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今日中國與1992年時有何不同

作者：秋風(fēng)

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年8月14日

中國的思想、政治正在處在膠著而混沌的狀態(tài)。這一次，要走出這種狀態(tài)，主要依靠公民社會聯(lián)合發(fā)出聲音，以贏得觀念上戰(zhàn)爭的勝利，為中國重新啟動體制轉(zhuǎn)型打開通道。

二十年前，中國同樣陷入這種狀態(tài)。八十年代末，市場化改革陡然中斷，計劃體制全面回潮，結(jié)果是中國經(jīng)濟(jì)走向崩潰。是繼續(xù)在計劃經(jīng)濟(jì)體制中等死，還是在市場經(jīng)濟(jì)中找活路？1992年初，鄧小平南巡，一舉打破僵局，重新啟動市場化改革進(jìn)程。由此，中國人重新走上活路。

最近幾個月，某些并不邊緣的官方媒體持續(xù)發(fā)表反對憲政的文章，為此不惜否認(rèn)歷史。這些文章無不訴諸陳腐的意識形態(tài)話語，“資產(chǎn)階級”、“無產(chǎn)階級”、“資本主義”、“專政”等等，與20多年前呼喚計劃體制的話語沒有任何區(qū)別。在青年人眼里，這些詞匯不知所云。過來人看到這些詞匯，無不膽寒，它們令人回憶起可怕的過去。

大概除了寫文章的那幾位，中國社會各階層，從官員到知識分子，從企業(yè)家到中產(chǎn)階級，從大學(xué)生到農(nóng)民工，都陷入巨大困惑中：中國怎么了？過去二十多年，中國都走錯了？中國要回到1990年前后那兩年？中國要回到四五十年前？那么，過去二十年發(fā)生的一切，中國與世界的深度融合，企業(yè)家積累的巨大財富，中產(chǎn)階級獲得的社會地位，農(nóng)民在城鎮(zhèn)生活的權(quán)利，難道都要收走或者退回？近來國內(nèi)外投資界對中國經(jīng)濟(jì)走勢的悲觀看法，恐怕與此不無干系。

不過，從一開始，對這場政治舊觀念之回潮，我就當(dāng)作笑話看待。它不可能成氣候。因為即便在執(zhí)政黨內(nèi)部，它也不可能是主流。當(dāng)然，它制造了一種詭秘的政治氣氛，讓民眾陷入困惑，讓社會陷入混亂?，F(xiàn)在的問題是，如何廓清迷霧，走出混亂？

首當(dāng)注意者，在當(dāng)下政治結(jié)構(gòu)中，已無人可重復(fù)1992年的鄧小平故事。不過，這并不足以讓人悲觀。今天，沒有鄧小平，相信中國人也同樣可以廓清迷霧，因為正是92年啟動的改革，極大地改變了中國的觀念、社會與政治結(jié)構(gòu)。

從觀念角度看，二十多年前，舊意識形態(tài)尚有一定魅力，最起碼寫作那些反市場文章的人士，對自己的理論還有一定的忠誠。那些意識形態(tài)論說在社會中也能得到相當(dāng)數(shù)量民眾的支持。

今天的情形則完全不同。寫作反憲政文章的人士，對于那些意識形態(tài)不要說忠誠，甚至不能說熟悉。他們只能以極為粗鄙的語言，運用一些極為粗疏的論據(jù)，闡述一些浮泛而荒誕的觀點，缺乏邏輯，也缺乏事實論證，完全沒有說服力。也因此，這些文章每次刊登，得到的只是知識界的哄笑。一種觀念，若無一定魅力，就難有政治整合與動員之效果。

反之，過去二十多年來，私人產(chǎn)權(quán)、市場、法治、民主、憲政等觀念，通過諸多新興媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，廣泛地傳播。它們已經(jīng)在構(gòu)成中國人的主流觀念，官方媒體也相當(dāng)積極地參與過這種主流觀念的塑造。這種主流觀念具有道德優(yōu)勢，人們普遍相信，時間在這種主流觀念一邊。這樣的信念，具有自我實現(xiàn)、并在現(xiàn)實中構(gòu)造制度的能力。

從社會結(jié)構(gòu)角度看，二十多年來，中國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。伴隨著市場化驅(qū)動、全球化塑造的工業(yè)化和城市化過程，中產(chǎn)階層興起，并成為中國社會之支配性階級。其包括大多數(shù)城鎮(zhèn)人口，即企業(yè)家、白領(lǐng)，高級中高級藍(lán)領(lǐng)，也包括農(nóng)村中接受過較好教育的精英，還可以包括政府公務(wù)員、文教人員等。在各階級中，他們的數(shù)量也許不是最多，但因為處于社會最為重要的部門，因而具有最大影響力。

這些新興中產(chǎn)階層從市場化、社會自治和個人自由之?dāng)U展中享有巨大好處，而經(jīng)由教育和日益發(fā)達(dá)的大眾媒體之塑造，他們的觀念基本一致：他們都希望自己新近獲得的財產(chǎn)受到保障，希望享有更多自由，希望更有力地參與公共事務(wù)。任何人都不能無視這個階層的力量，任何違背這個階層意愿的政治設(shè)想，都是愚蠢而不可行的。換一個角度看，社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，讓舊意識形態(tài)話語喪失了意義，也讓原有的政治動員機制無法有效運作。

同樣，政治結(jié)構(gòu)也在過去二十多年發(fā)生了巨大變化，其顯著特征就是在各個層級上權(quán)威的分散。需要提及的是，黨政官員幾乎全部接受過良好的高等教育，他們的觀念與新興中產(chǎn)階級之間沒有多大差別。

權(quán)威的分散讓反憲政的言說有一定空間，然而，同樣是權(quán)威分散，加上觀念、社會結(jié)構(gòu)中新興力量的成長，讓憲政的聲音，仍有相當(dāng)廣泛的表達(dá)空間。比如，在網(wǎng)絡(luò)上，人們痛斥反憲政言論。有些媒體仍然在發(fā)表支持法治、憲政的文章。即便情況再嚴(yán)重，憲政言說不能公開表達(dá)，新興的社會結(jié)構(gòu)也仍有足夠力量抵制反憲政言說，使之不能具有正當(dāng)性。

實際上，最近一段時間，在中國，可以看到一種明顯的社會政治變動：反憲政的胡言亂語刺激了社會普遍的憲政意識覺醒，社會主義憲政派公開自己的理論立場；自由主義憲政、社會主義憲政、儒家憲政等幾種憲政學(xué)說在競爭中合作；尤其重要注意的是，成長了二十多年的企業(yè)家群體，面對身家性命之選擇，被迫思考自己與政治的關(guān)系，并隱然已有政治的覺醒。

凡此種種，均不同于二十來年前。社會已經(jīng)成長起來，已經(jīng)具有自己清晰的政治觀念和政治意志，并構(gòu)筑了多樣的表達(dá)渠道。也就是說，社會已經(jīng)有能力抵制、消解、反擊違背自己觀念、權(quán)利和利益的任何力量。所以，中國的前路其實一點也不迷茫。公民已在通往自己理想的路上了，并且越來越多，越來越堅定。

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表

責(zé)任編輯：葛燦燦