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最近中央電視臺(tái)正在播出的電視系列片《施瑯大將軍》引起了人們的關(guān)注和爭(zhēng)論。本來(lái)，一部電視劇的成功與否，它的思想性藝術(shù)性如何，是一個(gè)見仁見智的問(wèn)題，但由于此片涉及歷史上的滿漢正統(tǒng)之爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)中的臺(tái)海問(wèn)題，爭(zhēng)論就顯得格外激烈。我對(duì)上述問(wèn)題并沒有非發(fā)表不可的意見，我只感到，在當(dāng)今提倡儒教最力的陳明先生的態(tài)度，倒是值得議論一番。

在回答新快報(bào)記者的提問(wèn)時(shí)，陳明先生一開始就以表功和搶功的急切口氣說(shuō)：“施瑯的電視劇是我最先倡議的?！彼又戆祝骸拔也邉澾@個(gè)選題，主要是想喚起國(guó)人對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)注，其次是想振作決策層對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題的意志力和決心。”

我對(duì)陳明先生的說(shuō)法非常不理解，我認(rèn)為國(guó)人對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題一直十分關(guān)注，從網(wǎng)上的言論看，還有不少過(guò)激的、非理性的情緒，使人有理由感到憂慮。不知道陳明先生還要在國(guó)人中間“喚起”什么，難道他認(rèn)為國(guó)人目前的態(tài)度和情緒太軟弱、溫和，不夠他希望的強(qiáng)硬、激烈？另外，我認(rèn)為決策層對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題的意志力和決心是非常大、非常堅(jiān)決的，決策層還要怎么說(shuō)、怎么做，才會(huì)讓陳明先生感到具有他認(rèn)為應(yīng)有的意志力和決心？陳明先生顯然認(rèn)為，目前的態(tài)度和政策是太沒有決斷、太綏靖了。

好一個(gè)“喚起”和“振作”，口氣的自大、狂妄姑且不論，我要問(wèn)陳明先生的是，你想在國(guó)人中煽起什么情緒，你想讓目前的政策轉(zhuǎn)向何方？

陳明先生的主張使人想起1996年出版的《中國(guó)可以說(shuō)不》，作者在書中放言臺(tái)灣問(wèn)題，不滿意于現(xiàn)行方針“堅(jiān)持和平解決……不承諾放棄武力”，而主張“小打不如大打，晚打不如早打?！币彩谷讼肫?999年出版的《全球化陰影下的中國(guó)之路》，作者在書中抱怨說(shuō)：“中國(guó)在過(guò)去許多年中，一直力圖做一個(gè)‘好孩子’，這使得美國(guó)這樣只懂得力量的國(guó)家忘記了中國(guó)的實(shí)力。”作者建議中國(guó)也要做做“壞孩子”，不要怕影響國(guó)際形象。作者擔(dān)心的只是“現(xiàn)在的中國(guó)人已經(jīng)失去了做‘壞孩子’的陽(yáng)剛之氣，這種社會(huì)風(fēng)氣之中的頹廢之風(fēng)亟需扭轉(zhuǎn)?！?

上面兩本書的作者是一些低層次的青年，言論不負(fù)責(zé)任，極盡嘩眾取寵之能事。我們本來(lái)期望以當(dāng)代新儒家面目出現(xiàn)的陳明先生能顯示儒家的治世理想和儒者風(fēng)范，但我們感到的只是虛驕和狂躁。

從10年前的“說(shuō)不”到現(xiàn)在陳明先生要“喚起”和“振作”，分明可以看到一種以狂熱、偏激為特征的狹隘民族主義的情緒彌漫、貫穿于社會(huì)，如果我們?cè)陉惷鬟@樣以儒家相標(biāo)榜的學(xué)者身上都看不到理智、清明的氣象，如果陳明先生在他大張旗鼓地提倡國(guó)學(xué)的活動(dòng)中同時(shí)鼓噪他那好戰(zhàn)的“愛國(guó)主義”，那問(wèn)題真是夠嚴(yán)重的。當(dāng)他在回答新快報(bào)記者的提問(wèn)時(shí)說(shuō)“能力都不是最重要的，因?yàn)橛辛艘庵竞蜎Q心，一次打不下，可以再來(lái)第二次第三次。這就叫血戰(zhàn)到底”，我一下子感到不寒而栗，也感到恐怖和厭惡，我不知道說(shuō)這話的是儒家學(xué)者還是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人、瘋子。 

原載《南都周刊》