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【郭齊勇】船山哲學(xué)的現(xiàn)代意義

今年是王船山（1619—1692）誕生400周年。王船山，名夫之，字而農(nóng)。為了紀(jì)念這位中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家，衡陽(yáng)市人民政府等單位將于近日在湖南省衡陽(yáng)市舉辦“王船山思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。本刊擷取部分會(huì)議論文，以饗讀者。

【許石林】不止是人一有權(quán)力就智商下降，人一有好心腸智商自動(dòng)降低

雖然攀上最高職位可能是值得炫耀的人生成就，但可能也像是對(duì)頭部的突然打擊。人會(huì)變得更沖動(dòng)，更不必注意風(fēng)險(xiǎn)。從其他人的角度來(lái)看，他們很難看清事物。

【吳鉤】老婆撕老公的故事，及背后的法律問(wèn)題

許多人都知道，宋代著名女詞人李清照曾經(jīng)離過(guò)婚，她與第一任丈夫趙明誠(chéng)情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事變后，趙李二人輾轉(zhuǎn)南下，過(guò)著顛沛流離的生活，建炎三年（1129），趙明誠(chéng)病逝于建康，李清照孤苦無(wú)依，只好于紹興二年（1132）再嫁張汝舟。誰(shuí)知張汝舟娶李清照，只是覬覦她隨身攜帶的珍貴收藏品，當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)妻子并無(wú)多少···

【康曉光】站臺(tái)上的話別

他的所思所想，廣度、深度和高度，超乎想象，令人震撼，感人至深。在我心中，他是真正的英雄。當(dāng)年的孩子們已經(jīng)長(zhǎng)大了，他們是頂天立地的一代，谷禹就是這一代的典范。

【許石林】從小就體會(huì)人間疾苦，知道生之劬艱，比學(xué)什么書(shū)本知識(shí)更重要

老師，陜西省高陵縣二年級(jí)學(xué)生趙澤華，每天早上6點(diǎn)先到父母的包子店，幫父母揉面、做包子約一個(gè)小時(shí)再去上學(xué)，已經(jīng)一年多了，最近被評(píng)為全國(guó)“最美孝心少年”，您對(duì)此怎么看？

【金綱】“精華”與“糟粕”

傳統(tǒng)，不必區(qū)分“精華”與“糟粕”

【董成龍】躬稼與天下

在吾國(guó)漫長(zhǎng)歷史中，不僅有漁樵浮游于江渚之上，作局外人，慣看風(fēng)月春秋與歷史春秋；還有耕讀者，作局內(nèi)人，耕耘于水土春秋與義理春秋。我們不僅應(yīng)知曉諸葛孔明曾經(jīng)躬耕于南陽(yáng)，更應(yīng)回顧先秦有關(guān)躬稼與天下的稼圃問(wèn)答，這正是切入耕讀意象并由此探求華夏精神氣質(zhì)的一種嘗試。

【東方朔】杜維明的“社群”概念——以《論儒學(xué)的宗教性——對(duì)〈中庸〉的現(xiàn)代詮釋》為中心

杜先生對(duì)（信賴）社群概念的闡釋既表現(xiàn)出對(duì)《中庸》文本中潛藏義理的“汲舀”和訣發(fā)，更體現(xiàn)出此一概念的“汲舀”和訣發(fā)對(duì)現(xiàn)時(shí)生命的思維性溝通，它使得古老的經(jīng)典不僅在意義蘊(yùn)含上，而且在概念表述上獲得了現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)格和特色。

【許石林】切記：開(kāi)暖氣、生爐子、買(mǎi)冬衣前，應(yīng)該在這個(gè)節(jié)日之后

微博上，小視頻，河南某地鄉(xiāng)村，劇團(tuán)演出，臺(tái)下竟無(wú)一名觀眾，情景甚為凄慘。

【方彥壽】朱子的游學(xué)觀

我國(guó)旅游文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

【劉放】千鏡涵忠廉

位于蘇州高新區(qū)的東吳博物館內(nèi)有個(gè)“千鏡堂”，展示了從史前文化時(shí)期到清朝四千多年間各類近千面鏡子，其中銅鏡系列數(shù)量之多、類別之豐富、品質(zhì)之上乘，在國(guó)內(nèi)眾多博物館中位列前茅。這品類繁多、內(nèi)涵獨(dú)特的古代銅鏡，不僅有較高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值，還能觸動(dòng)人的聯(lián)想，由古及今。舉目環(huán)顧，感覺(jué)似乎大千世界諸多要義，在窺鏡的“面面相覷”···

【許石林】任何評(píng)獎(jiǎng)，都是某種標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，不是放諸四海皆準(zhǔn)、行諸萬(wàn)古不易的

一周忙碌，沒(méi)有寫(xiě)什么。幾則隨筆。

【夏劍欽】《船山簡(jiǎn)明讀本》前言

本書(shū)在選錄時(shí)，文章選自船山的重要專著和《薑齋文集》，故“導(dǎo)讀”中只注明文章所在的著作名，而未及著作年月。詩(shī)作則因內(nèi)容更與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心情有關(guān)，故導(dǎo)讀中盡量注明寫(xiě)作年月及有關(guān)背景。對(duì)于詩(shī)詞的理解，曾參考衡陽(yáng)學(xué)者周念先教授的有關(guān)文章，書(shū)名與題詞，則承蒙復(fù)旦同窗、美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)沈鐘偉教授題寫(xiě)，均借此謹(jǐn)表謝忱。

【郭齊勇】杜維明先生精神人文主義的新貢獻(xiàn)

杜維明先生是現(xiàn)代著名哲學(xué)家，現(xiàn)代新儒學(xué)的代表性人物。在杜先生八十華誕即將到來(lái)之際，我與同仁向杜先生致以衷心的祝福，祝愿他福壽雙全，萬(wàn)事勝意！衷心感謝杜先生對(duì)我本人及武漢大學(xué)同仁、學(xué)生的支持、提攜與照顧。杜先生多次來(lái)武大講學(xué)與出席學(xué)術(shù)會(huì)議，多次在他執(zhí)教的哈佛大學(xué)、北京大學(xué)等校接待武大的學(xué)者與學(xué)生，我們深受他的思···

【陳來(lái)】《儒學(xué)第三期的人文精神：杜維明先生八十壽慶文集》前言

縱觀杜先生六十年來(lái)的學(xué)思?xì)v程，其思想經(jīng)歷了不同階段，每階段有其關(guān)懷的重點(diǎn)。而且，他在近三十年間，拓展了眾多論域，提出了很多深刻的思考。那么，在其學(xué)術(shù)思想的領(lǐng)域，有沒(méi)有貫穿其中的一條主線呢？回答是肯定的。我以為，從“地方性知識(shí)”邁向“全球性意義”，乃是他學(xué)術(shù)生平中越來(lái)越清晰的思想要求，也是他推動(dòng)諸多論域后面統(tǒng)之有宗···

【吳鉤】《清明上河圖》中的四般雅事與商業(yè)繁華

宋時(shí)杭州有民諺說(shuō)：“燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不許戾家?！膘寮遥闶峭庑腥说囊馑?。焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花是流行于宋朝士大夫群體的四大雅事，宋人認(rèn)為，這四件雅事不可草率、馬虎，應(yīng)該以專業(yè)的態(tài)度對(duì)待它們。

【宋立林】太宰純?cè)鲎ⅰ犊鬃蛹艺Z(yǔ)》校點(diǎn)本前言

《孔子家語(yǔ)》，是記載孔子及孔門(mén)弟子言行的重要典籍，但是其命運(yùn)，與同類的《論語(yǔ)》真可謂有天壤之別。其命運(yùn)可謂多舛，其身份甚至也屢遭質(zhì)疑，清代尤其是民國(guó)以來(lái)的學(xué)者提到它，往往徑以“偽書(shū)”視之?！都艺Z(yǔ)》為偽書(shū)，很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，似乎是“鐵板釘釘”的事，容不得任何人提出異議！如果誰(shuí)在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，采用了《家語(yǔ)》的材料，···

【田飛龍】香港是誰(shuí)的香港，輪不到美國(guó)來(lái)定

當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月15日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院全會(huì)審議通過(guò)了“香港人權(quán)與民主法案”（以下簡(jiǎn)稱“香港法案”）。此前的9月25日，該法案已經(jīng)由美國(guó)參眾兩院外交委員會(huì)通過(guò)，看樣子美國(guó)是鐵了心要對(duì)香港事務(wù)進(jìn)行更為直接、具體及深入的干預(yù)。

【余東?！咳宸鸬离s論（后七篇）

任何自成體系的學(xué)派宗派，無(wú)論相似度如何高，相通處如何多，必有與其它學(xué)說(shuō)根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通處最多，因?yàn)槎剂⒆阈男裕瑥?qiáng)調(diào)德行，但是，相互之間仍然存在很多理義沖突和重大原則區(qū)別，百慮并不一致，殊途并不同歸?？梢郧笸?，還須辯異，切莫茍同、混同和亂通一氣。

“大成國(guó)學(xué)基金”創(chuàng)辦人馮燊均逝世，生前致力推動(dòng)國(guó)家返本歸元

報(bào)道提到，馮燊均此次捐資創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)基金，不以自己名字冠名，而是取孔子“大成至圣文宣王”圣號(hào)冠于基金之上，以示對(duì)圣賢之推崇。他說(shuō)，成立這一基金，“是為報(bào)答父母恩、師長(zhǎng)恩、國(guó)家恩、眾生恩，不求任何回報(bào)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，本人只愿做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，鞠躬盡瘁，無(wú)愧于國(guó)家民族?！?/p>

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