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書(shū)名：《中道之國(guó)：政治·哲學(xué)論集》

作者：丁耘 

ISBN：9787533466671 

定價(jià)：￥45.00 

出版社：福建教育出版社

出版時(shí)間：2015-01 

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

“何為中國(guó)？何為中國(guó)人？”筆者這些年一直朝這個(gè)問(wèn)題方向努力。雖無(wú)體大思精之論，平時(shí)散出篇章，亦頗涉此。從文明論哲學(xué)上說(shuō)，中國(guó)之為中國(guó)，非關(guān)其他，恰因中國(guó)之道。中國(guó)之道，貫穿中國(guó)古今，貫穿革命、治平，貫穿家國(guó)天下、身家性命。中之為中，不偏一隅。中之為中，時(shí)中而已。中因時(shí)而為中，時(shí)為大。時(shí)勢(shì)使然，何礙其偏于一隅？與時(shí)而化，時(shí)偏一隅，是為不偏一隅。天命不茍，知天命，而后知道、知時(shí)。中道之為中，一系天命而已。

全書(shū)之文，皆應(yīng)機(jī)而作，而隱然有主旨存焉。離開(kāi)時(shí)機(jī)、語(yǔ)境、對(duì)象讀此類(lèi)文章，難免格澀不悅，望讀者鑒之。

儒家復(fù)興，躬逢其盛，雖不敢公然以儒家自居，且于時(shí)儒高論，偶有微詞，然因所論頗涉諸儒議題，雖多有異同，蒙論者不棄，亦忝列當(dāng)代儒家之中，慚愧而已。慚愧之余，亦不擬因他人以我為儒，便曲意阿之，不敢直抒胸臆。如有冒犯，還望諒之。

本書(shū)集多年散見(jiàn)篇章而成，包括論文、演講、訪(fǎng)談、序跋等各種文體，其中有的從未公開(kāi)。每篇都有原來(lái)標(biāo)題，為配合主旨，有些做了改動(dòng)。原文標(biāo)題、出處，均在書(shū)中一一標(biāo)出。文集編撰次序，有些擬議安排，但也談不上什么深意。讀者有心，會(huì)意即可。 

——丁耘

【學(xué)者推薦】

在中國(guó)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們需要一些嚴(yán)肅而超越俗見(jiàn)的觀察和分析，這就要求論者有扎實(shí)的理論素養(yǎng)和悲天憫人的胸懷，丁耘的許多作品，都體現(xiàn)出這樣的特質(zhì)，即反對(duì)向壁虛構(gòu)，而立足中國(guó)的文化傳統(tǒng)，立足中國(guó)的政治格局，探索獨(dú)特的發(fā)展路徑。 

——干春松（北京大學(xué)哲學(xué)系教授）

丁耘對(duì)中國(guó)之道的思考，有著宏大的歷史視野和重要的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。他調(diào)動(dòng)古今中西不同的思想資源，并在其中自如地穿梭，其歷史敘述和哲學(xué)分析錯(cuò)落有致。需要特別指出的是，他在溝口雄三的影響下，發(fā)揮梁漱溟對(duì)中國(guó)問(wèn)題及中國(guó)建國(guó)之路的探討，提出了自己非常獨(dú)到的見(jiàn)解。 

——唐文明（清華大學(xué)哲學(xué)系教授）

【作者簡(jiǎn)介】

丁耘：現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，《思想與社會(huì)》編輯委員、《思想史研究》編輯委員、《中國(guó)學(xué)術(shù)》執(zhí)行編輯、《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)》執(zhí)行編輯等。研究領(lǐng)域包括德國(guó)哲學(xué)（特別是德國(guó)現(xiàn)象學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)）以及希臘哲學(xué)（特別是柏拉圖與亞里士多德）。目前關(guān)注形而上學(xué)的重建與政治哲學(xué)傳統(tǒng)的梳理。

【目錄】

引論：政治哲學(xué)與中國(guó)-中國(guó)人問(wèn)題——從文明學(xué)說(shuō)出發(fā)的古今中西問(wèn)題

第一編  中國(guó)人問(wèn)題的現(xiàn)在、過(guò)去與未來(lái)

我們現(xiàn)在如何做中國(guó)人 

中國(guó)思想史研究的方法論問(wèn)題 

西學(xué)研究的“中國(guó)意識(shí)”——從文明自覺(jué)的視野看 

在21世紀(jì)如何研究五四運(yùn)動(dòng) 

文化的“五四”與政治的“五四” 

從兩個(gè)三十年到三個(gè)三十年——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年 

論中華政制——儒法關(guān)系對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的意義 

從孔夫子到孫中山——天安門(mén)廣場(chǎng)的政治地理學(xué) 

中華傳統(tǒng)與當(dāng)代中國(guó) 

中華傳統(tǒng)與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù) 

2049年的中國(guó)

第二編  政治哲學(xué)與中國(guó)問(wèn)題

斗爭(zhēng)、和諧與中道——論中國(guó)化馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ) 

論中華傳統(tǒng)——中國(guó)化馬克思主義的歷史基礎(chǔ) 

矛盾論與政治哲學(xué) 

德性、階級(jí)與政體——從亞里士多德的政體學(xué)說(shuō)出發(fā) 

羅馬法何以可能 

哲學(xué)研究與古今中西問(wèn)題——我的復(fù)旦之路

第三編  中國(guó)之道初論

《大學(xué)》詮釋與現(xiàn)象學(xué) 

啟蒙與儒家——對(duì)中西“理性”觀之歷史的-哲學(xué)的考察 

生生與造作——論哲學(xué)在中國(guó)思想中重新開(kāi)始的可能性

后記

【后記】

此書(shū)得以編就，首先要感謝編輯徐建新先生。徐生與我素昧平生，僅因文字之緣，毅然約稿。無(wú)徐生之約，即無(wú)此書(shū)。徐生素為儒生，持論未必與我全同，有此雅量，儒家復(fù)興或真有望歟？

另外，也要感謝三聯(lián)書(shū)店的馮金紅女士、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社的柯錦華老師和莫斌先生、商務(wù)印書(shū)館的陳小文先生等，她/他們慨然允許我結(jié)集出版已在他處發(fā)表過(guò)的文字。

當(dāng)然，文責(zé)自負(fù)。如有錯(cuò)訛，與以上編輯朋友們無(wú)關(guān)。另，本書(shū)與作者的前一部文集《儒家與啟蒙》有一篇文章重復(fù)，為全書(shū)脈絡(luò)需要而收入，在此請(qǐng)讀者諒解。

最后，在我這些年的研究工作中，張奇峰等朋友在收集資料方面對(duì)我有很大幫助，特此致謝。

丁耘

2014年5月26日

上海

  引論鏈接：政治哲學(xué)與中國(guó)-中國(guó)人問(wèn)題——從文明學(xué)說(shuō)出發(fā)的古今中西問(wèn)題http://m.lfshouyuan.com/article/id/4773/

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)