![]() |
吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現代的拂曉時辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時代》《風雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時代》等。 |
當宋仁宗遇上謠言
作者:吳鉤
來源:騰訊《大家》欄目
時間:2013年 8月24日
電視劇《蘇東坡》中有個情節(jié),說蘇軾、蘇轍進士及第后,參加殿試制科,蘇軾提交的策論將矛頭直指宋仁宗:“陛下近歲以來,宮中貴妃已至千數,歌舞飲酒,歡樂失節(jié),坐朝不聞諮議,便殿無所顧問?!碧K轍認為兄長說得太過火了,恐怕會惹來禍端。果然,宋仁宗看了策論后,龍顏大怒,欲治罪蘇軾。
(資料圖:電視劇《蘇東坡》劇照。編輯配圖,圖片來自網絡。)
這個情節(jié)確有所本,但首先犯了張冠李戴的錯誤。其實是蘇轍(而不是蘇軾)在策對中抨擊皇帝“歌舞飲酒歡樂失節(jié)”、生活奢侈糜爛。蘇轍中進士時才十八歲,正是初生牛犢不怕虎的年紀。大概他又在坊間聽到了一些人對宋仁宗的議論,“聞之道路”,覺得應該告誡一下皇帝。
蘇轍的言論,在朝中引發(fā)了一場小小風波,有大臣提出,“陛下恭儉,未嘗若是。轍言狂誕,恐累盛德,乞行黜落?!苯ㄗh仁宗罷了蘇轍的功名。
大臣說宋仁宗“恭儉”,倒不是溢美,因為仁宗對自己的私生活確實是比較克制的,曾有一年秋天,京師的市場剛剛出現海鮮蛤蜊,內廷尚食局也買了二十八枚給皇上嘗嘗鮮,仁宗問:“其價幾何?”答“每枚千錢”。仁宗很不高興,說道:“我常誡爾輩不可侈靡,今一下箸便花費二十八千,吾不堪也?!彼觳皇掣蝌邸?/p>
又有一次,正是深夜,仁宗“在宮中聞絲竹歌笑之聲”,便問:“此何處作樂?”宮人說:“此民間酒樓作樂?!睂m人又說:“官家(指皇帝)且聽,外間如此快活,都不似我宮中如此冷冷落落也?!比首谡f道:“汝知否?因我如此冷落,故得渠如此快活。我若為渠,渠便冷落矣?!彼稳首陲@然明白,為君主者,最大的美德乃是克制、節(jié)制。
蘇轍稱宋仁宗“近歲以來,宮中貴妃已至千數,歌舞飲酒,歡樂失節(jié)”,應該是失實的。仁宗在位期間,至少有六次放遣宮女出宮,每次放遣從五十幾人至數百人不等。
不妨再來看一個例子。某日仁宗退朝,回到寢殿,讓宮女替他梳頭。那宮女梳頭時發(fā)現仁宋懷中有文書,便問:“官家,是何文字?”仁宗說,“乃臺諫章疏也。”梳頭宮女又問:“言何事?”仁宗說,“淫霖久,恐陰盛之罰。嬪御太多,宜少裁減?!睂m女聽了便發(fā)了一句牢騷:“宰相大臣家中都有歌妓舞女,官職稍如意,往往增置不已。官家稍多幾個宮女,他們卻言陰盛須減去,只教渠輩快活?!比首诓淮鹪?。久之,宮女又問:“臺諫所言,一定要實行嗎?”仁宗說,“臺諫之言,豈敢不行?”那梳頭宮女自恃受皇上寵愛,便說:“若果實行,請以奴家為首。”仁宗便起身,喚來掌宮籍的內侍,傳旨:放遣三十名宮女出宮,其中就包括那名得寵的梳頭宮女?;屎髥査骸罢剖犷^者,是官家所愛,奈何作第一名遣之?”仁宗說:“此人勸我拒諫,豈宜置左右?”
蘇轍承認他的策論乃是“采道路之言,論宮掖之秘”,并無實據。用今日的話來說,雖不算造謠,卻是信謠、傳謠無疑,而且傳的又是皇帝的謠,那宋仁宗是不是因此震怒呢?沒有。電視劇《蘇東坡》說仁宗龍顏大怒,還拍了案子。這是編劇的無中生有,并不是史實。
史實是,當大臣建議罷黜蘇轍的功名時,仁宗卻極力回護少年輕狂的蘇轍:“朕設制科,本求敢言之士,轍小官,敢如此極言,特與科名,仍令史官編錄?!辈⑽唇底铮炊谟杼K轍“史官編錄”之職?;实垡矝]有要求蘇轍交待謠言來自何人,也未叫人深究坊間何以有謠言傳布。一樁小事,就此翻過,風輕云淡。宋仁宗是自信的:“轍雖妄言,果能誑天下之人哉?”所以他能夠包容小蘇的妄言。仁宋又是謙抑的:“吾以直言求士,士以直言告我,今而黜之,天下其謂我何?”所以他又不敢不包容小蘇的妄言。
一千年前的君主,當然不可能具備自覺的現代政治倫理認識。不過宋仁宗的作為,倒也符合現代政治倫理:政治領袖應當接受更加嚴格的倫理約束,放棄一部分常人的權利,比如,他應坦然面對公眾對其行為的未必確鑿的指責,包容民間“八卦”其私生活的各種謠言。這是政治領袖擁有巨大權力與尊貴地位而需要支付的代價。
【下一篇】【儒家郵報】第206期
儒家網
青春儒學
民間儒行
儒家網
青春儒學
民間儒行