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        1. 首頁(yè)
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        2. 熱點(diǎn)專題
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        3. 同性戀暨同性婚姻
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        【余東海】應(yīng)該反對(duì)同性婚姻，不宜否定主權(quán)在民——與蔣慶先生商榷   
        
                    
        
                        
                        
        欄目：同性戀暨同性婚姻
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2015-07-23 08:32:19
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        余東海
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書(shū)要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
          
         
         
        應(yīng)該反對(duì)同性婚姻，不宜否定主權(quán)在民
        ——與蔣慶先生商榷
        作者：余東海
        來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)
        時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初八日庚子
                   耶穌2015年7月23日
         
         
         
        非常贊同蔣慶先生《從儒家立場(chǎng)看美國(guó)同性婚姻合法化》一文對(duì)“同性婚姻合法化”的批判。美最高法裁決同性婚姻合法，奧巴馬說(shuō)這是向平等邁進(jìn)的一大步，其實(shí)是向墮落邁進(jìn)的一大步，是對(duì)平等理念的濫用。但是，不能因?yàn)榉磳?duì)“同性婚姻合法化”而否定民主制度的“主權(quán)在民”與“政教分離”原則。蔣文說(shuō)：
         
        “正是民主制度的“主權(quán)在民”原則與“政教分離”原則導(dǎo)致了同性婚姻的合法化。民主制度是當(dāng)今世界同性婚姻合法化最根本、最直接、最深厚、最有力的制度根源！我們也可以斷言，民主制度的這兩大原則仍將影響未來(lái)的世界，必然會(huì)導(dǎo)致更多的國(guó)家走向同性婚姻合法化的歧途?！?/p>
         
        這段話過(guò)猶不及。
         
        “主權(quán)在民”是民主制度的原則，也是儒家政治的原則。關(guān)此，東海有《主權(quán)在民論》，又在《愛(ài)民主義論》中，我特辟“四、愛(ài)民主義的主權(quán)思想”一章談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，茲不詳論。至于“政教分離”的教，指的是宗教?！罢谭蛛x”讓西方政治從神本主義走向人本主義，無(wú)疑是歷史性的進(jìn)步。在未來(lái)中國(guó)，宗教不許干政也是禮所當(dāng)然的。
         
        “主權(quán)在民”與“政教分離”并不必然導(dǎo)向同性婚姻合法化。
         
        “主權(quán)在民”并不意味著什么問(wèn)題都訴諸于民意，很多問(wèn)題是不能“全民公投”或“議會(huì)表決”的。天下者天下人之天下，天下之主權(quán)為全民所有，但治權(quán)和教權(quán)則應(yīng)為政治文化群體所有。儒家政治三統(tǒng)（道統(tǒng)政統(tǒng)學(xué)統(tǒng)）合一，主權(quán)在民，治權(quán)在“君”，教權(quán)在儒。將“教”理解為宗教，政教必須分離；將“教”理解為教化，政教禮當(dāng)合一。2015-7-22余東海

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        【蔣慶】這個(gè)世界究竟怎么了？——從儒家立場(chǎng)對(duì)美國(guó)同性婚姻合法化的看法
        http://m.lfshouyuan.com/article/id/5864/
         
        責(zé)任編輯：葛燦