![]() |
陳明作者簡(jiǎn)介:陳明,男,西元一九六二年生,湖南長(zhǎng)沙人,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員,首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任,現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對(duì)談錄》《儒教與公民社會(huì)》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時(shí)》,主編有“原道文叢”若干種。 |
陳明,中國(guó)社科院宗教所副研究員,《原道》主編,儒教研究中心秘書長(zhǎng)。
記者:徐友漁在文章中說(shuō)“陳明先生顯然認(rèn)為,目前的態(tài)度和政策是太沒有決斷、太綏靖了?!蹦窃鯓诱J(rèn)為?他追問“你想在國(guó)人中煽起什么情緒,你想讓目前的政策轉(zhuǎn)向何方?”,對(duì)此,您有何回應(yīng)?
陳明: 徐文的“顯然認(rèn)為,目前……”顯然錯(cuò)了。第一,時(shí)間不是“目前”,而是三年多前――那時(shí)還沒有制訂通過(guò)《反分裂國(guó)家法》,許多的惠臺(tái)政策也沒有出臺(tái);其次,我講的也不是“太沒有決斷、太綏靖”,而是“軟的不夠軟,硬的也不夠硬”。這種解讀包含如下預(yù)設(shè):我陳明對(duì)于臺(tái)灣有一種現(xiàn)在應(yīng)該武力解決的形勢(shì)判斷;從這個(gè)形勢(shì)判斷出發(fā),我陳明認(rèn)為決策層的政策如何如何。
不承諾放棄武力是政府在臺(tái)灣問題上的一貫立場(chǎng),因?yàn)槭聦?shí)上存在一股極端的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力,他們的活動(dòng)能量是不可低估的。我覺得這不會(huì)也不應(yīng)是一句空話;我曾經(jīng)收集資料,想出版一本書,名字就叫《不承諾放棄武力》。說(shuō)實(shí)話,我對(duì)臺(tái)灣問題和平解決的前景比較悲觀。既然要在臺(tái)獨(dú)重大事變出現(xiàn)時(shí)動(dòng)用非和平手段,那么這非和平手段的有效性就變得至關(guān)重要。平時(shí)多流汗,戰(zhàn)時(shí)少流血,未雨綢繆早作準(zhǔn)備的前提則是堅(jiān)定意志。至于“軟的更軟”的問題,我寫過(guò)“民主:一張牌還是一副藥”,有興趣可以搜出來(lái)看看。
在這樣一個(gè)脈絡(luò)里,這難道不是順理成章的么?徐先生是憑什么得出我“想讓目前的政策轉(zhuǎn)向”的結(jié)論進(jìn)而指責(zé)我“煽動(dòng)情緒”的呢?如果無(wú)據(jù)可憑,他又是為什么要這么說(shuō)呢?我很想知道。
記者:在文章中,徐友漁把您的主張與1996年的《中國(guó)可以說(shuō)不》相提并論,您自己怎么看?
陳明: 《中國(guó)可以說(shuō)不》的情緒性很強(qiáng)――也許還存在某種商業(yè)的背景;其次,它既針對(duì)美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制政策及行為,也指向當(dāng)時(shí)世界的政治經(jīng)濟(jì)諸方面的規(guī)則秩序。從理論上講,它有許多左派的東西。我這里則非常簡(jiǎn)單,臺(tái)灣這塊土地不能從中國(guó)的版圖上分裂出去,不管以什么形式,也不管以什么理由。這應(yīng)該是基于直覺,跟普通法里面的公共意識(shí)接近,所以說(shuō)如果有什么理論,也是更接近所謂的古典自由主義。
徐將二者同一,不管是因?yàn)檎`解還是刻意矮化,都是想否定我的“思路”。他這樣做,想必他自己在在這方面應(yīng)該有比較成型的想法了吧?我很想聽他系統(tǒng)地表述出來(lái)?,F(xiàn)在這樣僅僅以評(píng)論家身份站在暗處,不僅有失公平,也無(wú)助于討論的深入。
總的來(lái)說(shuō),對(duì)這件事情方方面面的詮釋都有些過(guò)度。我想說(shuō),我做的一切都是純粹的個(gè)人行為,創(chuàng)辦《原道》如此,倡拍施瑯也是如此。一直覺得徐是個(gè)厚道人,他說(shuō)我“表功、搶功”且“急切”,呵呵,應(yīng)該是不了解情況吧。
記者:徐友漁在文章最后認(rèn)為你在鼓噪好戰(zhàn)的愛國(guó)主義,是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人,瘋子。您能否接受他的這一評(píng)價(jià)?
陳明:前面的東西應(yīng)該已經(jīng)能夠說(shuō)明我的立場(chǎng)態(tài)度了吧?
我贊成“止戈為武”的說(shuō)法,相信只有做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備才能真正避免戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨。臺(tái)灣問題尤其如此――因?yàn)樗举|(zhì)上是美國(guó)問題!人老實(shí)被人欺,馬老實(shí)被人騎;落后就要挨打;這些生活和歷史的經(jīng)驗(yàn),告訴我們這個(gè)世界的底色實(shí)際并不像看上去的那樣迷人。霍布斯、馬基雅維利以及摩根索、斯特勞斯是奠定歐美世界政治學(xué)基礎(chǔ)的西方人,他們揭示的世界圖景徐氏應(yīng)該比我更清楚。但他眼中的玫瑰色似乎總像情人節(jié)里的少男少女一樣芬芳艷麗,真是難得!
(新快報(bào)記者 蘇少鑫)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行