【常會營】“廟學合一”及其歷史價值
廟學是古代傳承至今的儒學物質載體?！皬R學合一”（孔廟和官學合一）是中國古代社會的教育規(guī)制，是在官學設孔廟，且屬于國家推動之行為。
【常會營】作為“廟學”存在的儒學
“廟學”這一概念由“廟”和“學”構成，“廟”是指孔廟，“學”則指官學，包括京師國學（太學、國子學）以及全國各地府州縣學。故“廟學”實即古代孔廟和官學的一體化。唐代儒學制度化，孔廟由國子學、太學逐漸推廣至全國州、縣學，“廟學合一”教育規(guī)制正式形成，并為宋元明清沿襲。
【常會營】儒家“廟學合一”教育規(guī)制的形成及歷史價值
中國古代是先有大學，包含了教育、祭祀、政治和倫理多種功能；后有孔廟，主祀孔子，并及于四配、十二哲、歷代先賢先儒。自漢代以后，儒學逐步經(jīng)學化、制度化，祭孔講經(jīng)亦逐步常態(tài)化、制度化。東晉國學“增造廟屋”，“廟學合一”教育規(guī)制雛形初具。
常會營著《北京孔廟祭孔禮儀研究》出版暨周桂鈿、張奇?zhèn)バ蜓约扒把?/a>
全書圍繞北京孔廟歷史上的祭孔禮儀進行縱向對比研究，從祭孔的準備過程和儀式程序角度，對北京孔廟元明清三代祭孔儀式進行比較，指出其異同和演變，研究成果具有較高的學術價值。
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【常會營】董仲舒入祀孔廟甚晚歷史考
釋奠儀在周朝已經(jīng)產(chǎn)生，是古代祭祀明六經(jīng)之先師的重要禮儀。由于先師孔子在教育史及思想史、學術史上的重要歷史地位，后代釋奠主要以孔子為主。
【常會營】追念錢遜先生
2019年8月22日，遽聞錢遜先生仙逝，頗為震驚。因為這兩年開會每次見到錢先生，他都精神?爍，神采奕奕。錢遜先生是當代著名學者，也是國學特別是《論語》的推廣普及專家。在國學熱的今天，老先生在北京各著名高校如清華北大、北京各書院乃至全國的國學圈里享有盛名。這不僅僅因為他是國學大家錢穆先生的三公子，更多是與他三十年來投···
【常會營】孔廟祭孔研究歷史文獻及現(xiàn)代論著綜述
孔廟祭孔，現(xiàn)在已經(jīng)成為兩岸三地、東亞乃至歐美一些國家每年一大盛事。當然，部分孔廟逐步恢復了春秋二祭，越來越與歷史上傳統(tǒng)的祭孔相貼近。而且，隨著國家政府對孔子、儒學的高度重視，祭孔的影響力也越來愈大。在祭孔如火如荼進行之際，我們有必要對孔廟祭孔的歷史文獻以及現(xiàn)代論著做一查考，以便為當前孔廟祭孔活動及研究提供重要···
