【范忠信】先秦法律思想文化闡釋的新努力新收獲 ——寫在楊鶴皋先生《春秋戰(zhàn)國法律···
94高齡的資深法史學(xué)者楊鶴皋先生所著《春秋戰(zhàn)國法律思想與傳統(tǒng)文化》一書，即將中國政法大學(xué)出版社出版。這是一件值得關(guān)注的盛事，是先秦法律思想文化闡釋工程的又一新收獲。這本書代表了楊先生長盛不衰的學(xué)術(shù)青春，但代表先生學(xué)術(shù)青春綻放狀態(tài)的不僅僅是這本書。
【江思圖】主觀性轉(zhuǎn)向
在黑格爾看來，人性依靠歷史的幫助來擺脫傳統(tǒng)的束縛，但是，內(nèi)心自由值得我們?yōu)橹冻龈甙旱拇鷥r嗎？
【保羅·摩西】哀悼總司令
本文討論喬拜登（Joe Biden）在悼詞中表達的救贖和痛苦。
【肯尼斯·弗朗西斯】令你痛苦不堪的生活秘笈
你是罕見的幸運兒之一，覺得自己幸福無比，卻一心想與大眾為伍，也來體驗一把痛苦不堪的滋味，是嗎？那好，下面我們就來看看20條秘訣吧，肯定可以令你的余生陷入非常不快樂和極度痛苦的深淵
黃源盛 著《漢唐法制與儒家傳統(tǒng)》（增訂本）出版
作者深耕細犁中華法史四十余載，融冶史學(xué)、經(jīng)學(xué)、律學(xué)于一體，凝萃成書。書中主要以儒家傳統(tǒng)之禮貫通脈絡(luò)，總分二部，上篇專研兩漢經(jīng)義折獄，下篇探究《唐律》立法原理。本書結(jié)構(gòu)堅實，考案縝密，兼重實例，間援當(dāng)代法學(xué)觀念作詮釋，有發(fā)明古今之效；而論證嚴謹，晰理至明，孤詣獨照，勾勒出漢唐法律文化的絕代風(fēng)華。
【吳鉤】元昊遇刺
公元1048年，依西夏歷法，為天授禮法延祚十一年（“天授禮法延祚”是西夏年號）。這是一個閏年，閏月為正月，所以這一年有兩個春節(jié)，但對于西夏國主元昊而言，他沒有機會過第二個春節(jié)了，因為在過第一個春節(jié)時，他遇刺了。而刺殺元昊的人，居然是他的親生兒子寧令哥。
【蔣文】由出土及傳世文獻看先秦“德”的具象化
本文通過考察西周銅器銘文、清華簡《祭公之顧命》等出土文獻，以及《尚書》《詩經(jīng)》《左傳》等傳世文獻，從“德”有聲音、有氣味、可以享食三個方面入手，論證了先秦時期“德”存在較明顯的具象化傾向。
【林安梧】《易經(jīng)》現(xiàn)象學(xué)與道論詮釋學(xué)芻論 ——以王弼《明象》與“存有三態(tài)論”為中心
本文旨在經(jīng)由中西哲學(xué)的對比，闡明《易經(jīng)》所隱含的現(xiàn)象學(xué)思維，并由此衍申討論與其相關(guān)的“道論詮釋學(xué)”。首先，揭示《易經(jīng)》思想為一象征之邏輯，不同于一般的理性邏輯。其次，以王弼《周易略例·明象篇》為示例，闡明其現(xiàn)象學(xué)思路，指出“道、意、象、言”與“道論詮釋學(xué)”密切關(guān)聯(lián)。再者，經(jīng)由“存有三態(tài)論”的現(xiàn)象學(xué)與道論詮釋學(xué)之結(jié)構(gòu)的···
【董春】王弼易學(xué)的經(jīng)學(xué)前見與義理新意
王弼的易學(xué)思想并沒有繞開漢代經(jīng)學(xué)的“前見”而另辟蹊徑，他對體用關(guān)系的思考，乃是對漢易中的天人感應(yīng)、陰陽災(zāi)異說之反思，他認為只有透過此紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象去尋求至高不變的本體，方能對此天人問題有一根本性的認知，從而為規(guī)范人事提供依據(jù)。王弼對象數(shù)詮釋范式的批判，固然有“援道入儒”亦或是“于形上學(xué)深有體會”的因素所在，但就其根···
“家與中外思想學(xué)術(shù)研討會”在中山大學(xué)舉辦
11月1日上午，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）系主任陳建洪教授致開場辭，對學(xué)者的到來表示熱烈歡迎，并簡要介紹哲學(xué)系（珠海）系情。
【林桂榛】《論語》《孟子》天文學(xué)知識與漢注等之謬
《論語》中的匏瓜非指植物性的匏瓜，乃是天上星名。“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”之“中”乃觀日測影之標桿即表槷，《孟子》“五百年必有王者興”的信念來源于五百年五星一聚會的天象以及對該天象的吉兆信仰?！盾髯印放械乃济蠈W(xué)派“五行”乃是參照原始天道歷數(shù)之五行而創(chuàng)立的人間德性五行說，并強調(diào)仁義禮智圣五德乃人性本有，強調(diào)仁義禮智···
【艾米莉·托馬斯】魔法師專業(yè)教學(xué)大綱
本文作者挖掘出英國哲學(xué)家查爾斯·頓巴·布勞德（Charles Dunbar Broad）的霍格沃茲魔法學(xué)校（the Hogwarts，來源于J.K.羅琳所著的魔幻小說《哈利·波特》---譯注）。
【儒家郵報】第349期
《儒家郵報》系公益性非贏利的電子出版物，編輯人員亦系義工，刊登、轉(zhuǎn)載任何作品皆不提供稿費及其它版權(quán)數(shù)據(jù)，著作權(quán)、出版權(quán)事宜完全歸作者自行處理。投稿郵箱：rujiayoubao@126.com；訂閱《儒家郵報》請發(fā)一封空白電郵至rujiayoubao@126.com，標題為“訂閱”；退訂《儒家郵報》請發(fā)一封空白電郵到：rujiayoubao@126.com，標題為“退訂”。
【白發(fā)紅】宋易河洛學(xué)的傳承脈絡(luò)：從劉牧到程大昌
《易數(shù)鉤隱圖》承認圣人則《河圖》《洛書》而畫卦作《易》，但沒有詳細展開。程大昌認為，《河圖》為本、《洛書》為用，并以《說卦傳》“乾坤生六子卦”為核心，統(tǒng)一了《易傳》中諸種圣人作《易》的說法，解決了劉牧系河洛學(xué)“圣人如何畫卦《作易》”的根本問題。
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【姚海濤】憂患意識的抽繹與省思——以孔子對憂患的豁顯為例
產(chǎn)生于商周之際的憂患觀念可通過對我國先秦時代眾多典籍的文本線索鉤沉而開顯出來?？鬃訉τ诶碚撔螒B(tài)的憂患意識有豁顯之功。
【姚海濤】荀子讀書為學(xué)的抽繹與省思
以荀子為中心，從書目選擇與讀書次第、讀書為學(xué)目的與態(tài)度、讀書為學(xué)方法三個方面進行抽繹與省思。
【姚海濤】憂患意識的抽繹與省思——以孔子對憂患的豁顯為例
產(chǎn)生于商周之際的憂患觀念可通過對我國先秦時代眾多典籍的文本線索鉤沉而開顯出來?？鬃訉τ诶碚撔螒B(tài)的憂患意識有豁顯之功。
東坡書院揭牌儀式在四川眉山舉行，由四川大學(xué)與三蘇祠博物館共建
11月10日，由四川大學(xué)與三蘇祠博物館共建的東坡書院(下稱：書院)揭牌儀式在四川眉山市舉行，來自全國各地的專家學(xué)者齊聚一堂，探討東坡學(xué)術(shù)文化和書院文化，并共同見證。
中國政法大學(xué)“道法古今”講堂：屠凱主講“傳統(tǒng)法哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”
2020年11月4日，“道法古今”講堂第二十五講在學(xué)院路校區(qū)科研樓A913舉辦。本次講座以“法學(xué)新古典主義：傳統(tǒng)法哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”為主題，由清華大學(xué)法學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師屠凱主講，法學(xué)院姜曉敏教授、中央財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院鄭玉雙副教授及中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所姚宇老師與談。法學(xué)院謝晶副教授主持講座。
【歐陽禎人】從《拔本塞源論》看王陽明與陸象山的關(guān)系
陸象山與王陽明都是孟子思想忠誠的繼承者。《拔本塞源論》與陸象山的《與邵叔誼》等文獻有著驚人的承繼關(guān)系。王陽明的《拔本塞源論》深受陸象山的啟迪，是陸象山的思想之觀點、角度、思路、構(gòu)架的擴充、重構(gòu)與發(fā)展。
