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為什么好人沒(méi)好報(bào)？

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿二日丙辰

           耶穌2015年4月10日

好人沒(méi)好報(bào)，這是很多國(guó)人的感嘆和感覺(jué)。原因因人而異，概乎言之如下：

首先是政治無(wú)道、制度不良和社會(huì)缺德，導(dǎo)致逆淘汰，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無(wú)名。根本原因還是正人不多，正義不彰，君子無(wú)位，于是好人免不了要吃大大小小的虧。

其次是誤會(huì)，得了好報(bào)不知道?；蛘呤峭馊瞬恢溃叭瞬豢捌鋺n，回也不改其樂(lè)?！鳖伝氐目鞓?lè)幸福，世人不得而知也；或者是自己不知道，身在福中不知福。曾有老人埋怨上天不公，老實(shí)做人一生貧窮。殊不知這位老人歷經(jīng)滄桑平安無(wú)事，有子有孫安度晚年，可謂幸運(yùn)。蓋其人雖老實(shí)，無(wú)機(jī)會(huì)接受文化啟蒙，未能樹(shù)立正確的三觀，平凡一生，何嘗非福。如果富貴，反而可怕。易經(jīng)說(shuō)：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”

第三還是誤會(huì)。某些所謂的好人不是真正的好人，不是真君子大好人，甚至可能是邪惡分子。很多人不知道自己是壞人，別人也不知道他是壞人。例如，至今不少知識(shí)分子，不知崇拜毛氏是認(rèn)賊作父，不知信仰馬列比信仰邪教更壞，不知當(dāng)年打土豪分田地鬧革命是犯罪，不知擁護(hù)社會(huì)主義和公有制是擁護(hù)惡制，不知反儒是三反：反道德反文明反中華，造下了毀人不倦、害人性命的大妄語(yǔ)業(yè)。

好有好報(bào)，善有善果，這是天經(jīng)地義的道德真理。福德不二，有德必有福，德大福亦大，兩者成正比。雖蠻貊之邦行矣；君子有三樂(lè)；無(wú)憂無(wú)惑無(wú)懼；無(wú)入而不自得；自天佑之，吉無(wú)不利…這些都是道德的福報(bào)。得乎道之謂德，德之大者，福報(bào)是證得常樂(lè)我凈。孔顏之樂(lè)就是指此樂(lè)境，此樂(lè)無(wú)所倚，超越一切包括生死，故夫子說(shuō)，朝聞道夕死可。

從功利角度論道德之福報(bào)，也可以成立?！吨杏埂酚涊d孔子之言“舜其大孝也與？德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！?shī)曰：嘉樂(lè)君子，憲憲令德，宜民宜人，受祿于天，保佑命之，自天申之。故大德者必受命。”

孔子“大德五必得”應(yīng)指三代之時(shí)。三代之后，世風(fēng)澆薄，社會(huì)失常，道德與位祿名壽不易相稱，有德者未必有位祿名壽，但若著眼本質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)，道德與功利仍然是相輔相成水漲船高的，盜賊縱得意一時(shí)，難以后續(xù)；圣賢雖有志不騁，后福綿綿。秦始皇與孔夫子就是最鮮明的對(duì)比。

好有好報(bào)，是因果律在人世間的體現(xiàn)。沒(méi)有無(wú)果之因，也沒(méi)有無(wú)因之果，萬(wàn)事萬(wàn)物各有因果，宇宙人生一切現(xiàn)象無(wú)不在因果鏈中。無(wú)論人信不信，因果不昧也。因果律堪稱宇宙鐵律，不僅佛教，大多數(shù)學(xué)派宗派包括儒家都是認(rèn)可的，理解不同而已。西哲的蝴蝶效應(yīng)，就是一組復(fù)雜的因果關(guān)系。

很多人不相信因果律，是因?yàn)椴恢酪蚬蛨?bào)應(yīng)的復(fù)雜性。因果有滯后性、潛在性、多樣性和復(fù)雜性。種子從種下到萌芽成長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果有一個(gè)過(guò)程，過(guò)程長(zhǎng)短因人因時(shí)因事而異，這是滯后性；很多善惡之果，當(dāng)事人或冷暖自知，局外人卻難以體會(huì)，這是潛在性；報(bào)應(yīng)方式無(wú)數(shù)無(wú)量，有物質(zhì)和肉體的，有心靈和精神的，如貪官惡吏抑郁自殺，他自己都莫名其妙呢。

惡有惡報(bào)。大惡無(wú)后，一無(wú)后勁，貨悖而入，亦悖而出；二無(wú)后續(xù)，其興也勃，其亡也速；三無(wú)后福，晚境凄涼或死于非命；四無(wú)后嗣，縱有子孫，難過(guò)三代。暴君惡賊必然禍及子孫，如秦始皇三十多個(gè)子女，統(tǒng)統(tǒng)死于非命，有不如無(wú)，到了孫輩，舉族被滅。自古盜匪之家，除非改邪歸正，沒(méi)有超過(guò)三代的。

馬邦人對(duì)官場(chǎng)富豪，大多既仇視又羨慕。若略知因果律，就會(huì)為它們感到悲哀和不值了?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)：貨悖而入者亦悖而出。悖出也罷了，問(wèn)題是悖出的時(shí)候往往要付高額利息。巨額的不義之財(cái)無(wú)異于災(zāi)難，仿佛不定時(shí)炸彈，若不炸毀自己，往往遺禍子孫。歷史現(xiàn)實(shí)事例無(wú)數(shù)無(wú)量。

種多少惡因，就收多少惡果；罪孽有多深，苦難就有多重。一個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì)也如此。內(nèi)憂外患人禍天災(zāi)特別豐富頻繁，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)惡業(yè)和罪孽特別深重。另外，前人栽樹(shù)后人乘涼，前人作惡后人遭殃。前人作惡，前人自食其果之后，還有余殃，殃及后人后世。這個(gè)時(shí)代的苦難，是社會(huì)共業(yè)所致，也有五四以來(lái)幾代遺留的業(yè)債。我們這一代人責(zé)任特別重大，為前人買單就是重要責(zé)任之一。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)