【高平遠(yuǎn) 林桂榛等】“瑯琊徐福與四時(shí)五行”會(huì)議詩(shī)集24首
2020年12日11-13日，“瑯琊徐福與東方文化論壇（四時(shí)五行篇）”在青島黃海學(xué)院舉行（11日?qǐng)?bào)到，12日研討，13日考察瑯琊臺(tái)，14日散會(huì)），近50位青島內(nèi)外的學(xué)界朋友出席了本次研討會(huì)。環(huán)境優(yōu)良，氣氛熱烈，期間還作詩(shī)唱和。所和詩(shī)詞，雖未必平仄格律皆嚴(yán)格守舊，但全是句腳有韻而上口可吟（無(wú)韻腳之連句，實(shí)非詩(shī)體，更非歌體，詩(shī)本是歌之···
【向世陵】克己·復(fù)禮·為仁——南宋湖湘學(xué)者張栻論仁禮關(guān)系
仁與禮都是儒學(xué)的核心范疇。仁主要指內(nèi)在德性，是儒家最核心的價(jià)值，它首先表現(xiàn)為“愛(ài)（人）”的情感；禮則指外在的制度規(guī)范，其突出特征是社會(huì)性和公共性。
上海社科院“史林講壇”第八講，韓東育主講《朱舜水“拜官不就”與“明徵君”稱號(hào)》
本文整理自東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)韓東育教授的講座“朱舜水‘拜官不就’與‘明徵君’稱號(hào)”，文稿已經(jīng)主講人審定。該講座系由上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦的“史林講壇”系列第八講，由上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)郭長(zhǎng)剛教授主持。
庚子年冬至祭孟大典在孟子故里山東鄒城舉行
12月21日，正值農(nóng)歷庚子年冬至日，是亞圣孟子逝世祭日。鐘磬泠然、佾舞翩翩，庚子年冬至祭孟大典在孟子故里山東鄒城的孟廟內(nèi)舉行。
陜西師大“關(guān)學(xué)大講堂”第一講，陳來(lái)主講“論古典儒學(xué)‘義’的觀念——以朱子論‘義’為核心”
12月12日，由我校關(guān)學(xué)研究院主辦的“關(guān)學(xué)大講堂”第一講在文匯樓C區(qū)報(bào)告廳正式開(kāi)啟，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、文科資深教授陳來(lái)應(yīng)邀前來(lái)做了題為“論古典儒學(xué)‘義’的觀念——以朱子論‘義’為核心”的學(xué)術(shù)報(bào)告，講座由陜西師范大學(xué)副校長(zhǎng)黨懷興主持，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，三百多名校內(nèi)外師生到場(chǎng)聆聽(tīng)。
四川大學(xué)儒家哲學(xué)切磋班（總第五十三期）：李長(zhǎng)春主講“中國(guó)哲學(xué)能否從經(jīng)史傳統(tǒng)再···
庚子年十月廿二（西元2020年12月6日）周日晚七點(diǎn)到十點(diǎn)，四川大學(xué)儒家哲學(xué)方向庚子年第六期（總第五十三期）切磋班在文科樓哲學(xué)系會(huì)議室開(kāi)辦。此次切磋班的主講為中山大學(xué)哲學(xué)系的李長(zhǎng)春副教授，題目是《中國(guó)哲學(xué)能否從經(jīng)史傳統(tǒng)再出發(fā)》。主持人為曾海軍老師，高小強(qiáng)老師、丁元軍老師、陳建美老師、吳瑤老師及儒家哲學(xué)方向?qū)W友線上、···
上海市儒學(xué)研究會(huì)舉行第五屆博士生學(xué)術(shù)論壇，上海交通大學(xué)承辦
2020年12月6日，由上海市儒學(xué)研究會(huì)和上海交通大學(xué)人文學(xué)院主辦的上海市儒學(xué)研究會(huì)第五屆博士生學(xué)術(shù)論壇在上海交通大學(xué)（閔行校區(qū)）人文學(xué)院100號(hào)禮堂、211會(huì)議室、312會(huì)議室舉辦。
【程蘇東】《漢書·五行志》體例覆覈
《漢書·五行志》旨在纂合董仲舒、京房、劉向、劉歆諸人的災(zāi)異學(xué)著作，建立起一個(gè)新的儒學(xué)災(zāi)異論體系，其中尤以向、歆父子所纂的兩部《洪范五行傳論》最為班固所倚重。不過(guò)，這兩部《傳論》所據(jù)《洪范五行傳》版本存在重要差異，而向、歆父子對(duì)于多種災(zāi)異現(xiàn)象的定性亦復(fù)不同?！稘h書·五行志》在纂合二書時(shí)，以劉向《洪范五行傳論》作為···
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北語(yǔ)大“斯文講壇”第二十八講：任鋒主講“論錢學(xué)七書——理解錢穆與現(xiàn)代思想的一個(gè)進(jìn)路”
2020年12月16日上午，北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院“斯文講壇”第二十八講在教四樓213會(huì)議室成功舉辦。本次講座的題目為“論錢學(xué)七書——理解錢穆與現(xiàn)代思想的一個(gè)進(jìn)路”，由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、香港科技大學(xué)哲學(xué)博士任鋒教授主講，人文學(xué)院院長(zhǎng)錢婉約教授主持。人文學(xué)院韓德民老師、胡珍子老師，以及中華文化研究院的···
人民大學(xué)中華經(jīng)典大講堂第8講，彭永捷主講《千年張載的思想史意義》
2020年12月19日9時(shí)，由中國(guó)人民大學(xué)中華經(jīng)典研究中心主辦的中華經(jīng)典大講堂第8講在中國(guó)人民大學(xué)人文樓600會(huì)議室成功舉辦，并通過(guò)騰訊會(huì)議、微信直播等線上渠道實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播講座內(nèi)容。本次講座由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、中華經(jīng)典研究中心研究員彭永捷主講，中國(guó)人民大學(xué)教授、中華經(jīng)典研究中心副主任肖群忠主持、評(píng)議。
整理本《五禮通考》出版
此次整理，以上海古籍出版社影印之文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本，以味經(jīng)窩本、乾隆本、光緒本為對(duì)校本，點(diǎn)校整理。點(diǎn)校本主要做了三項(xiàng)工作：一是對(duì)全書施加新式標(biāo)點(diǎn)，包括加專名線；二是對(duì)《五禮通考》征引《十三經(jīng)注疏》《二十二史》《通典》《文獻(xiàn)通考》等之資料，進(jìn)行核對(duì)，訂正謬誤；三是利用味經(jīng)窩本、乾隆本、光緒本進(jìn)行對(duì)校，訂···
黎漢基 著《門戶以外：<春秋>研究新探》出版
在《春秋》研究史上，堅(jiān)守門戶立場(chǎng)是相當(dāng)突出和普遍的作風(fēng)，本書透過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和翔實(shí)的考據(jù)，指出門戶既不可欲，更不必要。本書正文七章：前四章是檢討晚清以來(lái)《春秋》研究者的迷思，重新審視經(jīng)學(xué)史教科書的某些失誤；后三章是案例研究，努力突破過(guò)去經(jīng)學(xué)爭(zhēng)訟的門戶習(xí)氣，指出一些《春秋》研究的公案需要結(jié)合不同經(jīng)傳，加以客觀比較···
【埃林納·艾倫】人生該怎么過(guò)？
公共空間里充斥著大量包含各種政治動(dòng)機(jī)的口號(hào)；試圖誘惑我們購(gòu)買奢侈品的廣告；勵(lì)志類書籍和親切的精神慰問(wèn)品；這些心理療法就像新星相學(xué)或基督教那樣給人提供膚淺的精神安慰。這些潮水般洶涌澎湃的喧囂在網(wǎng)絡(luò)上盛行，往往淹沒(méi)了人們發(fā)現(xiàn)連貫思想的能力。與此同時(shí)，高等教育很少能為學(xué)生提供人生指南，使其逃避在很多人看來(lái)陷入越來(lái)越···
【西奧多·達(dá)林普爾】假話盛行的時(shí)代
當(dāng)今時(shí)代，你必須擁有正確的觀點(diǎn)，什么錯(cuò)誤的觀點(diǎn)都不能說(shuō)出起來(lái)，否則……
【孫向晨】家：中國(guó)文化當(dāng)代最切近的形式
隨著文化自信的回歸，人們熱衷于談?wù)撝袊?guó)文化傳統(tǒng)，在社會(huì)生活的各個(gè)層面有著越來(lái)越多中國(guó)元素的出現(xiàn)，古典的建筑、中式的庭院、流行的漢服，發(fā)達(dá)的飲食文化，人們?yōu)檫@種熟悉氛圍的回歸而欣喜；在遍布海外的孔子學(xué)院，中國(guó)文化也有其固有的某種形式，掛燈籠、舞獅子，貼窗花、包餃子、學(xué)書畫、打太極等等，人們?yōu)橹袊?guó)文化的活躍而高興···
【吳震】當(dāng)代中國(guó)“家”文化的理論探索——孫向晨《新著論家——個(gè)體與親親》讀后
不是簡(jiǎn)單地采用個(gè)體本體的權(quán)利優(yōu)先及其現(xiàn)代性價(jià)值來(lái)轉(zhuǎn)化中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，而是汲取儒家傳統(tǒng)文化的思想資源，采用儒家理想的以美德或德行（如“親親”）為基礎(chǔ)的思想智慧來(lái)參與重構(gòu)當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐，并以此與當(dāng)代西方的現(xiàn)代性價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)接，以型構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)倫理和公民美德，將儒家傳統(tǒng)價(jià)值的和諧觀與當(dāng)代政治視域下的正義和權(quán)利等價(jià)值···
“紀(jì)念張載誕辰1000周年青年學(xué)者有獎(jiǎng)?wù)魑摹被顒?dòng)頒獎(jiǎng)儀式隆重舉行
公元2020年適值關(guān)學(xué)宗師橫渠張子厚先生誕辰1000周年，為了禮敬先賢，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)關(guān)學(xué)研究后備人才，推動(dòng)關(guān)學(xué)與傳統(tǒng)文化研究薪火相繼，陜西師范大學(xué)關(guān)學(xué)研究院聯(lián)合眉縣橫渠書院于2020年6月啟動(dòng)了“紀(jì)念張載誕辰1000周年青年學(xué)者有獎(jiǎng)?wù)魑摹被顒?dòng)，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。
第三屆“兩岸學(xué)者共話·教育學(xué)”論壇聚焦中華傳統(tǒng)教育思想
記者17日從中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)獲悉，由葉圣陶研究會(huì)和西南大學(xué)主辦的第三屆“兩岸學(xué)者共話·教育學(xué)”論壇當(dāng)天在重慶舉行。論壇以“中華傳統(tǒng)教育思想的當(dāng)代價(jià)值”為主題，采取線上線下結(jié)合方式舉行，來(lái)自海峽兩岸的18位教育學(xué)研究領(lǐng)域及有關(guān)方面專家學(xué)者與會(huì)。
【李閆如玉】孟子修身觀念的源頭
中國(guó)哲學(xué)中對(duì)修身觀念的關(guān)注可以追溯至先秦時(shí)期，尤其是先秦儒家。早期儒家中，尤其重視和強(qiáng)調(diào)修身的是孟子。孟子提出：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”在孟子看來(lái)，正身、修身至關(guān)重要，不受窮達(dá)貧富等各種環(huán)境的影響。
【王琦】湘學(xué)的經(jīng)世致用傳統(tǒng)
湘學(xué)作為湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，逐漸形成經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，深刻影響了湖湘文化建構(gòu)與湖南人才培養(yǎng)。尤其是近代以來(lái)，形成了“湖南人才半國(guó)中”“中興將相，什九湖湘”的格局，造就了大批經(jīng)世濟(jì)民的人才，促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展與近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
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