至圣禮樂書院為海曙凱豐酒店打造節(jié)氣禮：夏至
“吃過夏至面，一天短一線”,夏至是一年之中的第十個節(jié)氣,古人通過日晷發(fā)現(xiàn)從夏至開始，白天會逐漸變短，而黑夜逐漸變長。此時雨水豐沛，溫度上升，是農(nóng)作物生長的最好時候，因此農(nóng)民需要更加努力把握時間進行耕種，因此古人又說“夏至雨點值千金”周易里講“極則變，變則通，通則久”夏至陽氣到了頂點，陰氣開始生長。
【房偉】禮，要有節(jié)
《管子》中將禮、義、廉、恥視作事關(guān)國家存亡的基石，認為“禮”的作用在于不逾“節(jié)”，能使人守規(guī)矩，充分肯定了“禮”在維護社會秩序中所發(fā)揮的作用?！抖Y記》中則進一步提出“君子恭敬、撙節(jié)、退讓以明禮”，做到節(jié)制有度才能是知禮明禮的君子?？梢?，“禮”與“節(jié)”關(guān)系密切，無論是對社會發(fā)展，還是對個人修養(yǎng)，都具有重要價值。
短評：為何忘己無私是謂“大公”？
香港《大公報》創(chuàng)刊120周年，這一中國歷史上壽命最長報紙立言為公，文章報國，在華語世界享有很高知名度和影響力。
【專訪】周光輝：大一統(tǒng)中國何以越千年？
自秦代以來，中國實現(xiàn)了對超大規(guī)模國家的有效治理，且被打破后仍能重建，成為世界政治史上的奇跡。如此獨特的國家韌性從何而來？中新社“東西問”近日獨家專訪吉林大學(xué)教授周光輝就此進行解讀。
【王瑞來】宋元變革視域下的江南儒學(xué)
如果我們將目光投射在江南儒學(xué)前所未有的興盛時期，那就一定是道學(xué)張大的南宋。而考察南宋乃至其后的江南儒學(xué)的發(fā)展演變，則又一定要納入特定的歷史背景之下。由南宋至元，以江南為中心，中國社會發(fā)生了繼唐宋變革之后的又一次大轉(zhuǎn)型，這就是宋元變革。沿著宋元變革社會轉(zhuǎn)型的路向，中國歷史經(jīng)歷明清，走到今天。宋元變革中的江南儒學(xué)···
【李磊】秦漢“君子”的制度身份、社會權(quán)勢及其政治空間
兩漢察舉制與太學(xué)制以郡國為責(zé)任單位，郡國由此成為君子仕進的重要場域。兩漢之際士君子的豪強化使鄉(xiāng)論成為選舉的關(guān)鍵因素，“給事縣廷”不再是必經(jīng)的吏序。東漢后期，維護鄉(xiāng)論的清流勢力獨占“士君子”名分，他們以天下為政治空間，并將“君子之望”名號化。
【柯小剛】焦循論“異端”及其對當代儒學(xué)的啟發(fā)意義
通過《論語》《孟子》《中庸》經(jīng)義梳理，焦循指出“攻乎異端”的本義在兼存不同意見、權(quán)衡兩端而用其中的中庸之道，以及通過“執(zhí)兩用中”而達至的“一以貫之”“善與人同”的溥博通達，而不是在后世儒學(xué)中常見的那種教條主義的、片面排外的狹隘傾向。
【康曉光】立足中國文化傳統(tǒng) 創(chuàng)造中國特色企業(yè)社會責(zé)任理論
過去一年，國際沖突和新冠疫情的交織疊加，給企業(yè)經(jīng)營帶來了諸多挑戰(zhàn)，但各領(lǐng)域也涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀企業(yè)，踐行企業(yè)社會責(zé)任，在社會協(xié)作中扮演中流砥柱的角色。
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【吳鉤】一個比趙盼兒更自強自立的宋朝女子
在今天，拍一部講女性自立、創(chuàng)業(yè)故事的電視劇、網(wǎng)劇，至少在題材方面是不新鮮的，但是，如果將故事的時代背景設(shè)定為宋代，顯然便會給人耳目一新的感覺了。快要收官《夢華錄》正是這樣一部古裝連續(xù)劇。
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【田飛龍】“一國兩制”香港實驗的得失與前景
今年是香港回歸25周年，是總結(jié)、反思與再出發(fā)的好時機。這25年包含兩個階段：前15年（1997-2012），中央權(quán)力高度節(jié)制；后10年（2012—2022），中央權(quán)力積極作為。
儒士社一體志
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！墩撜Z》里非常好的詮釋我對儒士的理解。
【于超藝】《公羊》學(xué)研究的當代視野
《公羊》學(xué)是中國古代非常重要的一門學(xué)問，它在兩漢時期作為顯學(xué)，深深地滲透于當時的社會政治生活之中。漢以后《公羊》學(xué)漸漸式微，隋唐時期幾乎成為絕學(xué)，到了清中葉又重新復(fù)興，并對晚清思想產(chǎn)生十分重大的影響。然而，在當代學(xué)術(shù)界，《公羊》學(xué)并沒有引起學(xué)者太多的關(guān)注，相關(guān)研究成果寥寥可數(shù)。近年來，曾亦與郭曉東師致力于《公···
宋韻與浙學(xué)：關(guān)注浙江地域思想，重塑宋學(xué)文化諸相
6月26-27日，“浙學(xué)論壇2022——宋韻與浙學(xué)：文化基因的新時代解碼與傳承”學(xué)術(shù)研討會在臺州市黃巖區(qū)舉行。本次論壇由浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會、浙江大學(xué)共同主辦，浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心、浙江大學(xué)文學(xué)院（籌）、中共臺州市委宣傳部等單位協(xié)辦。
【鐘二】一位北宋儒者的千古抉擇：筑室于伊洛之濱
北宋大觀元年（1107年），七十五歲的小程子伊川先生在家中過世。伊川先生是當時有名的大儒，他姓程名頤，字正叔，是理學(xué)傳統(tǒng)中的「北宋五子」之一，同其兄長程顥并稱「二程」。他曾經(jīng)為哲宗皇帝主講經(jīng)筵，算是當過皇帝的老師。
【專訪】楊國榮：ISCP明起在滬辦會，讓世界更了解中國哲學(xué)
明天（27日），主題為“世界哲學(xué)視域中的中國哲學(xué)”的第22屆國際中國哲學(xué)大會，將在華東師大線上平臺開幕，會期持續(xù)五天。這樣的國際學(xué)術(shù)盛會當然是中國哲學(xué)人、中國學(xué)術(shù)界一個相當大的榮譽，而這一切都源于華東師大終身教授楊國榮三年前當選為國際中國哲學(xué)學(xué)會（ISCP）會長，作為該會會長的任務(wù)之一，就是要成功舉辦一期國際中國哲學(xué)大···
【吳鉤】再談《夢華錄》里的宋人生活細節(jié)
《夢華錄》里提到的“休沐”是什么意思？休，即休息；沐，即沐??；休沐，就是休假，讓人回家洗澡的意思。休沐之制，始于秦漢。漢時，公務(wù)員每上五天班，可以休沐一天，因為漢代公務(wù)員上班，食宿都在政府機關(guān)大院內(nèi)，大概當時也沒有什么公共浴堂，所以每隔五天，便要放公務(wù)員回家洗澡、省親。
【馮哲】靜聽雨落思童蒙 ——關(guān)于四?？鬃訒河捉汤砟畹乃伎?/a>
昨夜北京一場大雨，晨起不停，窗邊聽雨，神思悠悠。伴著雨聲與鳥鳴，沉入夫子、朱熹、陸九淵和張載的教育世界。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第五期開講
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導(dǎo)親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第四期講錄
2022年6月18日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)中華禮樂文明研究所、喀什大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第四期舉行。本期由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院孟子書院執(zhí)行院長殷延祿擔任主講人、曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士陳岳擔任與談人，尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院助理研究···
【爾雅臺】董仲舒天人三策（一）
武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉。
