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讀經孩子的出路是什么？

——國學教育問答（四）

作者：吳亞波

來源：作者授權 儒家網發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月初八日己丑

           耶穌2017年7月1日

31、提起“教育”，很多人都覺得冷冰冰的，那讀經教育的溫暖體現(xiàn)在哪里？

教育之寒冷與溫暖，并不取決于教育之內容或方法，而在于施教者。方法為內容服務，內容為目的服務，而施教者則是方法內容的具體落實者，或如春雨化物潤物無聲，或如雷霆萬鈞摧枯拉朽，或如僵化教條兩個凡是，受教者之感受自然有天壤之別，故決定權全在施教者之智慧！

32、愿意從事一輩子“讀經教育”的老師，所追求的生命價值是什么？

目前從事讀經教育的老師很多，層次不同，其追求為何，是否終生致力于此，吾人亦不得而知。然考諸史記，如孔、孟、朱、王這般終身從事“讀經教育”的老師，必然是以天下大同為最高追求，以得天下英才而教育之為人生之樂，以傳承圣王之道為己任，縱一時世衰道微，也是以道殉身，守先待后。

33、怎樣成為一個有活潑潑心靈的讀經老師，以帶出一群有活潑潑心靈的學生？

以孔子為師，學習圣人，思悟圣人教學之法。然總納其要，若于道有所體證，則運用之妙存乎一心，至于形式上之方法，則不必刻意求之，當下盡心即可，不然畫虎不成反類犬。

34、如何讓小孩子做到“知行合一”？

陽明子有言：知之深切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。故知行合一是結果，如何達成此果，要在博學、審問、慎思、明辨，故或啟發(fā)引導，或循循善誘，使學生于道心中有真覺悟，真知解，自然會體用不二，而為人師者，用心處正在此也。

35、讀經孩子的出路是什么？

接受讀經教育的孩子大概可分為兩類，一者以讀經為基礎教育而階段性學習之；二者以讀經為終身志業(yè)而長期學習之。前者在完成讀經基礎教育后，步入專業(yè)教育即可，與一般體制學生之學習軌跡大體一致；后者既以此為終身志業(yè)，日后便從事與之相關工作即是。

36、在這個拼爹的社會，學國學有何用？

古人云：積德百年元氣厚，讀書三代雅人多。所謂拼爹，不過是指那些有殷實家業(yè)背景的子弟，無需多少努力便可實現(xiàn)“成功”罷了。然只有通過讀經，懂得“素富貴行乎富貴”之理，方可保此家業(yè)長盛不衰，不然難免如老子所言“飄風不終朝，驟雨不終日”，“金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎?！敝劣谝话闳?，既然生長于普通家庭，無爹可拼，將奈何？唯有憑借后天努力提升品學，經營人生，創(chuàng)造價值，贏得尊重。然若是因家境貧寒而自暴自棄，怨天尤人，亦為上天所厭棄，該一生憂貧，而后其子孫亦作此想。

37、讀經的孩子會不會太死板？

在大是大非的原則問題上，難道不應該固執(zhí)死板一些嗎？在解決具體問題的方法上，難道不應該靈活一些嗎？古人講守經達權，所以問題不在死板還是靈活，而是看在什么事上。讀經孩子以經為體，以史為用，古今圣賢智慧，歷史教訓，集中一身，自然會有所為有所不為！

38、讀經的孩子迷茫怎么辦？

人生總有迷茫時，如同人生總會生病，生病了找醫(yī)生看病，迷茫時找?guī)熼L指引即可。

39、經典對于家庭，學校，社會有什么作用？

與其說經典于上述三者有何用，毋寧說經典中所承載的道理于家庭、學校、社會中的人有何用。簡而言之，明倫盡份四字足矣。家庭中，父母、子女、夫妻、兄弟等各應如何恪盡本分，需要通過學習經典得知；學校中，教師、學生各應如何恪盡本分，需要通過學習經典得知；社會中，各個階層的人，該如何各司其職，恪盡本分，同樣需要通過學習經典得知。經典之教，就是教人明白在不同名位上，如何克盡厥職，以盡厥心。

40、如何給孩子選擇讀經學堂？

懂教育之人，則依據對教育之認知，選擇與自己理念相符之學堂師長即可。至于不懂教育之人，要么自己用功弄懂讀經教育應然之理，要么憑運氣吧！不過也可以有一個底線，即把孩子整體的身心狀況是否健康愉悅作為評價標準。

責任編輯：姚遠