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滴水不漏教學(xué)法

主講：王財貴 

整理：楊蓉   校對：懷仁   修訂：王財貴

來源：作者新浪博客

修訂時間：甲午年七月初七     西歷2014年8月2日

講座時間：2014年7月29日上午       講座地點：蘇州樂謙學(xué)堂

方（哲萱）老師要我向各位講一講我近來提倡的一個新的教學(xué)法。其實，如果說出來，你會發(fā)現(xiàn)這個新法也不是什么特別的發(fā)明，其中也沒有什么新的意思。那是因為有些學(xué)堂的堂主和老師，說他們在私塾里，要長時間陪孩子讀經(jīng)，并且要照顧孩子的生活細(xì)節(jié)，感覺很累，于是堂主很同情老師，老師自己也很同情自己，難免有些倦怠感。這相當(dāng)出乎我的意料，才講了這個“新法”。本來，我以為教學(xué)是不會累的，尤其是教讀經(jīng)，簡單地說就是陪孩子讀書，而且陪孩子讀這種可以教學(xué)相長的書，一個好學(xué)的人自己如果想要讀書也要這樣讀?；蛟S，不是你陪著孩子讀書，而是孩子陪著你讀書，又可以領(lǐng)薪水過生活，教讀經(jīng)的老師可應(yīng)是很幸福的一群啊，何以感覺累？

我想，為什么會累，有兩種情況會讓人累：一種是體力的——體力耗得多就會累；一種是心理的——心里不順暢也會累，而心里不順暢的累遠(yuǎn)比體力活動的累更累人，而且更不容易恢復(fù)。教學(xué)工作，不像農(nóng)夫，不像苦力。教學(xué)如果累，應(yīng)不是筋骨勞動的累，而是心理負(fù)擔(dān)的累。心理負(fù)擔(dān)的累是因為帶著孩子讀書陪著孩子讀書而累嗎？或許不是，而可能是心里不順暢、不舒坦的累。

不順暢、不舒坦，首先可能是一個人對他的工作沒有什么興趣，他把工作當(dāng)做是應(yīng)付──不得已要去面對它，不得已要去完成它。如果這樣，我們就是在耗費我們的生命去做一件我們所不甘愿的事，這種生活狀況，我稱為“賣血”。醫(yī)院里有人要輸血，有人就去賣血，因為他沒有別的工作，只好去由人抽血。血就是生命，他把生命賣掉，得到一點錢，去過“生活”──其實，不是過“生活”，而是過“死活”。他是不愿意做這種事的，但他不得已。如果一個人去做工作的心情是這樣的，那他的心里一定很空虛，很茫然，很無奈，這樣的活著，活得是很累很累的。所以如果教讀經(jīng)的老師本來并不喜歡做這工作，只是為了找一份“職業(yè)”，于是他只是來應(yīng)付，而“應(yīng)付”的時間又那么長，當(dāng)然很累很累了。

但是一般來講，讀經(jīng)老師首先應(yīng)該對讀經(jīng)教育稍微有了認(rèn)識，而且是有些理想的人。如果憑著這種認(rèn)識這種理想做教育，教讀經(jīng)應(yīng)該是不會太累人的。因為這是他喜愛的工作，跟他的生命是合一的。這時雖然也在燃燒自己，但他是心甘情愿的，甚至一直覺得自己的力量還沒有用盡，希望盡量做得更好。像這樣精神昂揚，熱情洋溢，活力充沛，是不會感覺累的。

 如果說雖然我有熱情理想，我做我愿意做的事，但是時間總是太長，事情總是很多，還是會累啊。我想，時間的長，如果是喜歡的事，便不覺長；而所謂事情的多，可能不是因為帶孩子讀經(jīng)而感覺事情多，而是因為要“管孩子”──做“教室管理”而感覺“煩”。心里一“煩”，就感覺事多了。讀經(jīng)，如果就單純地一直讀書，至少是比較不會累的，甚至是可喜可悅的。但是要去糾正學(xué)生不良的行為，要維持一個班級眾多學(xué)生的秩序是很累的。如果老師常常要做“教室管理”，就是要安撫孩子的情緒，要糾正他的姿勢、他的行為。如果老師又要教學(xué)又要管秩序，一心兩用：當(dāng)你在管秩序時就荒廢了教學(xué)，教學(xué)效果差，學(xué)生更提不起興趣；學(xué)生沒興趣，教室越難管理，惡性循環(huán)。有些老師心理上怕學(xué)生，怕進教室，這可能是老師最大的累的來源。

那么，可不可以讓老師幾乎不需要管秩序，也就是如何讓班級管理順當(dāng)一點，才可減輕老師大部份的煩累呢？我們可以這樣看：一般體制內(nèi)的老師也要花費精神去做教室管理，所以“教室管理”是師范生必修的的一門重要科目。老師們雖然都修了教室管理的課，但并不見得每個老師都做得好，有的是因為總體環(huán)境的關(guān)系。譬如，十多年前，有一位美國來的教授跟我說，他們公立中小學(xué)的老師上一堂課，要花一半甚至三分之二的時間來管秩序，才能勉強維持課堂的進行，這是美國“個性開放”的大環(huán)境造成的普遍現(xiàn)象。另外，教室管理容易不容易，也有教師個人的因素。有些人似乎天生就有教師的特質(zhì)，他往講臺上一站，學(xué)生就依順聽從；有些老師不具備這種特質(zhì)，用盡手段還是束手無策，孩子?xùn)|倒西歪、亂七八糟，老師不管也不行。那時，老師的心靈和學(xué)生的心靈在拉鋸，所以很累。如何改善這種拉鋸式的教學(xué)管理，是教學(xué)藝術(shù)化的第一步。

其實讀經(jīng)的孩子讀的是圣賢書，私塾的教室秩序已經(jīng)比一般的學(xué)校好多了，但是我們希望更好。怎樣才能更好？我們想：如果孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)好一些，教室就好管理一些。如果孩子們都不需要管，那豈不是輕松自在了嗎？要狀態(tài)好，甚至不需要管，有兩種條件：一種是學(xué)生好學(xué)，他主動想學(xué)習(xí)。但這種情況是不多的，十個里面沒有一個是主動好學(xué)的，所以需要第二種“善巧的夾持與管理”。怎么夾持呢？就是不要讓他東倒西歪——不是姿勢上的不東倒西歪，是學(xué)習(xí)心理上的不東倒西歪。怎么讓他的心理不東倒西歪？《莊子·達(dá)生》篇有一句話說：“用志不分，乃凝于神”。這個志就是意志，起心動念叫意，用心的方向叫志；不分，有的人寫成“不紛”，起意用心不分散，不紛亂，就是專注于一件事情上，這叫“用志不分”?！澳四谏瘛?，是說他的精神就會凝聚在一起，精神凝聚了，有如神明那樣的清澈通透。如果一個學(xué)生能夠好學(xué)，他全心都在學(xué)習(xí)上，就是用志不分，他便能凝歛其精神，他的心靈便“清明如神”，他學(xué)習(xí)的效果便“如有神助”。如果個個學(xué)生都主動好學(xué)，整個班級自然“用志不分，乃凝于神”，如果學(xué)生并不都是主動好學(xué)的，我們是否可以營造一個氛圍，讓他也用志不分，乃凝于神？

本來，如果有一個孩子他的心不在學(xué)習(xí)上，就會出神，或東張西望，或者做些小動作，于是他的心越分散了，完全不在狀況中，而且這種狀態(tài)太過份了，也會産生“負(fù)能量”感染其他同學(xué)。這時老師心里便會不安，就要管他，想把他拉回來，于是老師在心理上和行動上跟他拉鋸。當(dāng)你費心和他拉鋸的時候，別的孩子就被你閑置了，他們一時沒事情做，他們的心志也紛紛地離散了。老師管東顧不了西，管西顧不了東，于是眼看著全班渙散了，解體了，教室不像教室了，老師不像老師了。老師心慌了，要用很大的精神和力氣，甚至要動怒，疾言厲色一番，才能把整個教室重新凝聚起來，這不是很累人嗎？所以我一直在想，我們是不是可以找到一種方式，讓縱使沒有“教師特質(zhì)”的教師，也能依著操作而達(dá)到不必管理的境界？

我想，如果能從一開始就營造一個不會渙散的氛圍，然后，接著一直維持著這片凝聚的氣息，不就成了？而讀經(jīng)教育，是很容易做到這點的。其要領(lǐng)是：老師自己先“用志不分”。不要做太多的工作，不要講太多的話，以免分學(xué)生的心。你要知道，你所要做的，只有“讀經(jīng)”這一件事。什么叫做“一件事”呢？從上課開始一直到下課之前這一個多小時，所關(guān)心的只有一件事，就是讀經(jīng)。你怎么營造這種只有一件事的氛圍而且使之持續(xù)不斷呢？就是要做到：滴水不漏。“滴水不漏”就是所有的時間段沒有一刻讓老師、學(xué)生分心的機會，彷彿滿缸的水，沒有一處缺口，沒有一滴遺漏。從上課一開始，如果是老師帶讀，老師就說：小朋友，跟我念。你帶一句，他念一句，一句念完又一句又一句又一句，讓課堂上經(jīng)聲不斷，直到下課。如果是齊讀，老師一上來，就說：小朋友，打開書，子曰：預(yù)備，齊。課程就啟動了，一句接一句，唸完一段再從頭，循環(huán)往復(fù)，讓課堂上經(jīng)聲不斷，直到下課。這樣，不論老師和學(xué)生，就幾乎沒有分心的機會了。這樣，一個班級只要配備一個老師就夠了，不必兩個。兩個老師管一個班，是很浪費的。這個老師坐在那里，二三十個學(xué)生，哪個人心不在學(xué)習(xí)上他都看得清清楚楚，尤其一個有教師特質(zhì)的人，坐在那里，全部學(xué)生的精神都集中在老師身上，老師跟孩子念書就好了，十幾二十幾個孩子，怎么還須要兩三個老師呢？臺灣有個大謙學(xué)堂，堂主張麗華老師說：“很奇怪怎么老師都覺得教學(xué)很難呢，而且一個班不能給太多學(xué)生，他們帶不動。”她說她一個人可以教一百個學(xué)生。當(dāng)然一直沒有機會讓她試試，但她就有這個信心。我們希望每個老師都要有這個信心才好。你就是不能教到一百個學(xué)生，你也不可以說三個以上就管不了。你有了可以教一百個學(xué)生的自信，這樣你的精神便提得起來，你的面貌儀態(tài)就會不一樣，神采奕奕，光輝照人，孟子所謂“睟于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻”。老師一進教室，整個教室就被他的精神所籠罩。說精神能“籠罩”，不是虛無縹緲的空想，而是一種真實的感覺。

 我做演講也有這種心得，如果像這樣面對十幾個人的場合，我是一種心態(tài)；像前幾天聽眾八百多人，就需有另外一種力度；如果數(shù)萬人呢，又將要有另外一種精神?？傊鎸υ蕉嗳?，整個神情要提得越高，才能籠罩全場。假如你沒有籠罩全場，只對著前面這幾個說，后面就亂。所以老師的特質(zhì)是不容易養(yǎng)成的，一個精神力不夠的人，平常就無精打采的人，你做什么事也不行，當(dāng)然也不能當(dāng)老師。要做老師，就是要信念飽滿，精神昂揚，你要自覺你是來教孩子的，你是要帶領(lǐng)孩子生命成長的，你要念茲在茲，有這樣的自我覺醒。如果你還不能夠像菩薩一樣，所謂“隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座”──諸佛菩薩隨著眾生的因緣而感應(yīng)親切；靡不周，沒有不周到的，要不怎么叫觀世音，怎么說聞聲救苦呢？但他的有感斯應(yīng)，救苦救難，卻不需要跑來跑去，他永遠(yuǎn)只是端坐在菩提座上，也唯有他永遠(yuǎn)坐在那里如如不動，才能應(yīng)感四方無不周到恰好。一個老師教學(xué)，能做到這樣不動聲色而應(yīng)感全班，應(yīng)該是最高質(zhì)量了。但是這很難得的，這是個理想。所以我勸老師要走動走動，游走于教室的桌椅之間，學(xué)生的行列之間，看到哪個孩子志氣分散了，神采萎靡了，不在學(xué)習(xí)上了，你就想辦法提醒一下。不用叫全班停下來，專門教訓(xùn)這個孩子。他坐姿不端，你就拍拍他的背；他出神了，你就點點他的桌子；他做小動作，你就摸摸他的頭，大家依然繼續(xù)讀書，經(jīng)聲依然不斷。《中庸》所謂“予懷明德，不大聲以色”，一個越不大吼大叫的老師，愈有威嚴(yán)；學(xué)生的心，很容易被威嚴(yán)的小提示所收拾，一個個孩子的心收起來了，全班的心就聚起來了。在這“用志不分，乃凝于神”的誦讀聲中，整個“氣場”便見一片厚實沉靜，祥和光明，這也是一種“師嚴(yán)然后道尊”的現(xiàn)象。每個孩子都是神，你以你的神帶領(lǐng)他的神，還有什么不好管的呢？每個人的心篤定了，學(xué)習(xí)效果好了，老師的心靈反而受到很大的鼓舞。這樣的教學(xué)，便不是你在耗散生命，而是你在回收宇宙的能量。到了傍晚下課了，你還精神抖擻，怎么會累呢？心態(tài)不一樣，效果就不一樣，這就叫“滴水不漏”教學(xué)法。

不要常停下來講廢話，語文教育就要讓他 一直唸一直唸。要讓他聰明，只要讓他動口舌，口舌一直動一直動。要提升他的記憶力，也只要讓他反復(fù)再反復(fù)。要扎實文化教養(yǎng)，也只要讓他把一句句圣賢之言沉浸再沉浸。要包本背誦，要進書院，要成人才，也只是趁他還小的時候帶著他督導(dǎo)他背誦再背誦。這是天下最簡單的事了，如果連這種事都不能做的話，還能做什么事呢？但這也可以說這是天下最艱難的事，因為一般人不知道這樣簡單就有效，大家都拼命去做繁難而無效的工作，簡單的事，他反倒做不來了。

 有個學(xué)堂的堂主和老師們說孩子總是東摸西摸、左顧右盼、兩個推來推去，有手上玩東西的，有折紙的，有畫圖的，老師管東顧不了西，管這邊那邊又出亂子，他們很累，我就讓他們用這種教學(xué)法：隔天，老師進教室二話不說，只說：“小朋友！‘子曰’，預(yù)備，齊！”每節(jié)課就這樣，一直到下課。經(jīng)過兩天，有個孩子跟他媽媽說：“我這兩天讀書越讀越高興，我現(xiàn)在讀很多呢！”——孩子讀多了，充實了，他是快樂的。你若讓他放松了，他這邊動一動，那邊動一動，心靈是紛亂的，浮躁的，空虛的，他生命沒著落，他沒有安全感，他是快樂不起來的。所以我們老師要為孩子營造避風(fēng)港，要為孩子營造一個靠山，老師就是他的靠山。

我們要對人性了解透澈一點，你不要懷疑只教他這樣“死讀書”會不會太嚴(yán)格了呢？你該管嚴(yán)格的時候就嚴(yán)格啊，這樣該放松的時候才可能放松啊！所以我建議大課時上課，大課時下課。譬如一上課一個半小時，一下課三十分鐘，讓上課下課都盡情盡興。上課了，一讀書，讀書的強度很大，老師和學(xué)生都不會無聊，心靜下來，雖然一個多小時，但感覺很快就下課了，就好像僧人入定一樣。我看過有一個和尚說他在年輕參加打七，有一次，坐下去幾分鐘，“當(dāng)”一聲，磬就響了，要下坐了，他醒過來，問旁邊的人“今天不坐香了嗎？”一炷香大約45分鐘到一個小時，是初學(xué)打坐的一次份量，旁邊的人說：“我們坐了一炷香啦?！薄安皇莾煞昼姸褑?？”這叫入定，這叫“用志不分，乃凝于神”。你沒聽說讀經(jīng)也有入定的效果嗎？

 你在教孩子讀經(jīng)的時候，你心里面應(yīng)該想——我這樣教是愛孩子的，這經(jīng)典就是給孩子最恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，唸讀背誦就是對孩子最適合的教育方法。你這樣的愛是很深的，孩子會感受到的。孩子是用他深沉的心靈和你的心靈相感應(yīng)，而不是你表面上表現(xiàn)多么呵護他，多么尊重他。教師應(yīng)該對人性有深刻的認(rèn)識和把握，才有信心從事教學(xué)，這叫做“教育的心法”！在教學(xué)現(xiàn)場的老師要有籠罩全場的精神，所謂“全場”，包括空間的全場和時間的全場?？臻g的全場就是這整個教室和所有學(xué)生；時間的全場，就是這一節(jié)課一個多小時。你的精神要兩面完全籠罩，如果你萎靡了，學(xué)生就萎靡了；你如果分散了，學(xué)生就分散了?？傊?，這個“滴水不漏教學(xué)法”，就是：第一，經(jīng)聲不斷，第二，隨時提醒。記?。簩幨瘴鹕?，寧拙勿巧。提供此法給各位老師試看看，應(yīng)該有效。好，謝謝各位。（掌聲） 

責(zé)任編輯：李泗榕