【張晚林】興華夏之禮儀，復(fù)千年之弓道 ——衡陽(yáng)市漢文化研習(xí)會(huì)鄉(xiāng)射禮隨感

興華夏之禮儀，復(fù)千年之弓道

——衡陽(yáng)市漢文化研習(xí)會(huì)鄉(xiāng)射禮隨感

作者：張晚林

來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》

時(shí)間：孔子2565年暨耶穌2014年5月4日

甲午馬年戊辰月癸酉日，正值陽(yáng)歷五一假期。衡陽(yáng)市漢文化研習(xí)會(huì)約請(qǐng)湖南省傳統(tǒng)文化特別是漢服文化愛(ài)好者匯集南華大學(xué)船山學(xué)院，舉辦鄉(xiāng)射禮，我有幸?guī)е夼煌巴?。這次舉辦鄉(xiāng)射禮盛會(huì)純粹民間性質(zhì)，所有參加者依自愿原則，所有費(fèi)用AA制分?jǐn)?，盡管如此，前往觀覽盛況者不下百人。衡陽(yáng)在線與《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》相關(guān)媒體作了報(bào)導(dǎo)。

鄉(xiāng)射禮本起源于戰(zhàn)爭(zhēng)與田獵，后經(jīng)周公制禮作樂(lè)，“武力”的意義逐漸消失，而重其文德之內(nèi)涵，主要是“射以觀德”。《禮記·射義》中說(shuō)：“射者, 仁之道也。射求正諸己, 己正然后發(fā),發(fā)而不中, 則不怨勝己者, 反求諸己而已矣?！鼻迦藢O希旦《禮記集解》說(shuō)：“凡射禮有四：一曰大射, 君臣相與習(xí)射而射也；二曰賓射, 天子諸侯饗來(lái)朝之賓, 而因與之射,亦謂之饗射；三曰燕射, 天子諸侯燕其臣子或四方之賓,而因與之射; 四曰鄉(xiāng)射,州長(zhǎng)與其眾庶習(xí)射于州序?！?/span>

很多人以為，古禮已經(jīng)消失，再恢復(fù)也不可能，而且只要潛心修德，未必一定要守禮。豈不聞夫子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）故禮只是外在的形式，不要亦可。實(shí)則此大誤?！盾髯印ぐЧ酚幸欢螌?duì)話：

魯哀公問(wèn)于孔子曰：“紳、委、章甫有益于仁乎？”孔子蹴然曰：“君號(hào)然也？資衰苴杖者不聽(tīng)樂(lè)，非耳不能聞也，服使然也。黼衣黼裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也。 ”

以夫子之回答，豈可云：章服與禮儀與修德無(wú)與耶？今人多無(wú)禮儀折旋，而以此自辯，無(wú)他，自暴自棄而已矣。

孔穎達(dá)《春秋左傳正義》：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”此是中國(guó)之所以為中國(guó)的根本義。中國(guó)之強(qiáng)大或“中國(guó)夢(mèng)”必須是指如此這般的“禮儀之大”與“服章之美”再現(xiàn)于世。這樣的時(shí)代并非在中華大地沒(méi)有出現(xiàn)?！堵锅Q》詩(shī)云：

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。

我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

這就是我華夏弦歌絲竹之聲，宮商角征之調(diào)，博雅優(yōu)游之情，和樂(lè)閑適之德。夫子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）鄉(xiāng)射禮也正是這德、情、聲、調(diào)之體現(xiàn)。關(guān)于鄉(xiāng)射禮，今人有評(píng)之曰：

也許我們遺忘了這樣的時(shí)代：當(dāng)英勇的華夏武士們?cè)邳S沙千里的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血鏖戰(zhàn)，以強(qiáng)弓勁弩捍衛(wèi)著華夏民族的驕傲與尊嚴(yán)的時(shí)候，同樣陽(yáng)剛的儒子們?cè)谔一ㄘ藏驳募覉@中揖讓而升、挾弓并立，耳畔是《采蘩》勻和有力的鼓點(diǎn)，前方是30丈之外的箭侯，身邊是一冊(cè)昭示射義的《禮記》。儒子們舒展衣袖，引弓而發(fā)，長(zhǎng)箭刺破歷史，呼嘯而來(lái)……。

那是一個(gè)文人投筆即能從戎、儒生不是懦夫的雄健時(shí)代。剛毅、優(yōu)雅、仁德、禮讓，冷兵器時(shí)代的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)工具，被我們的祖先射向了潰逃的敵人，也射向了華夏民族的內(nèi)心。有道德的教化、有禮樂(lè)的熏陶、有體育的錘煉、有競(jìng)爭(zhēng)的引導(dǎo)......華夏射禮，傾注了數(shù)千年華夏禮樂(lè)文明內(nèi)涵的真正的“弓道”。

華夏射禮，留給了我們永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。耳邊，似乎又響起了那一聲嘆息與執(zhí)著：

蒹葭蒼蒼白露為霜

廣袖飄飄今在何方

幾經(jīng)滄桑幾度彷徨

衣裾渺渺終成絕響

我愿重回漢唐再奏角征宮商

著我漢家衣裳興我禮儀之邦

我愿重回漢唐再譜盛世華章

何懼道阻且長(zhǎng) 看我華夏兒郎

附：衡陽(yáng)鄉(xiāng)射禮程序及部份圖片：

一、迎賓：主人帶領(lǐng)眾人在場(chǎng)外迎接眾賓客。