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      1. 【余東?!俊墩撜Z點(diǎn)睛》之九:儒家政治之道

        欄目:學(xué)術(shù)研究
        發(fā)布時(shí)間:2015-08-02 20:55:28
        標(biāo)簽:
        余東海

        作者簡(jiǎn)介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。

          

         

         

        《論語點(diǎn)睛》連載之九:儒家政治之道

        作者:余東海

        來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

                   首發(fā)于《廣西老年報(bào)》

        時(shí)間:孔子二五六六年歲次乙未年六月十八日庚戌

                   耶穌2015年8月2日

         

         

         

        子曰:“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)?!保ā秾W(xué)而篇》第五章)

         

        孔子說:“治理千輛兵車的諸侯國(guó),要慎重辦理政事,有信用,節(jié)約財(cái)政開支愛護(hù)國(guó)民,依照時(shí)節(jié)役用民力?!?/p>

         

        道,同導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo),治理。乘(shèng勝):古代稱四匹馬的一輛車為一乘,每輛兵車用四匹馬,車上士兵三人,車下跟隨步兵七十二人,另有相應(yīng)的后勤人員二十五人,所謂一乘的實(shí)際兵力是一百人。古代衡量一個(gè)諸侯國(guó)的大小強(qiáng)弱,就是看它擁有多少兵車,所謂“千乘之國(guó)”,“萬乘之尊”。敬事而信,敬其事而信於民。時(shí),指農(nóng)閑。

         

        在君主時(shí)代,在更好的制度被發(fā)明之前,敬事、信民、節(jié)用、愛人、使民以時(shí)這五點(diǎn),對(duì)統(tǒng)治者來說,是相當(dāng)高的政治要求和道德要求,即使現(xiàn)代民主國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也未必做得好。朱熹《四書集注》引程子曰:“此言至淺,然當(dāng)時(shí)諸侯果能此,亦足以治其國(guó)矣。圣人言雖至近,上下皆通。此三言者,若推其極,堯舜之治亦不過此?!?/p>

         

        于此也可見儒家道德的“威猛”?!暗赖麓蟀簟彼颍桩?dāng)其沖的是領(lǐng)導(dǎo)人和政治家。地位高了,道德要求也水漲船高?!洞呵铩坟?zé)備賢者,此之謂也。

         

        儒文化中“時(shí)”的概念,除了時(shí)機(jī)、時(shí)務(wù)、機(jī)會(huì)、時(shí)代性等涵義,還指農(nóng)時(shí)。“使民以時(shí)”這一點(diǎn)特別值得隆重介紹。依照季節(jié)特點(diǎn)役用民力,包括不違農(nóng)時(shí),勿奪其時(shí),入山澤以時(shí)等等,目的是防止打擾農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng),影響春耕秋收。

         

        孟子對(duì)梁惠王的勸告中也鄭重提到“農(nóng)時(shí)”問題,大意是說,不要妨害農(nóng)業(yè)的季節(jié),糧食便吃不完;細(xì)密的魚網(wǎng)不投到深的池沼,魚鱉就吃不光;按季節(jié)砍伐樹木,木材就用不盡。(《孟子》)

         

        古禮規(guī)定田獵必須遵守“時(shí)禁”,要于農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行。《左傳隱公五年》:“故春菟,夏苗,秋獼,冬狩,皆于農(nóng)隙以講事也?!倍抛ⅲ骸拜?,擇取不孕者。苗,為苗除害也。獼,殺也,以殺為名,順秋氣也。狩,圍守也,冬物畢成。獲則取之,元所擇也?!?/p>

         

        荀子介紹圣王的制度時(shí)說,草木開花長(zhǎng)大的時(shí)候,斧頭不許進(jìn)山林;黿鼉、魚鱉、鰍鳣懷孕生育的時(shí)候,漁網(wǎng)毒藥不許入湖澤;春天耕種,夏天除草,秋天收割,冬天儲(chǔ)藏,一年四季不耽誤時(shí)節(jié);池塘、水潭、河流、湖泊,嚴(yán)格遵守每個(gè)季節(jié)的禁令;樹木的砍伐培育養(yǎng)護(hù)不許耽誤時(shí)節(jié)等等。(《荀子-王制》)

         

        “奪民農(nóng)時(shí)”是為政大忌?!秶?guó)語·周語》告誡:“不奪農(nóng)時(shí),無蔑民功?!币庵^不要耽誤農(nóng)民耕種收獲的時(shí)節(jié),不要浪費(fèi)農(nóng)民的勞力?!秴问洗呵铩ど限r(nóng)》提醒:“數(shù)奪民時(shí),大饑及來?!睂掖吻謯Z農(nóng)時(shí),就會(huì)招來大饑荒。殷鑒不遠(yuǎn)啊。

         

        儒家社會(huì)中,個(gè)人行為也必須遵守農(nóng)時(shí)?!洞蟠鞫Y記》說:“草木以時(shí)伐焉,禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰:伐一木,殺一獸,不以其時(shí),非孝也?!币庵^草木要依照時(shí)節(jié)砍伐,禽獸要依照時(shí)節(jié)宰殺??鬃诱f:“砍伐一棵樹木,宰殺一只禽獸,如果不依照時(shí)節(jié),就是不孝?!睂⒉灰罆r(shí)節(jié)伐木殺獸的行為與不孝聯(lián)系起來。

         

        《大戴禮記》又說:“殺六畜不當(dāng),及親,吾信之矣;使民不時(shí),失國(guó),吾信之矣?!?《曾子制言上》)宰殺家畜不適當(dāng),會(huì)給父母造成不良影響;役使民眾不合時(shí)令,會(huì)失去政權(quán)。

         

        責(zé)任編輯:葛燦