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        1. 首頁(yè)
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        2. 原道輯刊
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        3. 《原道》第1輯
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        【陳明】《原道》開(kāi)卷語(yǔ)
        
                    
        
                        
                        
        欄目：《原道》第1輯
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2010-03-21 08:00:00
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：原道
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        陳明
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：陳明，男，西元一九六二年生，湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任，現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書(shū)院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對(duì)談錄》《儒教與公民社會(huì)》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時(shí)》，主編有“原道文叢”若干種。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
         
         
         《原道》開(kāi)卷語(yǔ)
        作者：陳明
        時(shí)間：西元1994年

        士尚志，志于道。 
        今天的道是什么？ 

        享廷頓說(shuō)，未來(lái)的世紀(jì)，西方文明將受到以中國(guó)為代表的儒教文明的挑戰(zhàn)。如果正大踏步向二十一世紀(jì)邁進(jìn)的中國(guó)其文化確確實(shí)實(shí)是一個(gè)性格獨(dú)具結(jié)構(gòu)完整的系統(tǒng)，那么，它那五千年來(lái)一以貫之而至今仍不可或缺的基本精神或價(jià)值拱心石，究竟是什么？或者說(shuō)：應(yīng)該是什么？ 

        《原道》正是要向人們提出這個(gè)問(wèn)題，把我們的思考和理解表達(dá)出來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義是需要人們對(duì)此有所思考和理解的，因?yàn)橹袊?guó)最大的特色就在文化。 

        五四以來(lái)，西方文化成為我們觀照自身的參照系。如果在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域這乃是必然的，那么在人文學(xué)科領(lǐng)域，這種必然性就并非確定無(wú)疑而需有所保留了。況且，西方學(xué)界自身到今天也發(fā)生了深刻變化。所以，《原道》在學(xué)術(shù)史層面也有所追求，即喚醒學(xué)人的學(xué)術(shù)范型意識(shí)，對(duì)自己習(xí)焉不察的思維方式和話語(yǔ)系統(tǒng)進(jìn)行反思。面對(duì)問(wèn)題本身，解決真正的問(wèn)題，知識(shí)之樹(shù)才會(huì)有生命的新綠。 

        九十年代，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展日趨走上進(jìn)正軌，時(shí)代對(duì)文化的需求也變得日漸明朗迫切。知識(shí)分子在此基礎(chǔ)上重新萌生的對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注，較諸八十年代思想解放之初的熱情浪漫自應(yīng)是冷靜深刻許多。歷史需要切實(shí)的建設(shè)和創(chuàng)造，作為通向未來(lái)的階梯。 

        賀麟先生很久以前即曾指出，若把民族復(fù)興問(wèn)題單純看成一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不惟忽略了事實(shí)，也忽略了復(fù)興的根本要義。我們希望自己的努力能與千百萬(wàn)中國(guó)人的努力匯聚一起，推動(dòng)中華民族的騰飛和中華文化的復(fù)興。 

        我們相信，人能弘道，非道弘人。