關(guān)于十博士生聯(lián)署的《我們對“耶誕節(jié)”問題的看法》的最終說明（王達三）

一、關(guān)于起因

二〇〇四年，我曾寫就《拒絕“香蕉化”，過我中國節(jié)》一文，提出慎對“洋節(jié)日”、過好中國節(jié)的問題；二〇〇五年十二月，我曾寫就《就所謂“圣誕節(jié)”問題告國人書》，提出非“耶教”信仰者不過“耶誕節(jié)”的問題。兩文，尤其是后文，遭到了一些網(wǎng)友的猛烈批評，這堅定了我就此問題展開詳細說明的決心，以便進一步呼吁和喚醒國人的文化集體無意識。

實際上，發(fā)起這個活動的根本目的基于我的這樣一個文化立場，即以儒家文化為主干，回歸傳統(tǒng)，復興儒學，重建中國文化的主體性。由于堅持這個立場，所以我對包括“耶教”在內(nèi)的整個西方文化在中國的大行其道和日趨泛濫表示擔憂，認為應(yīng)該對之采取理性和審慎。

二〇〇六年十二月一日至四日，在中國人民大學國際儒學會議上，我碰到好友武漢大學陳喬見君和北京獨立學者吹劍君。三人徹夜長談，間及國人無意識過“耶誕節(jié)”從而為“耶教”在中國傳播泛濫推波助瀾事，三人遂商議以倡議書的形式就這一問題系統(tǒng)發(fā)表下看法，決定由我起草倡議書，由三人分頭聯(lián)系在校博士研究生署名。

二、關(guān)于文稿

《看法》由我執(zhí)筆起草，凡經(jīng)十余天，數(shù)易其稿，最后又經(jīng)陳喬見君以及不便透露姓名的幾位年輕朋友修改而最終定稿。因為幾位朋友的修改幅度不大，所以《看法》如有紕漏，責任主要在我。

文稿起初定為“告國人書”，后又改為“倡議書”。但后來我感覺這兩種標題都有些沉重，故最終采用了“看法”的形式。

因為習慣之故，文稿起初用繁體字寫成。上網(wǎng)發(fā)布時，由朋友把繁體字文稿轉(zhuǎn)換成簡體字文稿，所以造成了一些舛誤。最明顯的例子在第一條建議中：把只對耶教徒而言才具有神圣意味的“基督”、“基督教”、“圣經(jīng)”、“圣誕節(jié)”、“圣誕樹”等改稱為不帶感情色彩和崇拜意味的“耶酥”、“耶教”、“耶經(jīng)”、“圣誕節(jié)”、“圣誕樹”等。后一“圣誕節(jié)”應(yīng)為“耶誕節(jié)”，后一“圣誕樹”應(yīng)為“耶誕樹”。因為文章上網(wǎng)之后被迅速轉(zhuǎn)載，所以不及改換。目前網(wǎng)絡(luò)流行文本即是有舛誤之簡體本。

因有流行文本舛誤，現(xiàn)特將繁體文本附錄文后。

三、關(guān)于署名

之所以邀請名校和名科研院所在讀博士研究生參與署名，主要考慮是想表達下中國年輕人的文化立場，當然“名”的效應(yīng)容易擴大影響也在考慮之內(nèi)。為統(tǒng)一署名者身份，作為已經(jīng)博士畢業(yè)的吹劍君和我都沒有參與署名。

邀請署名是個很復雜的事情，因為陳喬見君、吹劍君和我并不認識太多高校的同學，只能朋友找朋友，同人托同人，甚至三五回合、三番五次不得確定。

開始準備在近二十所著名高校和科研院所中尋找大體同意《看法》觀點的同學參與署名，但因為時間、精力不及，最終只有十位同學參與署名。“十位”是個巧合，不是故意。

文章發(fā)布后，南京大學劉聰同學即宣布退出署名。主要原因可能是他經(jīng)過我→北京朋友→武漢大學朋友→北京大學朋友才找到的，因為聯(lián)系環(huán)節(jié)太多，而我們又急于發(fā)布文本，導致他沒有及時通過電子郵件看到《看法》。文本發(fā)布后，他可能感覺到自己觀點與《看法》有些差異，或者不認同這種發(fā)布形式，所以才決定退出。無論如何，我們尊重劉聰同學的決定，衷心感謝他的參與，并對因倉促而給他帶來的不便表示深深歉意。在接到劉聰同學的意見后，我們即刻在儒學聯(lián)合論壇發(fā)布聲明宣布了這個問題。因網(wǎng)絡(luò)沒有及時轉(zhuǎn)載，所以這個問題體成為一個炒作熱點。

在劉聰同學退出后不久，四川大學崔罡同學參與署名。所以，“十博士生”還是“十博士生”。我們衷心感謝崔罡同學的參與和支持。

四、關(guān)于發(fā)布

開始并沒有考慮在紙面媒體上發(fā)布文本，因為今年九月份我發(fā)起《以孔子誕辰為中國教師節(jié)建議書》（五十四名知名學者聯(lián)署）時，很多紙面媒體告訴我涉及到簽名和倡議的問題很敏感，不敢或不宜發(fā)表。有鑒于此，我們決定發(fā)布在中國儒教網(wǎng)、孔子二〇〇〇網(wǎng)、儒學聯(lián)合論壇三家儒學門戶網(wǎng)站上，并由這三家網(wǎng)站作為發(fā)起者。

之所以選擇這三家網(wǎng)站，是因為我是中國儒教網(wǎng)的站長，吹劍君是儒學聯(lián)合論壇的總版主，而孔子二〇〇〇網(wǎng)是中國最大的儒學網(wǎng)站，其站長也和我們是多年的至交。

文本首先于十二月十八日中午發(fā)布在儒學聯(lián)合論壇上，廣州《新快報》記者敏銳發(fā)現(xiàn)了這個話題的新聞價值，提出要于十九日全文刊登。次日該報發(fā)表時，因文章較長而增加了幾個標題。網(wǎng)絡(luò)流行文本即是《新快報》文本。

五、幾個答辯

網(wǎng)絡(luò)媒體以及公眾對《看法》的反應(yīng)十分積極和激烈，這有點出乎我們的意料。鑒于有一些媒體和公眾對《看法》有些不解、誤解甚至是曲解，我作幾個簡要答辯：

第一，《看法》本身沒有“抵制圣誕節(jié)”、“拒斥基督教”的提法，這些提法皆為媒體的炒作，誤解或曲解了《看法》的基本觀點。

第二，本次活動完全是幾個年輕人自覺發(fā)起的一個文化倡議，沒有任何的背景。任何無端猜測都是極端不負責任的。

六、幾個聲明

《看法》已經(jīng)非常明確、系統(tǒng)地表明了我們對“耶誕節(jié)”以及包括耶教在內(nèi)的西方文化的看法及其呼吁，故而我們決定不再對外作任何說明和答辯，并聲明如下：

第一，從本文稿發(fā)布起，十博士生以及王達三本人即刻停止任何對外答辯，拒絕任何形式的媒體采訪。

第二，請各媒體停止對十博士生及王達三本人的任何形式的采訪。

第三，請網(wǎng)絡(luò)和媒體忠實于《看法》原文，以避免造成斷章取義和誤解曲解。

王達三于孔元二五五八年暨西元2006年12月22日

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王達三

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