領(lǐng)日本時(shí)對(duì)日本君臣制度及君臣人物未動(dòng)什么筋骨及有效彈壓了戰(zhàn)后墨家化的日本平民運(yùn)動(dòng)）?！笆莱肌敝畤?guó)既保留了動(dòng)物性血統(tǒng)，也保留了文化性血統(tǒng)，甚至還保留了制度性血統(tǒng)。
    
    右翼血統(tǒng)、鷹派性格的安倍晉三（外公系二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯、日本前首相岸信介）今再任日本首相后，不斷策劃和實(shí)施對(duì)中國(guó)的包圍圈，試圖以共同政治價(jià)值觀為主導(dǎo)來(lái)圍堵有憲法而無(wú)憲政的中國(guó)，并美其名曰建構(gòu)“自由與繁榮之弧”，這當(dāng)然是美蘇對(duì)抗時(shí)美國(guó)“自由島鏈”政策的一種延續(xù)或延伸而已。安倍策略不可謂不高明，然中國(guó)當(dāng)如何來(lái)應(yīng)對(duì)日本“自由之弧”的包圍甚至進(jìn)逼呢？筆者以為中國(guó)應(yīng)以實(shí)力之箭、人道之箭、琉球之箭來(lái)反制“自由之弧”的包圍與進(jìn)逼，來(lái)應(yīng)對(duì)炙手的釣魚(yú)島問(wèn)題，來(lái)?yè)舸?duì)華聯(lián)合海鏈。
    
    一、反制日本需要擁有實(shí)力與有效發(fā)力
     
    中國(guó)在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域日益不依靠日本，中國(guó)就越有在釣魚(yú)島問(wèn)題上綜合性防御甚至又適時(shí)轉(zhuǎn)為反擊的力量。同樣，中國(guó)在軍事領(lǐng)域日益強(qiáng)大，中國(guó)就越有在釣魚(yú)島問(wèn)題上綜合性防御甚至又擇機(jī)化被動(dòng)被主動(dòng)而轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反擊的力量，就越能突破日本的對(duì)華鉗制與圍堵。但是，經(jīng)濟(jì)、軍事上有器物性實(shí)力并不等于就有實(shí)效性實(shí)力，器物不敢用或不善于用，尤其不及時(shí)用、靈巧用，那么再先進(jìn)強(qiáng)大的器物也不過(guò)是一堆死物或廢物而已。不利其器是愚工拙夫，有利器而不善事亦顆粒無(wú)有、反折成本。
    
    比如日本對(duì)釣魚(yú)島實(shí)施“國(guó)有化”措施以來(lái)，中國(guó)雖公布了釣魚(yú)島領(lǐng)?；€，也派了一些海監(jiān)船在釣魚(yú)島周遍反復(fù)巡航，并有幾次進(jìn)入釣魚(yú)島十二海里，且有唯一的一架次海監(jiān)飛機(jī)飛進(jìn)釣魚(yú)島上空，但日本對(duì)中國(guó)船艦、飛機(jī)剛剛出港的高度嗅覺(jué)與及時(shí)西出跟蹤監(jiān)視，日本戰(zhàn)機(jī)群對(duì)中國(guó)飛機(jī)飛越東海中線的空中跟蹤圍堵及對(duì)中國(guó)海監(jiān)船的海上監(jiān)視圍堵，對(duì)中國(guó)戰(zhàn)艦從東海到外洋訓(xùn)練時(shí)的空中、水面、水下立體跟蹤甚至超近距離的戰(zhàn)事監(jiān)視、干擾，日本民間團(tuán)體對(duì)中國(guó)海監(jiān)船的?？张臄z與及時(shí)新聞報(bào)道，尤其最近日本官方公開(kāi)警告將對(duì)中國(guó)臨島飛機(jī)送上“曳光彈”，而中國(guó)官方戰(zhàn)機(jī)、戰(zhàn)艦及新聞團(tuán)體的民船、民機(jī)從未進(jìn)入釣魚(yú)島12海里，這都說(shuō)明中國(guó)對(duì)日缺乏科技、軍事實(shí)力，尤其是缺乏操控器物實(shí)力的技巧及勇氣，中國(guó)在釣魚(yú)島爭(zhēng)端上依然處于全方面的被動(dòng)防御狀態(tài)。中國(guó)政府或許更多的不是要表明實(shí)力，而是要表露姿態(tài)而已。
    
    如果中國(guó)在監(jiān)視監(jiān)聽(tīng)及船機(jī)先進(jìn)與龐大方面缺乏實(shí)力，又缺乏荀子所謂“善假于物也”的戰(zhàn)爭(zhēng)勇氣及戰(zhàn)爭(zhēng)技能，那么中國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上是根本無(wú)法翻盤的；釣魚(yú)島上無(wú)法翻盤，則中國(guó)也反盤不了日本在中國(guó)東海領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)的海上封鎖。其實(shí)中日較量的不純粹是器物層面，或許精神與軍制層更重要，如眾所周知：奠定日本壓倒中國(guó)的當(dāng)年甲午海戰(zhàn)并非中國(guó)船炮不如日本（而是超過(guò)），而完全是軍政人物精神面貌、軍事機(jī)制不如日本而已。中共在二戰(zhàn)后的中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中之所以能戰(zhàn)勝國(guó)民黨主導(dǎo)的國(guó)民政府，其理或許大體亦如此。兵書(shū)曰“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也”，日本早已準(zhǔn)備好了，中國(guó)高層及軍方準(zhǔn)備好了嗎？數(shù)十年不用兵的中共高層及軍方，有孔子說(shuō)的“臨事而懼、好謀而成”嗎？
    
    最近北朝鮮我行我素的導(dǎo)彈及核爆問(wèn)題，美日進(jìn)入緬甸及緬甸政府對(duì)緬北自治民族的鐵血用兵問(wèn)題（已造成難民及流彈進(jìn)入中國(guó)）及緬甸政府單方面中斷中國(guó)在緬甸的大投資工程等，這都說(shuō)明中國(guó)政府“肉食者鄙”、“尸位素餐”地于中國(guó)東北、西南兩冀兩腋的歷史與現(xiàn)狀缺乏真正的研究與思考。如果中國(guó)不及時(shí)甚至先見(jiàn)性地巧用、猛用經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力操盤此兩冀兩腋，那么原來(lái)護(hù)體的兩冀兩腋終難免變成中國(guó)受刀進(jìn)刃的佳處，其戰(zhàn)略危險(xiǎn)將遠(yuǎn)甚于臺(tái)灣（陸臺(tái)畢竟同文同族），其后果不堪設(shè)想。東北、西南詭詐插刃，日本東海橫刀、南海放槍，加之印度等核彈訛詐及美國(guó)大棒鼓搗，輔以臺(tái)灣自立、俄邦自利，中國(guó)岌岌乎殆矣。放眼全地球，目前中國(guó)是世界上唯一一個(gè)被核彈環(huán)圍的國(guó)家，也是世界上唯一一個(gè)與臨國(guó)多有領(lǐng)土爭(zhēng)端的大國(guó)，更是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有真正朋友與盟友的大國(guó)，不僅沒(méi)有海外軍事?lián)c(diǎn)，甚至自家門口都被人布滿軍事基地，尤以西太平洋為甚。
    
    日本如今所謂的“自由與繁榮之弧”連貫西太平洋與北印度洋，然朝鮮半島與日本可謂世仇，北朝鮮、越南、緬甸等政府也實(shí)與日本政治價(jià)值觀不符，且日本與他們遠(yuǎn)隔大海而無(wú)鄰境關(guān)系。所以日本的“自由”旗號(hào)并非是日本聯(lián)合這些國(guó)家圍堵中國(guó)的真正法寶或源泉，所謂“自由之弧”其實(shí)薄弱得很。他們的聯(lián)合，都是暫時(shí)的小國(guó)之合縱連橫而已，只要中國(guó)不笨地利用各種力量尤其是邊境力量對(duì)應(yīng)這些國(guó)家的內(nèi)政外交（每個(gè)國(guó)家都有他難念的“經(jīng)”），則日本的“自由之弧”形同虛設(shè)。
    
    所以，真正可怕的不是“自由之弧”，而是中國(guó)在國(guó)家利益上是否真正開(kāi)動(dòng)大腦，倘若自己躺在冷戰(zhàn)時(shí)代才有的意識(shí)形態(tài)寶座上不動(dòng)腦也不動(dòng)身而只讓什么“外交部”去耍嘴皮子當(dāng)阿Q玩語(yǔ)言勝利法，倘若那些重要器物、人才放置庫(kù)里任其自朽而不知反悔，那么緬甸等拋棄中國(guó)、訛詐中國(guó)甚至還不時(shí)地羞辱中國(guó)自是必然，“前事不忘”的正是越南、朝鮮。越朝今作中國(guó)腋下刃，這實(shí)是不辨是非、利害而一味綏靖的結(jié)果，是一廂情愿、養(yǎng)虎自患的結(jié)果。如今對(duì)于日本對(duì)釣魚(yú)島、東海的戰(zhàn)略鞏固、戰(zhàn)略進(jìn)攻，中國(guó)還悠然綏靖以自患嗎？
    
    二、反制日本需要占據(jù)人道主義之高度
     
    牽制日本右翼動(dòng)向或東亞擴(kuò)張的手段之一是清算日本的軍國(guó)主義歷史及軍國(guó)主義夢(mèng)想，而此清算最集中的是日本在二戰(zhàn)時(shí)如德國(guó)一樣的滔天殺人之罪。清算日本二戰(zhàn)罪行，要牢牢站在人道主義的高度上才有對(duì)日本文化或國(guó)民性的解剖力，才有世界性、普遍性的道義力量，才能贏得歐洲及北美文明人（野蠻與勢(shì)利的歐美人除外）的倫理關(guān)注與倫理支持。
    
    “蘆溝橋事變”六十周年時(shí)由臺(tái)灣媒體攝制的紀(jì)錄片《一寸河山一寸血》中，曾指出日本自古學(xué)習(xí)儒家思想，但只學(xué)到了“智”與“勇”，卻沒(méi)有學(xué)到儒家最核心的“仁”。仁、智、勇是儒家所最崇尚的三大基本德行，孔子說(shuō)“勇而無(wú)禮則亂”、“勇者不必有仁”、“好勇疾貧亂也，人而不仁疾之已甚亂也”，如果說(shuō)中國(guó)學(xué)儒家學(xué)至“好仁不好學(xué)其蔽也愚，好信不好學(xué)其蔽也賊”，那么日本就是典型的“好勇不好學(xué)其蔽也亂，好剛不好學(xué)其蔽也狂”，所以中國(guó)人往往是仁而愚、信而賊，而日本人則往往是勇而亂、剛而狂，唯真儒“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。
    
    近幾百年，大統(tǒng)一的中國(guó)未發(fā)動(dòng)過(guò)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，東亞、東南亞的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶及人道大災(zāi)難都集中在日本身上而非中國(guó)身上，日本也至今拒絕深刻反省二戰(zhàn)罪行。改教科書(shū)，祭拜二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，否定南京大屠殺及隨軍性奴，加之“有言者不必有德”的日本官員頻頻對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之受害國(guó)家與人民出傷口灑鹽之言，甚至在二戰(zhàn)問(wèn)題上向歐美文明人、文明政治領(lǐng)袖發(fā)對(duì)方引以為羞恥之言，這都證明日本在人類普遍倫理及國(guó)際政治上并沒(méi)有學(xué)到“仁”字，也即沒(méi)有學(xué)到“人道主義”。沒(méi)有人道主義墊底或作為原則之原則，“人而不人仁”，自由主義、人權(quán)主義政治又如何！
    
    因此，如果日本繼續(xù)高標(biāo)國(guó)家主義、民族主義立場(chǎng)而拒絕人道主義、仁道主義的戰(zhàn)爭(zhēng)反省，拒絕人格、國(guó)格的人道主義、仁道主義改良，那么日本將永久背負(fù)二戰(zhàn)罪行、二戰(zhàn)記憶而永遠(yuǎn)被亞洲尤其是東亞所鄙視、譴責(zé)甚至憤怒，日本也自然無(wú)法進(jìn)入世界政治、人類良心的潮頭，無(wú)法獲得二戰(zhàn)同盟國(guó)家的真心信任與寬恕。今天的美國(guó)如此與日本結(jié)盟，實(shí)非民主政治使然，更非真心與良心地尊重日本，日本右翼領(lǐng)袖石原慎太郎說(shuō)日本不過(guò)是美國(guó)的“妾”是實(shí)話實(shí)說(shuō)，中國(guó)報(bào)紙?jiān)u論稱日本不過(guò)是美國(guó)豢養(yǎng)的一條“狗”也是實(shí)話實(shí)說(shuō)，并非是語(yǔ)言上的刻意羞辱或自虐，而是一種生動(dòng)的比喻性語(yǔ)言修辭。
    
    二戰(zhàn)末美國(guó)通過(guò)巨大的戰(zhàn)士犧牲才在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝日本，占領(lǐng)日本原殖民地及日本本土是對(duì)美國(guó)子弟兵鮮血的回報(bào)，是對(duì)美國(guó)參與二戰(zhàn)的回報(bào)，拴住日本也將是美國(guó)長(zhǎng)期借刀用力、放狗看地的基本軍政之策。如果美國(guó)沒(méi)有直接駐軍日本，如果美國(guó)沒(méi)有足夠的力量拴鎖日本，日本也不會(huì)對(duì)美國(guó)如此恭敬伏帖，美國(guó)當(dāng)然也會(huì)對(duì)日本不反省二戰(zhàn)罪行甚至還為二戰(zhàn)罪行翻案感到不安甚至憤怒（畢竟美國(guó)也因日本犧牲了大量“先烈”）。但俄羅斯占領(lǐng)了日本北方四島，美國(guó)駐軍日本多地且還需日本掏駐軍費(fèi)用，日本也長(zhǎng)期不敢難堪美俄，故日本政府的所謂“人道反省”遠(yuǎn)不如美俄既得的實(shí)惠，所以美俄對(duì)日本是否反省二戰(zhàn)不感興趣也無(wú)需感興趣。而中國(guó)、韓國(guó)等既未駐軍日本，甚至連自己的固有領(lǐng)土還被日本占領(lǐng)或抗議，個(gè)中滋味可想而知，可謂冤家路窄、舊仇新恨。
    
    我以為二戰(zhàn)于人類的最大教訓(xùn)或成果不是什么民族自決或國(guó)家獨(dú)立，而是“民族擴(kuò)張－人道災(zāi)難”、“國(guó)家主義－人道主義”的對(duì)決。歐洲開(kāi)辟“新大陸”時(shí)，對(duì)決的人口稀少及文明低下，歷史又更久遠(yuǎn)和漫長(zhǎng)，故種族的災(zāi)難已多不被記憶和銘刻，但二戰(zhàn)的對(duì)決卻是人口眾多及文明發(fā)達(dá)，災(zāi)難更加深重及罪惡被深刻銘記。二戰(zhàn)后建立了聯(lián)合國(guó)組織，更頒布了《世界人權(quán)宣言》，此表明種族、民族利益至上的國(guó)家暴力已徹底警醒了人類。而此后美蘇兩大陣營(yíng)的對(duì)決及蘇聯(lián)集團(tuán)的最終崩潰，更表明一階級(jí)、階層或一政黨、政團(tuán)利益至上的國(guó)家社會(huì)主義政治暴力已窮途末路、強(qiáng)弩落地。
    
    正如許多日本政治團(tuán)體、政治人物甚至眾多日本民眾尤其右翼民眾并沒(méi)有在“仁”上反省二戰(zhàn)而依然停留在壯志未酬的民族悲情及國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)上一樣（正如一戰(zhàn)前的德國(guó)），中國(guó)政府及多數(shù)中國(guó)民眾對(duì)日本二戰(zhàn)罪行的認(rèn)識(shí)也僅停留在苦難深重的民族悲情及國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)上。也就是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之殺戮的發(fā)動(dòng)方和受動(dòng)方都停留在一種國(guó)家、民族整體利益的政治化思維與觀念上，缺乏對(duì)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致東亞人道大災(zāi)難的倫理化認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟。而后者的認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟才是人類文明最根本的，才是二戰(zhàn)反省最徹底最先進(jìn)的，此為二戰(zhàn)后的德國(guó)所有，為二戰(zhàn)后多數(shù)歐洲人民所有，所以歐洲才戰(zhàn)后走向了和解與聯(lián)合——這一點(diǎn)上，美國(guó)人不如歐洲，所以美國(guó)一直惟恐天下不亂，并喜歡擅自運(yùn)用軍事暴力東奔西突及誘使對(duì)方內(nèi)部沖突自殘，以達(dá)到自己控制世界財(cái)富的目標(biāo)及滿足自己當(dāng)世界主人的野心。
    
    如果日本政治及日本民眾如德國(guó)一樣真正獲得了對(duì)二戰(zhàn)的人道主義反省，那么日本才因此而獲得“仁”及人類文明，獲得東亞甚至世界的寬恕與友愛(ài)；而如果深受日本戰(zhàn)害的中國(guó)等也獲得了對(duì)單一階層、單一民族至上的國(guó)家暴力及國(guó)家暴力思維之深刻的人道主義反省，那么中國(guó)人等才真正獲得了“仁”及人類先進(jìn)文明。所以，反制日本需要中國(guó)進(jìn)入人道主義，需要日本的亞洲侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之受害者的人道主義聯(lián)合，需要人道主義的行動(dòng)，需要以人道主義感動(dòng)他國(guó)國(guó)民愿意與中國(guó)做真心朋友。中國(guó)是日本亞洲侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受害者，中國(guó)有責(zé)任出面批判日本的非人道主義戰(zhàn)爭(zhēng)及依然殘存的“大和帝國(guó)”的政治夢(mèng)想并同時(shí)優(yōu)先地推動(dòng)中國(guó)自身的人道主義進(jìn)步。
    
    英國(guó)18世紀(jì)學(xué)者塞繆爾•約翰遜有句名言說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義是惡棍的最后托詞?！奔佟白杂伞币孕凶飷赫叨?，假“國(guó)家”或“愛(ài)國(guó)主義”以行罪惡者就更多。許多人反省過(guò)“自由”并拒絕被傷害的“自由”，可多少人真正反省過(guò)道貌岸然、令人敬仰的“國(guó)家”或“愛(ài)國(guó)主義”的是與非呢？羅爾斯《正義論》說(shuō)：“每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體利益之名也不能逾越。因此，正義否認(rèn)為了一些人分享更大利益而剝奪另一些人的自由是正當(dāng)?shù)模怀姓J(rèn)許多人享受的較大利益能綽綽有余地補(bǔ)償強(qiáng)加于少數(shù)人的犧牲。”所以，人道主義是反擊各種國(guó)家主義的最好良藥，人道即人權(quán)，人權(quán)即人道，孟子曰“仁也者人也，合而言之道也”。
    
    三、反制日本需要大打琉球這張大好牌
     
    釣魚(yú)島與彭佳嶼、臺(tái)灣島等同屬東海大陸架島，與東海東側(cè)的“沖繩海溝／沖繩海槽／琉球海溝／琉球海槽”即中國(guó)古人所稱“黑水溝”之東的琉球群島不屬于同一地理單元?！昂谒疁稀弊怨攀侵袊?guó)與琉球王國(guó)的水界，“黑水溝”以西的釣魚(yú)島、彭佳嶼在地理上全不屬琉球島列、島鏈，在琉球王國(guó)存在史上也從不屬琉球王國(guó)管轄、染指甚至指手畫腳、指點(diǎn)江山。日本所謂獲得釣魚(yú)島主權(quán)的開(kāi)端完全是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)擅自單方面自盜自鳴——中日共署文件從未來(lái)規(guī)定釣魚(yú)島屬于日本，甚至未規(guī)定琉球?qū)偃毡?，中?guó)單方面主張及聲明亦復(fù)如此。
    
    雖然釣魚(yú)島在地理上最關(guān)聯(lián)彭佳嶼、臺(tái)灣島及東海大陸架，但如今釣魚(yú)島爭(zhēng)端問(wèn)題最關(guān)聯(lián)的不是臺(tái)灣島問(wèn)題，而是琉球列島問(wèn)題，這是島權(quán)歷史與戰(zhàn)略空間所決定的。釣魚(yú)島自古與琉球有別及中國(guó)人自古在釣魚(yú)島活動(dòng)的的證據(jù)充分，日本方面宣稱釣魚(yú)島“自古”就屬于沖繩（琉球）則“古”到什么時(shí)候？其實(shí)一點(diǎn)也不古，上個(gè)世紀(jì)末活個(gè)百歲左右的人就能經(jīng)歷該“古”。日本所謂“自古”是稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日本內(nèi)閣會(huì)議劃釣魚(yú)島入日本版圖，如今沖繩縣石垣市議會(huì)于2010年12月17日通過(guò)內(nèi)部決議謂1895年1月14日日本取得了釣魚(yú)島并宣稱將1月14日作為“尖閣列島開(kāi)拓日”，今年1月14日石垣市政府“尖閣列島開(kāi)拓日”紀(jì)念儀式上聚集三四百人并不乏日本中央高官及國(guó)會(huì)議員，石垣市市長(zhǎng)則又宣稱“尖閣列島自古以來(lái)就是日本石垣市的管轄領(lǐng)土”并揚(yáng)言將把釣魚(yú)島建成一個(gè)“日本人的海上垂釣場(chǎng)和旅游地”。
    
    但即使日本政府1895年某日決定將釣魚(yú)島劃歸自己的事件屬實(shí)，這也是鐵定的侵略行為，此正如中國(guó)或韓國(guó)不能憑單方宣稱日本九州島附近某無(wú)人島嶼、島礁屬于中國(guó)或韓國(guó)，中國(guó)或韓國(guó)就可以依此為由獲得該島嶼、島礁的主權(quán)，否則這完全是十足的強(qiáng)盜邏輯，否則中韓可以依葫蘆畫瓢地以這種方式反制日本，向日本四大主島附近的無(wú)人島嶼展開(kāi)法律訴求及武力控制。1895年前日本及其他眾多國(guó)家、國(guó)民已知道釣魚(yú)島并知道釣魚(yú)島屬于中國(guó)所有，日本借甲午侵略戰(zhàn)爭(zhēng)搞個(gè)秘而不宣的內(nèi)部“決議”就可以獲得釣魚(yú)島并以此作為主權(quán)依據(jù)，這強(qiáng)盜邏輯在當(dāng)今世界也忑不自量力了吧？可笑的是，還真有日本高官在歐美公開(kāi)宣稱日本以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的中日《馬關(guān)條約》獲得并維持對(duì)釣魚(yú)島的現(xiàn)主權(quán)，這實(shí)在是無(wú)知和無(wú)恥到了極點(diǎn)。不僅《馬關(guān)條約》無(wú)文說(shuō)釣魚(yú)島割日本，而且中日戰(zhàn)爭(zhēng)及二戰(zhàn)末期同盟國(guó)對(duì)日的決議或聲明也徹底瓦解了日本對(duì)中國(guó)東海、南海上所有中國(guó)島嶼的主權(quán)主張（日本對(duì)釣魚(yú)島也只維持了50年左右虛空的“圖上主權(quán)”），而且甚至也瓦解了日本對(duì)中國(guó)大陸架之外的琉球列島的主權(quán)效力。至于一些更精神畸形的日本政客還憑《馬關(guān)條約》條文涌動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島的主權(quán)囈語(yǔ)，那就更屬黃粱遺夢(mèng)之類的了?！劣谥袊?guó)對(duì)日本以這種荒誕的法理理由實(shí)際控制釣魚(yú)島而無(wú)能為力，而不敢摧毀日本的控制，這就照見(jiàn)了魯迅所批判的中國(guó)“見(jiàn)狼如羊、見(jiàn)羊如狼”的懦夫性格或懦夫國(guó)民性，這應(yīng)該好好學(xué)習(xí)北極兄及美國(guó)崽、日本士。
    
    既說(shuō)及今沖繩縣、石垣市政府沖在最前面搶中國(guó)釣魚(yú)島，那就說(shuō)說(shuō)石垣市、沖繩縣所在的琉球吧。釣魚(yú)島問(wèn)題上反制、反擊日本最著力的正是琉球，而不是其他。如果日本篤定要以沖繩（琉球）歷史及沖繩（琉球）戰(zhàn)略空間占領(lǐng)釣魚(yú)島，那么中國(guó)就要以琉球歷史及琉球政治空間來(lái)反制日本。琉球本屬獨(dú)立王國(guó)，政治上明確保持對(duì)中國(guó)的藩屬身份長(zhǎng)達(dá)500余年。日本大陸擴(kuò)展主義鼻祖豐臣秀吉（1537-1598）死后不到11周年，日本九州南端的薩摩藩（鹿兒島藩）為財(cái)富利益進(jìn)攻琉球主島并迫使琉球王室向中國(guó)進(jìn)貢的同時(shí)也向該藩進(jìn)貢，1693年薩摩藩又強(qiáng)行占有了北緯28度左右今奄美諸島的“大島”等琉球北五島，1872年日本改琉球國(guó)為琉球藩，不承認(rèn)中國(guó)數(shù)百年來(lái)對(duì)琉球的宗主國(guó)地位，1879年日本又將最后一位琉球國(guó)王及王室遷東京并變琉球藩為沖繩縣，琉球國(guó)于是覆滅。由于隨后甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗，日本對(duì)琉球的排他性控制權(quán)就被完全確立起來(lái)了。
    
    但好景只有幾十年。1943年12月1日美中英《開(kāi)羅宣言》稱：“三國(guó)之宗旨，在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境。”1945年7月26日美中英《波茨坦公告》（蘇聯(lián)8月8日對(duì)日宣戰(zhàn)后加入）亦規(guī)定：“《開(kāi)羅宣言》之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)?！倍毡揪?945年8月14日的《停戰(zhàn)詔書(shū)》也已宣稱“已飭令帝國(guó)政府通告美英中蘇四國(guó)愿接受其聯(lián)合公告”。日本接受公告投降后，蘇軍占領(lǐng)了日本北海道島以北的島嶼，美軍占領(lǐng)了馬里亞納群島（關(guān)島、塞班島）、琉球群島、小笠原群島及日本本土等，日本1868年明治維后所掠新土完全喪失。1946年2月2日麥克阿瑟以盟軍最高統(tǒng)帥部名義發(fā)表聲明稱日本行政區(qū)域僅限本州等四大島及附近小島并以北緯30度為南限；同年美國(guó)要求聯(lián)合國(guó)將琉球交由美國(guó)托管，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)1947年4月2日通過(guò)了授權(quán)，1951年9月4日《舊金山和約》上日本也文件性承認(rèn)了聯(lián)合國(guó)對(duì)北緯29度以南的琉球群島等島嶼的托管地位。職此之故，二戰(zhàn)終結(jié)前后的國(guó)際軍事、政治、法律體系已完全剝奪了日本對(duì)整個(gè)琉球的主權(quán)，這個(gè)剝奪者是同盟國(guó)集體，并由美中英蘇四國(guó)聯(lián)合共同主導(dǎo)。
    
    世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)在東亞的成果與正確方向因中國(guó)大陸、北朝鮮、北越南等的迅速“赤化”或傾蘇而改變。社會(huì)主義蘇聯(lián)占領(lǐng)庫(kù)頁(yè)島、千島群島及日本北海道北方四島并利用東亞赤化國(guó)家對(duì)抗自由資本主義陣營(yíng)，美國(guó)則駐軍日本本土挾持東京，并通過(guò)占領(lǐng)原日本控制的西太平洋諸島建立起在東亞圍堵蘇聯(lián)陣營(yíng)的軍事包圍圈。但作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)及朝鮮半島、中南半島、南洋群島諸國(guó)并未獲得多少實(shí)質(zhì)賠償或好處，甚至因陷于內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂以及更龐大的蘇美對(duì)抗陣營(yíng)而無(wú)暇清算日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行及零碎的日本土地掠奪問(wèn)題。譬如當(dāng)時(shí)中國(guó)的中央政府即南京國(guó)民政府就因二戰(zhàn)后立陷內(nèi)戰(zhàn)而對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)清算上無(wú)暇顧及，中國(guó)政府作為戰(zhàn)勝方駐軍日本也成為泡影（南京政府本有此資格及軍事準(zhǔn)備），并且此后國(guó)、共政府因互邀日本在國(guó)際上承認(rèn)其各自唯一合法性而各自爭(zhēng)相向日本示好、讓步、綏靖，中共政府又長(zhǎng)期對(duì)抗美國(guó)，終釀釣魚(yú)島等本不當(dāng)是問(wèn)題的問(wèn)題成為了問(wèn)題，并發(fā)展至今。
    
    為利用日本，為了圍堵東亞，美國(guó)1950、1960年代單方面表示不排除日本對(duì)琉球的主權(quán)關(guān)聯(lián)性，但也無(wú)意讓琉球并入美國(guó)或琉球獨(dú)立或琉球單獨(dú)自決歸屬。1971年6月，美國(guó)單方面與日方簽訂《沖繩歸還協(xié)定》，1972年5月15日協(xié)定生效后美國(guó)將琉球控制權(quán)移交給日本政府，同時(shí)又狡稱僅是移交琉球的行政管理權(quán)。如此，美國(guó)在與中國(guó)大陸進(jìn)行正式外交交往前已將琉球并捆綁上釣魚(yú)島作了一番巧妙的安排：既將日本九州鹿兒島縣南部種子島、屋久島以南至先島諸島（宮古島、石垣島等）的琉球列島轉(zhuǎn)移給日本當(dāng)局實(shí)際控制、管理，又不在主權(quán)是否屬日本政府上完全說(shuō)絕說(shuō)死，并且繼續(xù)駐軍琉球而同時(shí)索取日本大量軍費(fèi)等。美國(guó)通過(guò)此等雙面花招和騎墻伎倆，既套住了日本，也套住了中國(guó)（所以美國(guó)設(shè)下了釣魚(yú)島隨琉球群島移交日本管理的美日協(xié)議）。美國(guó)通過(guò)釣魚(yú)島、琉球、臺(tái)灣牽制中國(guó)近海，又通過(guò)琉球移還日本、日美駐軍琉球、美國(guó)保護(hù)臺(tái)灣自治、美國(guó)支持日本控制釣魚(yú)島等牽制整個(gè)中國(guó)，繼續(xù)維持琉球群島、馬里亞納群島兩線對(duì)中國(guó)的海上挾持。
    
    全球唯一可抗衡美國(guó)的紅色蘇聯(lián)瓦解后，俄羅斯已無(wú)控制世界的能力，且俄羅斯有堪察加半島、庫(kù)頁(yè)島、千島群島等拱衛(wèi)鄂霍次克海及日本海北部，俄羅斯遠(yuǎn)東出入日本海、太平洋暢通無(wú)阻，壓制日本又得心應(yīng)手、虎虎生威，所以當(dāng)年美國(guó)主導(dǎo)營(yíng)建的西太平洋琉球群島一線、馬里亞納群島一線之雙重封鎖鏈已非針對(duì)俄羅斯了，而完全是用以對(duì)付中國(guó)了。而實(shí)際上，幾十年前的中國(guó)不正曾充當(dāng)過(guò)蘇聯(lián)在東亞對(duì)抗美國(guó)的馬前卒么？正如今日日本充當(dāng)了美國(guó)戰(zhàn)略上封鎖中國(guó)的馬前卒一樣?？上е袊?guó)大陸早年充當(dāng)馬前卒是政治顏色的計(jì)較及反對(duì)兄弟國(guó)民黨以自存，而日本則純粹是為了日本的疆土及戰(zhàn)略利益。作為慘敗的戰(zhàn)敗國(guó)，日本能狐假虎威重新吞回被迫吐出去的琉球，能牢牢控制釣魚(yú)島以圖分享中國(guó)一半東海大陸架及腹上插刀地掣肘中國(guó)內(nèi)陸，日本又何樂(lè)而不為？而美國(guó)坐山觀虎斗、坐收鷸蚌相爭(zhēng)又何樂(lè)而不為？
    
    日本于釣魚(yú)島必是繩子上打死結(jié)，絕不會(huì)放松和放棄。若日本從小處做釣魚(yú)島文章，則中國(guó)試圖反擊翻盤的則是干脆大處做琉球文章?，F(xiàn)今中國(guó)一些智者及智力團(tuán)體已經(jīng)公開(kāi)發(fā)出“琉球地位未定”、“琉球不屬日本”論。2012年《中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)國(guó)家安全政策委員會(huì)“九•一八”宣言》就聲明：“釣魚(yú)島不屬于琉球，琉球也從來(lái)不屬于日本。日本竊取琉球沒(méi)有任何法律依據(jù)，完全是非法的。日本必須無(wú)條件執(zhí)行《開(kāi)羅宣言》、《波茨坦公告》等國(guó)際法，立即結(jié)束對(duì)琉球的武裝占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治。我們堅(jiān)決支持琉球人民謀求獨(dú)立自主，擺脫日本殖民統(tǒng)治的正義斗爭(zhēng)。”盡管琉球群島上琉球人并無(wú)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)（琉球人已多遭殺戮及同化），但琉球群島上“琉球獨(dú)立”的聲音向來(lái)不絕于耳?！墩撜Z(yǔ)》曰：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！敝靥岜本?0度或29度以南的琉球群島之吐噶喇諸島、奄美諸島、沖繩諸島（含大東諸島）、先島諸島四大島群尤后三大諸島的主權(quán)歸屬及主權(quán)獨(dú)立問(wèn)題，提出“琉球處置”或“琉球獨(dú)立”問(wèn)題，將刨根就底將死日本在釣魚(yú)島上的法理訴求。日本在東海釣魚(yú)島上是做夢(mèng)做文章，中國(guó)就不能在琉球獨(dú)立上做夢(mèng)做文章么？這叫“以直報(bào)怨、以德報(bào)德”，將琉球、釣魚(yú)島的發(fā)現(xiàn)歷史及主權(quán)問(wèn)題一股腦兒擺出它的“是非曲直”來(lái)！
    
    日本妄稱“釣魚(yú)島自古屬于日本”，但連琉球列島都非自古屬于日本，何來(lái)釣魚(yú)島自古屬于日本？論“自古”，中國(guó)比日本更“自古”擁有釣魚(yú)島甚至琉球群島。日本今信口說(shuō)他們100多年前“發(fā)現(xiàn)了”無(wú)歸屬方的釣魚(yú)島以掩耳盜鈴地掩蓋其強(qiáng)盜罪行，那么日本何不干脆說(shuō)他們500多年前、1000多年前“發(fā)現(xiàn)了”無(wú)歸屬的琉球、臺(tái)灣以粉飾其侵略琉球、臺(tái)灣的史實(shí)？論發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人早日本人不知多少百年以上；論占有，日本后之“發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島”后也如中國(guó)前之“發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島”后一樣未在釣魚(yú)島上直接而持續(xù)地養(yǎng)民、駐軍、建村，那于此種荒島的發(fā)現(xiàn)誰(shuí)之發(fā)現(xiàn)更有產(chǎn)權(quán)優(yōu)先效率呢？中國(guó)先民在釣魚(yú)島一帶活動(dòng)的時(shí)候及中國(guó)政府正式出使冊(cè)封琉球國(guó)王的時(shí)候，日本的內(nèi)政、外交還不知今夕是何年！論發(fā)現(xiàn)先后，中國(guó)人比誰(shuí)都早發(fā)現(xiàn)琉球，甚至比當(dāng)今駐軍日本的美國(guó)早發(fā)現(xiàn)日本一兩千年。以政府文書(shū)論“自古”，那么“漢委奴國(guó)王”金印（日本國(guó)號(hào)“日本”是唐室所賜）是否就如“廣陵王璽”、“滇王之印”的版圖效率一樣可證明今日本九州一帶“自古”就屬于中國(guó)或漢人嗎？
    
    中國(guó)應(yīng)該使用各種力量迫使日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上讓步（至少必須是中日共管釣魚(yú)島），如果日本頑固地于釣魚(yú)島繩結(jié)不開(kāi)，那么中國(guó)一面要準(zhǔn)備武力對(duì)付日本對(duì)釣魚(yú)島的武裝控制，一面要重點(diǎn)沖“沖繩”這根繩子。就是圍魏救趙地追逼日本吐琉球，“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”地扶植琉球獨(dú)立訴求，甚至恢復(fù)日本強(qiáng)吞琉球后清政府對(duì)日談判中于先島諸島的版圖要求。當(dāng)然，“掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉”，用什么掃帚及如何揮舞掃帚打掃日本在釣魚(yú)島的灰塵，就看中國(guó)高層的膽識(shí)、勇氣、智力與毅力了。1693-1972年，日本用了200多年剮到了琉球，且重新剮到琉球至今也不過(guò)是30來(lái)年。中國(guó)也可以用30年、200年來(lái)剮回琉球，來(lái)恢復(fù)琉球國(guó)的存在，這是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？日本有夢(mèng)，中國(guó)也可有夢(mèng)。
    
    釣魚(yú)島事關(guān)中國(guó)東海的戰(zhàn)略空間，也事關(guān)百年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)之?dāng)〖傲鹎?、臺(tái)灣的完全之失，是東亞主導(dǎo)權(quán)由中國(guó)轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換到日本的歷史拐點(diǎn)；而中國(guó)是否獲得釣魚(yú)島實(shí)控權(quán)，則必是東亞主導(dǎo)權(quán)重新回到中國(guó)的歷史拐點(diǎn)。中國(guó)必須用實(shí)力讓日本認(rèn)識(shí)到不吐釣魚(yú)島則劍指琉球、不脫琉球則必吐釣魚(yú)島；也必須讓美國(guó)武力扶植日本武占釣魚(yú)島付出巨大代價(jià)，就如美國(guó)在北朝鮮、北越南出兵后付出慘重代價(jià)而最后不得不撤出兵力一樣?！霸饰脑饰洹?、“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”是中國(guó)突破封鎖而自由走出東海、走向深藍(lán)的必由之路，日本在中國(guó)東海設(shè)置的樁子必須予以徹底拔除、永久拔除，中國(guó)必須有這樣的牙力才能自強(qiáng)，日本必須有這樣的心態(tài)以自處。
    
    日本民族擁有帝制的完美，也富有帝國(guó)的夢(mèng)想，但他們又夙有島國(guó)的宿命，所以注定日本民族、國(guó)家是一個(gè)對(duì)領(lǐng)土不安分、不守己者。如果俄羅斯始終占領(lǐng)“北方四島”而劍懸日本，如果中國(guó)支持琉球獨(dú)立而最終剝奪日本對(duì)琉球的控制權(quán)（日本、印度實(shí)在支持西藏、新疆獨(dú)立分子，中國(guó)為何不支持印度、琉球境內(nèi)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)？為何不支持錫金、琉球復(fù)國(guó)？），同時(shí)如果韓國(guó)也徹底剝奪了日本對(duì)日韓海峽上對(duì)馬島的控制權(quán)（眾人知日有“竹島日”，卻少知韓有“對(duì)馬島日”，歷史上對(duì)馬島也曾屬過(guò)朝鮮半島），這種剝奪維持它500年，那么日本民族將徹底承認(rèn)它的島國(guó)宿命并安于它的島國(guó)宿命，除非日本再現(xiàn)一批近500年前的豐臣秀吉，除非日本東京靖國(guó)神社甲級(jí)戰(zhàn)犯等的靈魂再度復(fù)活。
    
    日本前首相鳩山由紀(jì)夫（祖父系日本前首相鳩山一郎）今日參觀了南京大屠殺紀(jì)念館并題辭曰“友愛(ài)和平”。于鳩山由紀(jì)夫的歉意姿態(tài)及人道精神，中國(guó)人當(dāng)由衷地生發(fā)敬意。但日本官方對(duì)鳩山此次中國(guó)行的相關(guān)真話及仁心大感不快，日本網(wǎng)民憤怒地責(zé)之為“間諜”、“罪人”等，日本防長(zhǎng)小野寺五典甚至以“國(guó)賊”稱之，這恰恰在說(shuō)明日本官方及民眾并沒(méi)有真正反省二戰(zhàn)侵略歷史及戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮罪行，在惱羞成怒地回避釣魚(yú)島的盜竊事實(shí)及鴕鳥(niǎo)政策地掩蓋當(dāng)今中國(guó)正在保衛(wèi)釣魚(yú)島的事實(shí)。東亞友愛(ài)和平的背面，不是其他，正是日本罄竹難書(shū)的侵略與殖民罪行。東亞諸國(guó)間獲得友愛(ài)和平的前提是：日本在精神上回到“仁者愛(ài)人”、“惻隱之心人皆有之”的人道主義上，在領(lǐng)土上回到兩次世界大戰(zhàn)之前，以此為友愛(ài)和平作背書(shū)。茍非如此，東亞無(wú)以立友愛(ài)和平，即使美國(guó)大棒的縱橫騎墻術(shù)也不能維持東亞的友愛(ài)和平。甚至若無(wú)足夠武力駕臨日本的話，美國(guó)自身也可能被日本隨時(shí)反噬報(bào)復(fù)，因?yàn)槿毡咀匀徊粫?huì)忘記自痛史，古來(lái)讓日本慘痛的也是唯一一次大慘痛的正是美國(guó)，不是別國(guó)，日本自然不會(huì)麻木到失去這種痛感本能。
    
    慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定也。由未定，堯且屈力，而況眾人乎？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不爭(zhēng)。故治天下及國(guó)，在乎定分而已矣?！睎|亞的領(lǐng)土爭(zhēng)端尤其是中國(guó)與鄰國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)端實(shí)是由于古代中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)代國(guó)界觀念及大清遭遇列強(qiáng)后整個(gè)疆域處于被四周鯨吞、蠶食的狀態(tài)，加之二戰(zhàn)后殘酷的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)及美蘇對(duì)抗以及內(nèi)戰(zhàn)與對(duì)抗導(dǎo)致中國(guó)政府無(wú)力、無(wú)心顧及經(jīng)略邊土尤其是海洋邊土，所以許多自古由中國(guó)邊民活動(dòng)或定居的大陸、海島邊土出現(xiàn)管轄空洞化甚至無(wú)人化，于是其它國(guó)家迅速逐野兔式填補(bǔ)上控制空白或空洞，中國(guó)南海、東海上的島嶼、礁盤爭(zhēng)端皆是如此而已，甚至藏南、緬北也是如此。
    
    古人云“好與則無(wú)定分”、“凡為治必先定分”，又云“定分止?fàn)帯?、“?jīng)國(guó)定分”及“必自經(jīng)界始”，茍無(wú)公開(kāi)而正義的“定分”或“分定”則爭(zhēng)端不止、禍害無(wú)窮。其于國(guó)家內(nèi)政是如此，于國(guó)家邊土更復(fù)如此，為中國(guó)之政者其有憂患乎！其欲亡羊補(bǔ)牢乎！
    
    （2013/1/17林桂榛撰）
    
     
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