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        1. 首頁
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        2. 熱點專題
          3. 
                    
        3. 國服暨當代中國公禮服
          4. 
            
        
    
        
        
        
            
        
                
                    
                        
                        
                        
                        
                        
                    
                    
                
                
        
                    
        北京奧運會服飾禮儀倡議書
        
                    
        
                        
                        
        欄目：國服暨當代中國公禮服
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2010-03-14 08:00:00
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        趙宗來
        
                                    
        作者簡介：趙宗來，男，生于西歷一九六四年，字承易，號云塵子，山東高唐人?，F(xiàn)任濟南大學(xué)文學(xué)院副教授。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
         
        

         
        

        復(fù)興華夏禮儀服飾，展現(xiàn)五千年的輝煌
        

        ——北京奧運會服飾禮儀倡議書 
        

        　　
        

        敬致北京奧運會組委會、華夏民族同胞：
        

         
        

        華夏民族向來是熱情好客的民族。北京奧運會上，我們將迎來世界各地的朋友，我們應(yīng)該拿出東道主的熱情，穿上我們民族的節(jié)日盛裝，施以我們民族的傳統(tǒng)禮儀，讓華夏民族的熱情與風(fēng)采永遠給客人留下最美好的回憶！
        

         
        

        北京奧組委發(fā)出了“世界給中國十六天，中國應(yīng)還給世界五千年”的豪言壯語，令人振奮。中國，是過去、現(xiàn)在和未來的總和；華夏民族，以自古相傳的華夏文化把海峽兩岸以及世界各地的同胞聯(lián)系在一起。因此，我們要展現(xiàn)給世人的是我們民族的文化傳統(tǒng)，是自強不息與厚德載物文化精神，是我們今日的成就與未來的理想。一個完善的民族，必然有獨特的個性；一個有長久美麗的民族，必然有悠久而燦爛的文化；一個熱情好客的民族，必然有自尊自信和真誠。因此，我們不僅要展現(xiàn)與世界相同的一面，更要展現(xiàn)中國獨具風(fēng)采的一面。展現(xiàn)出我們民族的自尊自信、彬彬有禮。讓人類的文明在這里交會、融合！
        

         
        

        國際奧委會對北京的評估報告的結(jié)論部分指出：“在中國北京舉辦2008年奧運會，將留下獨一無二的奧運遺產(chǎn)”。在中國北京申奧代表團陳述中，中國奧委會主席何振梁先生指出：“北京的奧運會將為北京、中國和世界體育留下一份獨特的遺產(chǎn)?！保ㄒ姟吨袊本┥陫W代表團陳述全文》）如何使這份獨一無二的遺產(chǎn)盡量減少日后的遺憾，是需要我們現(xiàn)在就考慮的問題。 
        

         
        

        無論奧運會在哪個國家舉行，無不盡力展示本民族的獨特風(fēng)采。我們民族的風(fēng)采如何展現(xiàn)？服飾和禮儀是其中非常重要的方面。服飾，是人的第二皮膚，是給人的第一印象；身穿民族服裝，民族的自尊自信、獨特風(fēng)采由此得以展現(xiàn)！禮儀，是待人接物的重要形式，穿上民族的禮服，采用民族禮儀，體現(xiàn)著民族的尊嚴，也體現(xiàn)著對客人的尊重！因此，奧運會上采用什么樣的服飾和禮儀，應(yīng)該給以格外的重視。 
        

         
        

        《國家十一五時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團結(jié)人民、推動發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉?！倍Y儀服飾是華夏文化的重要載體。 
        

         
        

        我們正處在世界各種思想文化的大潮之中，我們應(yīng)該成為弄潮兒，而不應(yīng)該在大潮之中任其沉浮，更不應(yīng)該在大潮中被淹沒；我們正處在多元文化交流的環(huán)境之中，華夏文化這一元的興盛是我們的責(zé)任；我們國家和民族軟實力的提升，需要形式，也需要內(nèi)容?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！?
        

         
        

        我們高興地看到：今年的兩會上， 政協(xié)委員葉宏明提議，確立“漢服”為“國服”；人大代表劉明華建議，應(yīng)在中國的博士、碩士、學(xué)士三大學(xué)位授予時，穿著漢服系列的中國式學(xué)位服（3月11日中國新聞網(wǎng)）；中華人民共和國政府網(wǎng)站上的漢族頭像已經(jīng)修改為身穿漢服的形象；在大陸和臺灣兩地以及海外的新加坡、馬來西亞、新西蘭、日本、加拿大等地，出現(xiàn)了眾多宣傳深衣與漢服的網(wǎng)站，很多同胞不僅宣傳著深衣與漢服，而且把中華服飾和禮儀帶入到了他們的生活之中。所以，在奧運會上，中國人身穿深衣、漢族成員身穿漢服出場，就是落實到現(xiàn)實之中。 
        

         
        

        我們歷來以“華夏民族”自稱，也以“華夏”而自尊自信，那么，我們?yōu)槭裁唇凶觥叭A夏”？《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳•定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！币虼耍绻荒苷宫F(xiàn)我們的民族服飾之美，我們將愧對于“華”字；不能展現(xiàn)我們的民族禮儀，我們將愧對于“夏”字。中國自古就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦。”所以，我們不能不重視我們的衣冠，不能不重視我們的禮儀。只有這樣，五千年的華夏文化才能充分體現(xiàn)出來，這樣才更符合十一五文化發(fā)展綱要的要求。 
        

         
        

        怎樣把華夏服飾和華夏禮儀呈現(xiàn)于世人面前？我們倡議如下： 
        

         
        

        　　一、把“深衣”作為華夏民族“禮服”。 
        

         
        

        穿著人員和場合：開幕式、閉幕式上的中國運動員隊伍，整個奧運會期間的禮儀服務(wù)人員?；蛘咴陂_幕式上出現(xiàn)深衣方陣。 
        

         
        

        為什么要選擇“深衣”作為華夏民族的“禮服”呢？因為華夏民族的禮服至少應(yīng)該具備這樣四項條件：第一，應(yīng)該是與我們民族悠久的歷史文化持久相伴的服飾，而不是某個時代所流行的服飾；第二，應(yīng)該是最能體現(xiàn)華夏文化內(nèi)涵的服飾，而不是只求華美的時裝；第三，應(yīng)該是代表華夏民族整體形象的服飾，而不是某個群體形象的服飾；第四，應(yīng)該是具有華夏民族獨特風(fēng)格的服飾，而不是各民族乃至世界各國服飾的拼湊組合。能夠完全符合以上四項條件的，只有一項最佳選擇，那就是“深衣”！ 
        

         
        

        深衣創(chuàng)始于黃帝軒轅氏時代（有非常確切證據(jù)的也可以追溯到商朝），一直到明朝結(jié)束，都是中華民族服飾中最主要的一種；深衣不是某個朝代的服飾，也不是56民族中某個民族的服飾，在《禮記》中專門有《深衣》一篇加以記錄。因此，只有深衣足以代表華夏的服飾傳統(tǒng)。由于我們一直重視文化傳承，重視歷史的延續(xù)，使得這種歷史悠久的衣服在中國不但延續(xù)了兩千多年，而且在明朝已經(jīng)把“深衣制度”跟隨“家禮”寫入了官修的《性理大全》，作為每個學(xué)子的必修課，從而也使之成了民間節(jié)日慶典、冠婚禮儀所必備和習(xí)見的服裝。 
        

         
        

        “深衣”的影響，不僅在中國，而且影響到東方很多國家。僅從服飾而言，日本的和服、韓國的韓服，都是源于華夏服飾。比如，日、韓、越等國家地區(qū)，由于歷史上屬于中華文明圈，所以他們的服裝也是交領(lǐng)右衽，寬袍大袖，與我們一樣，體現(xiàn)了東方文明的一致性，和華夏民族當年的精神影響力。但日本、韓國、越南等國家地區(qū)卻是在宋明時代奠定其服飾形態(tài)的，所以他們的服裝用古代的術(shù)語叫做：直身（也叫直裰、道袍），與華夏深衣屬于同源而異流。 
        

         
        

        深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時之序。因此，把深衣作為華夏民族的禮服是最佳的，也是唯一的選擇。除此之外，任何“創(chuàng)造”出來的服飾，都無法包含五千年的華夏文化內(nèi)涵；56民族中任何一個民族的服飾，都無法代表華夏民族的整體。因此，建議華夏民族的運動員在奧運會上，在入場式、閉幕式上身穿深衣，司儀及禮儀人員等也身穿深衣。至少應(yīng)該有深衣方陣。 
        

         
        

        在奧運期間，我們應(yīng)該向全國人民倡導(dǎo)全國人民身著華夏民族最具特色的服裝——深衣，尤其是北京市民以及觀看比賽的市民、華僑。當然，觀眾、市民的服裝幷不在奧委會考慮之列，但卻是可以通過倡導(dǎo)，借助市民的愛國熱情而迅速傳遞的！我們作為奧運的東道主，作為一個五千年歷史的禮儀之邦，應(yīng)當首先有一種主人翁的意識，就像古代的迎接大賓——主人會穿上自己最好的禮服！讓客人永遠難忘。 
        

         
        

        二、把“漢服”作為漢族的服飾。 
        

         
        

        穿著人員與場合：漢族同胞與其他55個民族同時出場時。倡議漢族同胞穿起來。 
        

         
        

        深衣代表華夏民族的形象，漢服代表漢民族的形象。漢服，是從深衣發(fā)展演化而來。先秦兩漢時期，人們通常用“衣冠”來指稱華夏之服。故而中國享有“衣冠古國”的美譽?！皾h服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”。這里的“漢”主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。 
        

         
        

        所謂“漢族”的形成，直接與漢朝有關(guān)。正如胡人傳統(tǒng)服飾叫“胡服”，漢人傳統(tǒng)服飾也就有了相對應(yīng)的名稱“漢服”。所以，后來這個詞匯的基本內(nèi)涵也固定下來，即漢族傳統(tǒng)服飾。它最初是其他民族對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化象征。到了宋元明時期，一些異族執(zhí)政者明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也?！痹蕖哆|史》時，甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條。從此來說，“漢服”中的“漢”本來幷非指現(xiàn)在所說的“漢民族”，而是指“漢朝”。從這個意義上來說，“深衣”是漢朝之前就已經(jīng)存在的，“漢服”則是從漢朝開始才有的名稱。 
        

         
        

        我國有56個民族，至今有55個民族依然有自己的民族服飾，可嘆的是惟獨占華夏民族人口比例超過90%的漢族失去了自己民族的服飾，實在是不可思議！漢族不是沒有自己的民族服飾，只是因為眾所周知的原因，這種服飾才從清朝開始中斷了三百六十余年。有鑒于此，誠請奧組委在本次千載難逢的時刻，提倡漢族同胞身穿漢服，以此解決漢族的民族服飾問題。 
        

         
        

        三、華夏人士，行我華夏之禮：拱手作揖 
        

         
        

        “禮”分為禮義和禮貌兩個方面，禮義是禮的內(nèi)在含義，禮貌是禮的外在形式。《禮記•曲禮上》說：“禮從宜，使從俗。夫禮者，所以定親疏、絕嫌疑、別同異、明是非也?！蔽覀冎馈叭煌Y”，所以，禮儀的形式可以變通，但是，禮儀的內(nèi)在含義卻不能變，我們的民族不能沒有自己民族的禮儀形式。 
        

         
        

        當我們國家的人員到別的國家訪問時，我們尊重當?shù)氐亩Y儀形式，這是對其他國家的尊重；當別的國家的代表到中國訪問的時候，采用中國禮儀也是對中國的尊重。如果我們拋棄自己民族的禮儀，在國內(nèi)也采用西方禮儀形式，那不僅是我們對本民族禮儀的不尊重，也無法體現(xiàn)我們民族的自尊自信。 
        

         
        

        使用華夏民族的禮儀形式，是“自強不息”的體現(xiàn)，出國時尊重對方的禮儀形式，是“厚德載物”的體現(xiàn)。我們一直以“禮儀之邦”自許，卻在本國之內(nèi)的重大場合使用西方的握手禮，放棄華夏民族流傳了數(shù)千年的禮儀形式，我們無法再自許為“禮儀之邦”。所以，建議用華夏禮儀中非常基本的拱手作揖禮作為我們的禮儀形式。（男女施此禮時，所不同的只在于：男子左手在前、右手在后；女子右手在前、左手在后。） 
        

         
        

        以上倡議，是我們作為華夏民族的成員而鄭重提出的，殷切期望著奧組委和國家政府予以斟酌，殷切期望著華夏民族同胞給以熱情支持。 
        

         
        

        　?。ㄚw宗來 執(zhí)筆）
        

        　　———————————————————————— 
        

        　　附件： （派專人送往北京）
        

        　　深衣、漢服效果圖 
        

        　　深衣、漢服知識簡介 
        

        　　拱手作揖示范圖 
        

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        　　聯(lián)合倡議： 
        

        　　張婷婷（南京大學(xué)博士） 
        

        　　王寧邦（南京大學(xué)博士） 
        

        　　孟 欣（中科院博士） 
        

        　　謝利子（中科院博士） 
        

        　　林夷山（四川大學(xué)博士） 
        

        　　袁 鵬（北京大學(xué)博士） 
        

        　　陳瑞川（北京大學(xué)博士） 
        

        　　盧憲英（中國人民大學(xué)） 
        

        　　蔡洪波（北京某大學(xué)博士） 
        

        　　盛志強（北京某大學(xué)博士 ） 
        

        　　吳思忠（北京某大學(xué)博士） 
        

        　　鄧菡彬（博士） 
        

        　　呂兆毅（教授，中農(nóng)財智研發(fā)組織資深高級策劃專家） 
        

        　　湯俠聲（北京大學(xué)教授） 
        

        　　劉中文（哈爾濱師范大學(xué)教授、蘇州大學(xué)博士后） 
        

        　　張忠民（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授） 
        

        　　韓 星（陜西師范大學(xué)教授） 
        

        　　尹德翔 （寧波大學(xué)副教授，南京大學(xué)博士） 
        

        　　劉振偉（新疆師范大學(xué)副教授，蘇州大學(xué)博士） 
        

        　　陳愛中 （哈爾賓師范大學(xué)副教授，東北師范大學(xué)博士） 
        

        　　李 康 （哈爾賓師范大學(xué)副教授，哈爾賓師范大學(xué)博士） 
        

        　　張文德 （徐州師范大學(xué)副教授，南京師范大學(xué)博士） 
        

        　　遲瑞芹（濟南大學(xué)副教授） 
        

        　　金 菡（濟南大學(xué)副教授） 
        

        　　趙宗來（濟南大學(xué)副教授） 
        

        　　韓 恒（鄭州大學(xué)講師，博士） 
        

        　　王 玉（濟南大學(xué)講師，在讀博士） 
        

        　　鮑懷敏（濟南大學(xué)講師，在讀碩士，漢風(fēng)唐韻漢服工作室負責(zé)人） 
        

        　　呂晨紅（濟南大學(xué)講師，在讀碩士） 
        

        　　崔海鷹（碩士） 
        

        　　宋立林（碩士） 
        

        　　海麗娟（碩士） 
        

        　　楊兆凱（碩士） 
        

        　　蔣 慶 （陽明精舍山長） 
        

        　　王財貴（教授，博士，臺灣漢學(xué)教育協(xié)會理事長） 
        

        　　王希賢（曲阜孔子學(xué)堂校長） 
        

        　　高士濤（河北渤海琴社社長，著名琴家） 
        

        　　傅路江（河北明德學(xué)堂校長） 
        

        　　吳孟恩（河北省振興中華文化協(xié)會常務(wù)副會長） 
        

        　　李道基（蓮花池書院院長） 
        

        　　柳河?xùn)|（當代儒學(xué)網(wǎng)站長） 
        

        　　段炎平（洙泗書院網(wǎng)主編） 
        

        　　湯傳忠（明德天下國學(xué)社社長，企業(yè)家） 
        

        　　黃志宵（溫州儒學(xué)研究會理事） 
        

        　　吳光同（吳門琴社副社長） 
        

        　　李清聯(lián)（中國作協(xié)會員） 
        

        　　周應(yīng)之（上海孟母堂堂長） 
        

        　　蔣稚翼（東南畫院秘書長） 
        

        　　童緯強（新加坡華人） 
        

        　　申自強（禮儀專家） 
        

        　　賴鴻標（臺灣儒商） 
        

        　　孟　華（企業(yè)家） 
        

        　　袁　彥（企業(yè)家） 
        

        　　倪師韻（著名琴人，斫琴師） 
        

        　　高　佳（民間學(xué)者） 
        

        　　周北辰（民間學(xué)者） 
        

        　　肖先華（民間學(xué)者） 
        

        　　施　揚（青年學(xué)者） 
        

        　　沈志奇（青年學(xué)者） 
        

        　　李　明（青年學(xué)者） 
        

        　　林權(quán)勇（律師） 
        

        　　孫小青（律師）
        

        　　錢元祥（加拿大多倫多漢服復(fù)興會會長）
        

        　　嚴杰（加拿大多倫多漢服復(fù)興會副會長） 
        

        　　楊儁立（加拿大多倫多大學(xué)古琴協(xié)會會長）
        

        　　我們鄭重推薦下列人員接受新聞采訪 
        

        　　專家組：（回答服飾禮儀問題） 
        

        　　趙宗來（山東）0531-82769531 王育良（澳洲） 13817209814 
        

        　　吳 飛（山東） 13722864904 遲月璐（吉林）13844016479 
        

        　　張夢玥（四川）13996256125 
        

        　　宣傳組：（回應(yīng)漢服現(xiàn)狀問題） 
        

        　　方 芳（天津）13820404096 王 允（上海）13341698020 
        

        　　黃海清（上海）13917692573 施 揚（上海） 13341802893 
        

        　　蘭玉獻（上海） 13818775586 段炎平 (山東) 13455374185 
        

        　　李 偉 (浙江) 0518-5607956 傅路江（河北）13832142936 
        

        　　傅 奇（蘇州）13814894405 邱 宏（重慶） 13638353654 
        

        　　江海峰（南京）13337806510 李玉娟（北京） 13810538390
        

        　　
        

        　　
        

        　　該倡議，由下列網(wǎng)站在清明節(jié)同時公布
        

        　　華夏復(fù)興網(wǎng) http://www.hxfx.net 
        

        　　漢網(wǎng)http://www.hanminzu.com/bbs 
        

        　　紹南文化http://www.dujing.org 
        

        　　全球讀經(jīng)教育網(wǎng)http://yp719.et.cyu.edu.tw/cgi-bin/leobbs.cgi 
        

        　　國學(xué)小區(qū)http://bbs.gx789.cn 
        

        　　天涯小區(qū)•國學(xué)論道 
        

        　　http://www.tianya.cn/index.asp?vitem=647&idDefaultItem=0&idWriter=6804570&Key=851833155 
        

        　　秋雁文學(xué)小區(qū)•華夏文化 http://www.backbird.com/list.asp?boardid=37 
        

        　　紫竹在線 http://bbs.zjuo.com/index_139.htm 
        

        　　中華閱讀網(wǎng) http://www.zxsyd.com/bbs1/index.asp?boardid=203 
        

        　　當代儒學(xué)網(wǎng) http://www.cccrx.com 
        

        　　洙泗書院網(wǎng) http://www.zhssy.com 
        

        　　新青島•情感世界•人到中年 
        

        　　http://club.qingdaonews.com/club_entry.php?board_id=88 
        

        　　春秋中文小區(qū)•文化長河 http://bbs.cqzg.cn/forumdisplay.php?fid=33 
        

        　　憶石中文小區(qū)http://www.citychinese.com/bbs1/index.asp 
        

        　　華夏漢人http://www.hxhanren.com/forumdisplay.php?fid=6 
        

        　　一德傳統(tǒng)文化教育網(wǎng) http://www.kmz2004.com 
        

        　　流觴亭 http://www.liushangting.com/bbs 
        

        　　南洋華人論壇http://www.sghan.org/nanyanghuaren 
        

        　　居庸詩社•藝文類聚 http://www.juyongss.com/bbs/index.asp?boardid=15 
        

        　　多倫多漢服復(fù)興會網(wǎng)站http://www.skycitygallery.com/hanfu/hanfutor.html 
        

        　　西祠胡同與子同裳漢服坊 http://www.xici.net/b723831/board.asp 
        

        　　百度華夏衣冠吧 http://post.baidu.com/f?kw=華夏衣冠 
        

        　　淑女學(xué)堂 http://www.fxssh.com
        

        　　 
        

        一、什么叫深衣？
        

         
        

        鄭玄曰：“深衣，連衣裳而純之以采者。”孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！蓖ㄋ椎卣f，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。
        

         
        

        二、深衣與漢服的關(guān)系？
        

         
        

        廣義的漢服，包括深衣。狹義的漢服，本來專指漢朝時的服飾，是繼承著深衣的最根本特征，同時又款式多樣的服飾，現(xiàn)在我們可以用來作為56民族之一的漢族的服飾。我們主張，把深衣作為華夏民族的代表性服飾，把漢服作為漢族的代表性服飾。
        

         
        

        三、深衣的歷史情況：
        

         
        

        廣義的漢服，從遠古的黃帝時代一路走來，到了漢朝開始把深衣作為禮服，而且一直延續(xù)到明朝，在滿清被迫中斷。其中蘊涵著華夏民族數(shù)千年的人文精神。
        

         
        

        四、深衣的內(nèi)涵：
        

         
        

        深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時之序。
        

         
        

        五、深衣作為華夏民族禮服的意義：
        

         
        

        民族服飾與一般的服飾不同，它不僅僅是一件御寒裹體的衣服，不僅僅是追求美麗的裝飾，華夏服飾是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復(fù)興，是華夏文化復(fù)興的一個重要內(nèi)容。從國際上來看，作為各國文化象征而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠蔽體保暖的外套，更加承擔(dān)了傳播本國本民族優(yōu)秀文化的重任。因此，國服的確立有利于我們對華夏文化的認同，有利于在國際上展示華夏文化的風(fēng)采，當然有利于華夏文化的復(fù)興。
        

         
        

        六、漢服的基本特征與基本款式：
        

         
        

        漢服具備獨特的形式，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、寬袖，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充；漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領(lǐng)口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同，與那些即使受到漢服影響而產(chǎn)生的韓服、和服等服飾也不同，足以體現(xiàn)華夏民族的特色；因為是一個體系，可以演繹出多種款式，所以，足以滿足大家的個人愛好。這是其他服飾所無法比擬的。
        

         
        

        七、漢服作為漢族代表性服飾的意義：
        

         
        

        華夏民族由 56個民族共同構(gòu)成，各民族之間應(yīng)該是平等的、互相尊重的關(guān)系，華夏民族的服飾是由各民族的服飾共同構(gòu)成的大體系。但是，毋庸質(zhì)疑，在56個民族之中，漢族的人數(shù)占絕大多數(shù)，據(jù)2005年全國人口普查結(jié)果的數(shù)字來看，漢族在大陸占92%，在臺  灣占98%，在香港占95%，在澳門占97%；即使是在世界上，漢族也是人口最多的民族，而且遍布世界各地。因此，在56民族中，漢族不能沒有自己的代表性服飾。
        

         
        

        八、民族代表性服飾與個人服飾的關(guān)系：
        

         
        

        復(fù)興深衣、漢服不是復(fù)古而是回歸華夏服飾的正道，這是華夏民族的集體性選擇問題，是漢族的集體性選擇問題。所以，當一個人代表的是華夏民族的時候，應(yīng)該身穿華夏禮服；代表56民族之一的某個民族的時候，應(yīng)該身穿本民族的代表性服飾。但是，任何人在平時都可以自己選擇所喜歡的服飾類型。
        

         
        

        九、深衣、漢服不能稱為“古裝”
        

         
        

        當我們把華夏文化稱為古代文化的時候，是因為我們心中已經(jīng)宣告了華夏文化的終結(jié)，宣告他已經(jīng)退出生活舞臺；當我們把深衣、漢服稱為古裝的時候，是因為我們心中已經(jīng)給漢服畫了一個句號，甚至已經(jīng)將漢服當成了僵尸。華夏民族因為有華夏文化和華夏服飾禮儀而獨具個性風(fēng)采，華夏民族是一個生生不息的民族，所以，深衣、漢服在華夏民族的過去、現(xiàn)在和未來之中是一條重要紐帶。
        

         
        

        十、漢服與唐裝、旗袍、馬褂應(yīng)該是什么關(guān)系？
        

         
        

        今天人們看到的“唐裝”，并不是真正唐朝的服裝，而是借唐朝的名義而結(jié)合滿清服飾而“創(chuàng)新”出來的仿古服飾。女性的旗袍、男性的長衫和馬褂，都是滿　族的民族服飾及其延續(xù)，而非漢族的民族服飾，也不是華夏民族悠久歷史上一直傳承的服飾。旗袍、長衫、馬褂作為滿　族的服飾，當然有其合理性，但是，就像滿　族同胞不會穿藏族、蒙古族或者其他民族的服飾一樣，作為漢族也沒有理由去穿滿　族的服飾。
        

         
        

        十一、深衣、漢服是否對我們今天的生活不適應(yīng)？
        

         
        

        深衣是我們民族的禮服，而不是工作服裝，不能從實用的角度來看待。漢服有幾百種款式，但是，有些人在贊嘆漢服之美的同時，又在慨嘆漢服不適合我們今天快節(jié)奏的生活條件，因此而對復(fù)興漢服持懷疑或否定態(tài)度。其實，這里存在著三個認識誤區(qū)：首先是把漢服與禮服等同起來了，似乎漢服就必須是寬袖長裙；其次是把漢服的樣式簡單化了，卻不知漢服可以有多種樣式；其三是低估了我們今天復(fù)興漢服的變通與創(chuàng)造。我們的祖先的智商不比我們低，我們今天制作漢服也不是墨守成規(guī)。
        

         
        

        十二、漢服與韓服、和服是什么關(guān)系？
        

         
        

        和服主要模仿漢服中的深衣，至今日本仍將和服稱“吳服”，意思就是指從中國吳地傳來的衣服。但經(jīng)過漫長的歷史時期，已經(jīng)發(fā)展出自己的民族特色，比如：女式和服背后的大腰帶比漢服更寬大；和服的線條都是直線形的，袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳都是上窄下寬線條；總之確切地說，是和服起源于漢服，但后期的發(fā)展，已經(jīng)明顯不是漢服了。韓服與日本和服有所不同，它所模仿的是漢服中的襦裙，但也有變化，即朝鮮服裝的裙子束得特別高，而且下擺十分寬大、蓬松。
        

         
        

        十三、深衣、漢服與天氣炎熱的問題
        

         
        

        2008北京奧運會期間正值8月，天氣炎熱，如果要推廣“交領(lǐng)右衽，寬衣大袖”的漢服，如何適應(yīng)氣候？當時，如果能穿西服，就沒有理由不能穿深衣、漢服；除非當時連西服也不穿。華夏民族數(shù)千年都可以穿漢服過夏天，我們當然也可以。短袖衫與深衣、漢服的理念不同：短袖衫以裸露避暑，漢服以寬大而遮蔽避暑，且走動起來漢服習(xí)習(xí)生風(fēng)。深衣、漢服中衣以純棉面料做成，吸汗；深衣、漢服可以選擇面料透氣性強的。寬大的深衣、漢服遮蔽日光直接照射，所以，比裸露著還應(yīng)該更涼爽，且不傷害皮膚；衣服并非那么緊得貼在身上，中衣與漢服外衣之間空隙較大，就像暖壺膽中的中空一樣起降溫作用。以阿拉伯長袍為例，盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地帶溫度高達40至50攝氏度，可當?shù)鼐用翊┲鴮挻蟮陌⒗L袍在熱浪灼人的沙漠上行走卻顯得氣定神閑，若無其事。沙特阿拉伯的服裝設(shè)計研究專家認為，阿拉伯長袍的設(shè)計對創(chuàng)造長袍內(nèi)舒適的微小氣候起著很好的調(diào)節(jié)作用。
        

         
        

        附錄：
        

        民間發(fā)起“北京奧運穿深衣”倡議 引起社會各界熱議
        

        來源: 燕趙都市報2007-04-05 
        

        本報記者 王小波
        

         
        

        近日，一些立志于復(fù)興華夏文化的民間人士發(fā)起了《復(fù)興華夏禮儀服飾，展現(xiàn)五千年的輝煌———關(guān)于北京奧運會服飾禮儀倡議書》，建議北京2008年奧運會采用我國傳統(tǒng)的服飾禮儀，使中華數(shù)千年的服飾禮儀傳統(tǒng)重新回歸到我們的現(xiàn)實生活中來。
        

         
        

        這份倡議書由河北明德學(xué)堂堂長傅路江、蘇州復(fù)興私塾創(chuàng)辦人傅奇和濟南大學(xué)副教授趙宗來等人發(fā)起。
        

         
        

        倡議書的三方面
        

         
        

        倡議書的主要內(nèi)容包括三個方面：第一，把深衣作為華夏民族的“禮服”，希望在奧運會開幕式、閉幕式上的中國運動員隊伍，整個奧運會期間的禮儀服務(wù)人員能夠身穿深衣出場，至少應(yīng)該在開幕式上出現(xiàn)深衣方陣；第二，把“漢服”作為漢族同胞與其他55個民族同時出場時穿著的服飾，并倡議漢族同胞穿起來；第三，在見面時，采用中國傳統(tǒng)禮儀中的作揖形式。
        

         
        

        倡議書說，北京奧運會上，我們將迎來世界各地的朋友，我們應(yīng)該拿出東道主的熱情，穿上我們民族的節(jié)日盛裝，施以我們民族的傳統(tǒng)禮儀，讓華夏民族的熱情與風(fēng)采永遠給客人留下最美好的回憶。北京奧組委發(fā)出了“世界給中國十六天，中國應(yīng)還給世界五千年”的豪言壯語，令人振奮。因此，我們不僅要展現(xiàn)與世界相同的一面，更要展現(xiàn)中國獨具風(fēng)采的一面，展現(xiàn)出我們民族的自尊自信、彬彬有禮。
        

         
        

        據(jù)悉，倡議書已得到眾多海內(nèi)外專家學(xué)者及民間學(xué)人的簽名支持。
        

         
        

        之前，有關(guān)中國代表團的禮儀服飾已經(jīng)在網(wǎng)上引起不少爭議，漢服、唐裝、旗袍、中山裝還是西裝？中國五千年歷史，每一個朝代都有流行的服飾，各種服飾都經(jīng)過歷史的沉淀，哪一種更能代表中國？網(wǎng)友們爭論不休。
        

         
        

        倡議者心目中的深衣是否需要注入一些現(xiàn)代元素？傅路江告訴記者，他們不同意改進，因為傳統(tǒng)的東西不能設(shè)計，只能傳承，任何設(shè)計出來的東西都無法承載五千年的文明。
        

         
        

        各界人士看法不一
        

         
        

        對于這一倡議，省內(nèi)各界人士看法不一。河北科技大學(xué)紡織學(xué)院服裝系主任鄭鳳琴說，這是一個很好的倡議，但具體的定位需要精細，哪種服裝最能代表民族文化？在款型、版型、色彩等方面還需要細化，需要被公眾認可，顯然這是一個難題。
        

         
        

        “我們中國代表團在隊伍中因為服飾能讓人一眼看出，這是件令人振奮的事。這對中國的服裝企業(yè)來說也是個巨大的商機，至于哪種服裝更能代表民族文化底蘊，應(yīng)該吸收全民的智慧。”河北省服裝協(xié)會會長劉連紅說。
        

         
        

        有人對此提出不同意見。河北師大體育學(xué)院一位不愿透露姓名的教師認為，“深衣”與現(xiàn)代奧運精神不太吻合，作為表演尚可，運動場上大可不必如此拘禮。
        

         
        

        社會學(xué)者梁勇則認為，奧運是中國國家形象營銷的一個絕佳機會，穿民族服裝無可非議，比如APEC會議在哪國召開都要穿該國傳統(tǒng)服飾，問題是具體操作上要認真策劃，哪種傳統(tǒng)服飾更能代表中國傳統(tǒng)文化？這個需要“拿出張藝謀拍奧運推介片的精神來認真籌劃”。
        

         
        

        　　中國奧運禮儀服飾征集計劃已面向海內(nèi)外公開進行。業(yè)內(nèi)人士認為，具中國代表性的傳統(tǒng)服飾入選并無懸念，國服究竟什么樣？這個謎底將在奧運倒計時100天時揭曉。