【楊儒賓祝平次】《儒學(xué)的氣論與工夫論》出版

圖書信息

儒學(xué)的氣論與工夫論

作　　者：楊儒賓，祝平次　編

出版社：華東師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2008-5-1

定　　價(jià)：￥39.80

版　　次：1

頁　　數(shù)：363

字　　數(shù)：345000

印刷時(shí)間：2008-5-1

開　　本：16開

紙　　張：膠版紙

?印　　次：1

I S B N：9787561758458

包　　裝：平裝

內(nèi)容簡介

本書共收論文十三篇，其中十二篇原是“儒學(xué)的氣論與工夫論國際研討會(huì)”的會(huì)議論文，會(huì)后經(jīng)作者修訂后，集結(jié)出版。

本書的標(biāo)題包含“氣論”與“工夫論”兩個(gè)子題，在大會(huì)的原始構(gòu)想中，這兩個(gè)子題原是聯(lián)在一起的?！皻庹摗笔恰肮し蛘摗币徽Z的修飾詞，亦即是一種帶著氣學(xué)意涵的2r-夫論。因此，本次大會(huì)的主題應(yīng)當(dāng)是“儒學(xué)的氣之工夫論”或是“儒學(xué)的氣學(xué)之工夫論”。“工夫論”一詞上面加上“氣”或“氣學(xué)”的修飾詞。這是個(gè)限定的用法，它意味著儒學(xué)的工夫論離不開氣論，或者至少有這么重要的一個(gè)向度。

本書的十三篇文章，除了鄭毓瑜教授的大作是從文學(xué)的角度入手，作為本書的重要參考背景外，其余文章都放在東亞近世儒學(xué)，或者說“東亞理學(xué)史”的范圍內(nèi)討論的。討論的焦點(diǎn)不管是集中在工夫論或是氣論，原則上都預(yù)設(shè)了另一個(gè)領(lǐng)域的前提。但行文之際，不免有輕重之別，這樣的現(xiàn)象也是可以理解的。

作者簡介

楊儒賓，臺灣省臺中縣人，一九五六年生。臺灣大學(xué)中國文學(xué)學(xué)士、碩士、博士。曾任臺灣清華大學(xué)中國文學(xué)系副教授，現(xiàn)任臺灣清華大學(xué)中國文學(xué)系講座教授。著有：《儒家身體觀》（1996）、《莊周風(fēng)貌》（1991）、《先秦道家道的觀念的發(fā)展》（1987）；編有《中國古代思想中的氣論及身體觀》（1993）；譯有《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學(xué)》、《宇宙與歷史》（2000）等書。

導(dǎo)論

儒家傳統(tǒng)的身心修煉及其治療意義——以古希臘羅馬哲學(xué)傳統(tǒng)為參照

氣與力：“唯氣論”新詮

何謂“兼體無累”的工夫——論牟宗三與創(chuàng)造陛的問題化

一陽來復(fù)——《易經(jīng)·復(fù)卦》與理學(xué)家對先天氣的追求

明代后期“氣的哲學(xué)”之三種類型與陳確的新思想

宋明清氣本論研究的若干問題

論儒學(xué)中“氣性”一路之建立

惠岡·崔漢綺的神氣運(yùn)化論

日本研究理學(xué)工夫論之概況

中文學(xué)界有關(guān)理學(xué)工夫論之研究現(xiàn)況

論韓愈、柳宗元的貫道思想

從病體到個(gè)體——“體氣”與早期抒情說

Zhu Xi’s Critique of Buddhism and His Theorly of Personal Cultivation

中、日、韓文參考文獻(xiàn)

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