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宰相引咎辭職那些事

作者：吳鉤

來(lái)源：新浪博客

時(shí)間：2014年4月29日

因?yàn)榘l(fā)生“歲月號(hào)”沉船重大事故，韓國(guó)總理鄭烘原宣布引咎辭職。一些公共知識(shí)分子一如既往地發(fā)出他們的思考：為什么西方政治文明能夠催生出引咎辭職制？

其實(shí)呢，政府首腦引咎辭職、以示對(duì)重大災(zāi)害的負(fù)責(zé)，并非“西方政治文明”的專利，也是中國(guó)古典政治的倫理要求，并且是漢、唐、宋時(shí)代的政治慣例。所以，今天我們就來(lái)講幾個(gè)古代宰相引咎辭職的故事——

漢代宰相引咎辭職的故事

1、漢明帝永平十三年（公元70年），發(fā)生日食，古人相信日食乃是天之災(zāi)異，所以人心惶惶。當(dāng)時(shí)的三公，即宰相，便提出引種辭職，“免冠自劾”。漢明帝說(shuō)：“冠履勿劾。災(zāi)異屢見(jiàn)，咎在朕躬，憂懼遑遑，未知其方?！币馑际钦f(shuō)，天有災(zāi)異，是朕的過(guò)錯(cuò)，你們就不用辭職了。

2、漢元帝初即位時(shí)，由于水旱連年，人民流離失所，丞相于定國(guó)、大司馬史高、御史大夫薛廣德同時(shí)引咎辭職，得到皇帝批準(zhǔn)。這可能是漢代三公因?yàn)榘l(fā)生災(zāi)異而引咎辭職的最早事例。

3、漢安帝永初元年（107年），太尉徐防引咎辭職，原因是發(fā)生災(zāi)異，出現(xiàn)盜賊。

總體來(lái)說(shuō)，漢代宰相因出現(xiàn)災(zāi)異而引咎辭職的例子非常之多。從永初元年（107年）到興平元年（194年），不到90年間，引咎辭職的宰相就有62人次。

唐代宰相引咎辭職的故事

1、唐高宗永徽三年（652年），由于暴雨不斷，造成災(zāi)害，宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌提出“避位以禳災(zāi)”，即引咎辭職。不過(guò)未獲唐高宗批準(zhǔn)。

2、次年，即永徽四年（653），又出現(xiàn)災(zāi)異，“自三月不雨至五月”。宰相張行成心中畏懼，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)對(duì)災(zāi)異負(fù)責(zé)，即提出引咎辭職。唐高宗說(shuō)：“此在朕寡德，非宰相咎?！睂⒇?zé)任攬到自己身上，沒(méi)有批準(zhǔn)張行成的辭職，“敕勿復(fù)辭”。

3、唐中宗神龍?jiān)辏?/span>705年），天降大雨，發(fā)生澇災(zāi)，宰相唐休璟認(rèn)為霖雨為害，“咎在主司”，因此上表請(qǐng)辭：“臣豈敢靦顏居位。乞解所任，待罪私門，冀移陰咎之征?！辈贿^(guò)唐中宗也沒(méi)有批準(zhǔn)他的辭職。

4、唐代宗大歷十二年（777年），旱澇接踵而至，“是歲，春夏旱，至秋八月雨”。宰相常袞也上表引咎辭職：“伏乞解臣所職，更擇良才，省致旱之由， 求作霖之輔，則萬(wàn)姓咸賴，百谷用成?！碧拼谝矝](méi)有同意。

總體來(lái)說(shuō)，唐代雖然有多位宰相因?yàn)榘l(fā)生災(zāi)異而提出請(qǐng)辭，不過(guò)基本上都未獲批準(zhǔn)。

宋代宰相引咎辭職的故事

1、北宋天圣七年（1029年），汴京皇城內(nèi)的玉清昭應(yīng)宮受雷擊著火，燒毀宮殿“三千六百一十楹”，只余“一二小殿”幸免于難?；馂?zāi)發(fā)生后，宰相王曾即上表待罪，引咎辭職。

2、寶元元年（1038年），因?yàn)闉?zāi)害頻仍，而政府應(yīng)對(duì)無(wú)方，諫官韓琦連上數(shù)疏，對(duì)政府發(fā)起彈劾，認(rèn)為宰相王隨、陳堯佐，參知政事（副宰相）韓億、石中立尸位素餐、庸碌無(wú)能，必須對(duì)眼下發(fā)生的災(zāi)異負(fù)責(zé)，最后迫使王隨、陳堯佐、韓億、石中立四位宰執(zhí)同日請(qǐng)辭。

3、慶歷七年（1047年），天下大旱，參知政事賈昌朝認(rèn)為宰相應(yīng)當(dāng)對(duì)此負(fù)責(zé)，上表請(qǐng)辭。宋仁宗批準(zhǔn)了辭呈，將賈昌朝改任北京大名府留守。

4、皇佑元年（1049年），宰相陳執(zhí)中辭職，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生洪澇之患，而陳執(zhí)中身為宰相，面對(duì)災(zāi)害卻手足無(wú)措，所以被臺(tái)諫官接連彈劾，最后陳執(zhí)中只好以足疾為由請(qǐng)辭，罷相。

總體來(lái)說(shuō)，宋代也有多位宰相因?yàn)槌霈F(xiàn)災(zāi)異、政府賑災(zāi)不力而引咎辭職。上面列舉四個(gè)例子，都發(fā)生在宋仁宗朝。

古人相信天災(zāi)是上蒼對(duì)人間執(zhí)政的警告，如果人間出現(xiàn)災(zāi)異，執(zhí)政的宰相難辭其咎，當(dāng)然要引咎辭職。這樣的觀念，今天的人可能會(huì)覺(jué)得難以理解。不過(guò)，拋開(kāi)神秘的“災(zāi)異論”不提，從宰相引咎辭職本身，我們也可以看到這樣一種執(zhí)政倫理：政府是可以問(wèn)責(zé)，也是需要擔(dān)責(zé)的。辭職可能于事無(wú)補(bǔ)，卻表明一種負(fù)責(zé)任的姿態(tài)。這種政治姿態(tài)，在現(xiàn)代政治生活中也是適用的。

（參考資料：段偉《論漢代的禳災(zāi)制度》；閻守誠(chéng)、李軍《自然災(zāi)害與唐代宰相》；吳鉤《宋朝的引咎辭職慣例》。）

責(zé)任編輯：葛燦燦