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一、“儒生文叢”編輯宗旨

“儒生文叢”是連續(xù)出版的思想文化類(lèi)叢書(shū)，秉持儒家立場(chǎng)，堅(jiān)持民間性、思想性、公益性，以弘揚(yáng)儒學(xué)、提攜后學(xué)為目標(biāo)，旨在促進(jìn)各界對(duì)儒家的全面了解，推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)繁榮、文化發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興。

二、“儒生文叢”現(xiàn)實(shí)意義

“儒生文叢”的征稿對(duì)象廣泛，既包括自覺(jué)認(rèn)同儒家的學(xué)術(shù)研究者，又包括主動(dòng)弘揚(yáng)儒學(xué)的社會(huì)實(shí)踐者。在內(nèi)容上注重學(xué)術(shù)性與社會(huì)性相結(jié)合，要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)、價(jià)值關(guān)切和文化情懷。既收編學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著，也收編各界同道的弘道文集

（一）從儒家內(nèi)部視角弘揚(yáng)儒學(xué)，擴(kuò)大影響。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于儒學(xué)研究的論著和刊物雖然甚多，但絕大部分都是從外部視角切入，將儒學(xué)視為一個(gè)與當(dāng)下社會(huì)無(wú)關(guān)、與自己生命無(wú)涉的純學(xué)術(shù)研究對(duì)象，將其古董化、博物館化。而來(lái)自各方對(duì)儒家的批評(píng)，大多仍然囿于五四以來(lái)的舊有觀點(diǎn)，要么是以指桑罵槐的策略“荊軻刺孔”，要么是出于無(wú)知和偏見(jiàn)上綱上線。有鑒于此，以叢書(shū)的形式出版一批自覺(jué)認(rèn)同儒家思想或以儒家自居的民間儒生、儒林新秀的研究專(zhuān)著和論文集，集中推出，既會(huì)形成規(guī)模效應(yīng)，也是從內(nèi)部視角對(duì)當(dāng)代大陸儒家的學(xué)術(shù)思想和活動(dòng)主動(dòng)向世人的自我說(shuō)明，以促進(jìn)各界對(duì)儒學(xué)的全面了解，積極參與思想文化建設(shè)。

（二）提攜后學(xué)，培養(yǎng)人才，凝聚力量。相比較而言，儒家在當(dāng)前中國(guó)的思想文化領(lǐng)域仍然處于弱勢(shì)，人才缺乏，力量分散。叢書(shū)作者主要定位在民間儒生和青年學(xué)者，選擇標(biāo)準(zhǔn)一是自覺(jué)認(rèn)同儒家，有明確的身份意識(shí)，二是有一定的儒學(xué)研究成果，三是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。希望能夠以叢書(shū)為平臺(tái)，提攜和培養(yǎng)一批青年學(xué)者，并不斷吸引更多的后學(xué)加入。

（三）集體亮相，形成群體規(guī)模效應(yīng)?！叭迳膮病笔侵袊?guó)大陸（內(nèi)地）儒家學(xué)者的第一次集體公開(kāi)出版學(xué)術(shù)著作，意義不同尋常。叢書(shū)名為“儒生文叢”，突出立場(chǎng)，向外界宣示儒家在當(dāng)代中國(guó)的重新出現(xiàn)、存在和崛起，并強(qiáng)化“儒”的身份意識(shí)。當(dāng)前國(guó)家正大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神，小康社會(huì)、和諧社會(huì)、以人為本等概念均來(lái)自儒家思想。為提高國(guó)家軟實(shí)力，政府開(kāi)始弘揚(yáng)國(guó)學(xué)和儒學(xué)，并在海外大力開(kāi)辦孔子學(xué)院。在這種背景下，我們從儒家立場(chǎng)和內(nèi)部視角策劃出版此叢書(shū)，其所具有重要的學(xué)術(shù)意義和社會(huì)效益，定將隨著時(shí)間推移而日益顯現(xiàn)。

三、“儒生文叢”編輯團(tuán)隊(duì)

“儒生文叢”由蔣慶、陳明、康曉光、余東海、姚中秋（秋風(fēng)）五位當(dāng)代儒家代表性學(xué)者任學(xué)術(shù)委員，任重為主編。

任重，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任首都師范大學(xué)儒教文化研究中心特約研究員。創(chuàng)辦并主編《儒家郵報(bào)》（電子刊物）和儒家網(wǎng)。

四、前期情況和反響

“儒生文叢”第一輯（三冊(cè)）、第二輯（七冊(cè)）已經(jīng)先后于2012年、2013年由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版。詳見(jiàn)http://m.lfshouyuan.com/article/id/3773/

“儒生文叢”出版以來(lái)，受到各界的高度關(guān)注和好評(píng)，被認(rèn)為是“儒家思想在當(dāng)代中國(guó)思想場(chǎng)域登場(chǎng)的標(biāo)志”，是“一個(gè)重要的思想史事件”，“‘儒生文叢’展示了‘儒生’這一儒家群體在中國(guó)消失一百年后的第一次重現(xiàn)?！薄恫┯[群書(shū)》雜志2013年第2期發(fā)表了王正撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)《游魂的復(fù)歸——“儒生文叢”第一輯讀后》。北京晨報(bào)2012年11月06日發(fā)表了專(zhuān)訪《“儒生文叢”在京出版，記錄近10年儒家復(fù)興之路》。2012年、2013年，先后在北京舉辦了“儒生重現(xiàn)之文化、歷史意義暨‘儒生文叢’出版座談會(huì)”和“儒家與當(dāng)代中國(guó)思想之創(chuàng)生暨‘儒生文叢’第二輯出版座談會(huì)”，引發(fā)極大反響。

五、主編聯(lián)系方式

任重電子郵件：rujiarz@126.com

附錄：

“儒生文叢”第一輯書(shū)目（三冊(cè)）：  

1．《儒學(xué)復(fù)興——繼絕與再生》，任重、劉明主編

2．《儒教重建——主張與回應(yīng)》，任重、劉明主編

3．《儒家回歸——建言與聲辯》，任重、劉明主編

第一輯簡(jiǎn)介、總序、目錄及跋：http://m.lfshouyuan.com/article/id/2945

“儒生文叢”第二輯書(shū)目（七冊(cè)）：

第二輯簡(jiǎn)介：http://m.lfshouyuan.com/article/id/3647/