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田飛龍作者簡(jiǎn)介:田飛龍,男,西元一九八三年生,江蘇漣水人,北京大學(xué)法學(xué)博士?,F(xiàn)任中央民族大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授、全國(guó)港澳研究會(huì)理事。著有《中國(guó)憲制轉(zhuǎn)型的政治憲法原理》《現(xiàn)代中國(guó)的法治之路》(合著)《香港政改觀察》《抗命歧途:香港修例與兩制激變》,譯有《聯(lián)邦制導(dǎo)論》《人的權(quán)利》《理性時(shí)代》(合譯)《分裂的法院》《憲法為何重要》《盧梭立憲學(xué)文選》(編譯)等法政作品。 |
謠言治理考驗(yàn)法治細(xì)分理性
——也說(shuō)武漢肺炎危機(jī)“警察維穩(wěn)”
作者:田飛龍
來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
? ? ? ? ? 原載于 多維新聞網(wǎng)
時(shí)間:孔子二五七零年歲次庚子正月十一日丁丑
??????????耶穌2020年2月4日
新型冠狀肺炎病毒是SARS的升級(jí)版,在2020年初成為肆虐武漢三鎮(zhèn)、遍及全國(guó)及影響世界的重大公共衛(wèi)生危機(jī)事件。對(duì)這一事件的處理應(yīng)對(duì),考驗(yàn)中國(guó)法治體系的透明度、效能與問(wèn)責(zé)性。
從武漢市、湖北省及中央的危機(jī)應(yīng)對(duì)表現(xiàn)來(lái)看,確實(shí)存在一定程度的預(yù)警不足、協(xié)調(diào)不力、決策介入滯后及恐慌擴(kuò)散難以疏導(dǎo)的情形,表明中國(guó)法治的細(xì)分理性與治理精準(zhǔn)性仍有待檢討和提升。
在圍繞這一公共衛(wèi)生危機(jī)的系列處置措施中,武漢警方早期對(duì)8名不實(shí)爆料者的行政處罰受到顯著的關(guān)注,這一處罰迅速在網(wǎng)絡(luò)空間傳播,伴隨疫情擴(kuò)展而引發(fā)公眾對(duì)中國(guó)法治與公共治理體系一定程度的信任危機(jī)。爆料者的“爆料”被定性為謠言,輕則按照治安管理處罰法加以行政處罰,重則以刑法上的尋釁滋事罪加以嚴(yán)厲懲罰。
作為人民共和國(guó)的執(zhí)法機(jī)關(guān),依法懲治謠言散播者,確保穩(wěn)定的社會(huì)秩序和法治權(quán)威,是具有充分正當(dāng)性的。但是,以簡(jiǎn)單的“不實(shí)”為由對(duì)民眾在網(wǎng)絡(luò)空間的合理關(guān)注與討論加以早期介入和粗暴的法律打擊,卻可能造成對(duì)公共輿論監(jiān)督和預(yù)警功能的制度性壓抑,更會(huì)造成對(duì)言論自由等相關(guān)憲法權(quán)利的直接損害,造成社會(huì)產(chǎn)生一種淡漠公共事務(wù)與公共危機(jī)的“寒蟬效應(yīng)”。
這種“過(guò)度”、“失準(zhǔn)”、“失焦”以及單純作為維穩(wěn)工具使用的有關(guān)執(zhí)法裁量基準(zhǔn)與執(zhí)法實(shí)踐,不是對(duì)法治的維護(hù),而是對(duì)法治的背離。這些執(zhí)法實(shí)踐未能正確理解和維護(hù)公眾對(duì)法律價(jià)值與公權(quán)力的信任,未能產(chǎn)生足夠的細(xì)分理性在“謠言”與“合理言論”之間區(qū)分對(duì)待。
值得留意的是,此案的輿情反彈及體制內(nèi)反思出現(xiàn)了一定的良性互動(dòng)效應(yīng)。1月28日,一篇署名為“唐興華”的立場(chǎng)性評(píng)論文章在“最高人民法院”微信公眾號(hào)上發(fā)出,閱讀量很快達(dá)到“10萬(wàn)+”,并引發(fā)內(nèi)地輿論一致好評(píng)。
這篇文章主要是對(duì)謠言的社會(huì)產(chǎn)生機(jī)制、法律辨析要點(diǎn)以及如何區(qū)分保護(hù)公眾合理言論進(jìn)行了法理上的辨析與澄清,體現(xiàn)了最高裁判機(jī)關(guān)的“細(xì)分理性”。文章提及謠言產(chǎn)生基于個(gè)體認(rèn)知能力局限、信息公開(kāi)不及時(shí)、特殊的自媒體環(huán)境等社會(huì)機(jī)制,需要執(zhí)法者加以仔細(xì)辨析,不能將公眾合理言論與謠言“一鍋煮”,不能為了所謂維穩(wěn)進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的執(zhí)法。
當(dāng)然,文章提供的是對(duì)“謠言治理”的細(xì)分理性,不是為了給“謠言”正名或放行,而是確立法律上關(guān)于“謠言”的正確定義及區(qū)分要點(diǎn),在此基礎(chǔ)上給出執(zhí)法需予參照的類(lèi)型化指南。文章在后半部分集中討論了需予嚴(yán)厲打擊特別是以刑法上尋釁滋事罪予以懲罰的幾種“謠言”典型類(lèi)型。
整體來(lái)看,這是一篇代表中國(guó)司法機(jī)關(guān)立場(chǎng)的謠言治理指南,與公安執(zhí)法機(jī)關(guān)的謠言治理“粗放性”相比,這一立場(chǎng)代表了中國(guó)法治基準(zhǔn)的進(jìn)步。因此,這一立場(chǎng)也可視為司法機(jī)關(guān)的一種“裁判基準(zhǔn)”的預(yù)透,盡管是以微信公眾號(hào)的形式公布,卻具有很強(qiáng)的信號(hào)感,代表了最高裁判機(jī)關(guān)針對(duì)此類(lèi)案件的裁判規(guī)范形成方向。
1月29日,武漢警方公布相關(guān)案件“從輕處理”的具體情況及依據(jù),限定于“教育、批評(píng)”,未觸及進(jìn)一步的嚴(yán)厲處罰。但從其公布的具體“不實(shí)信息”來(lái)看,甚至“教育、批評(píng)”都還需要斟酌。而且,如果不是疫情如此嚴(yán)重?cái)U(kuò)展以及最高法的立場(chǎng)預(yù)透,執(zhí)法機(jī)關(guān)未必會(huì)如此“輕拿輕放”。作為謠言治理個(gè)案或許就此了結(jié),但其折射的深層治理張力仍需“細(xì)分”與疏解。
這里需要澄清一些基本的概念和原理,才能進(jìn)一步討論謠言治理中的法治細(xì)分理性:
其一,涉及重大公共事件的公眾言論與信息交流具有重大的民主商談和權(quán)力監(jiān)督憲制性功能,任何既定制度及執(zhí)法行為應(yīng)當(dāng)維護(hù)而不是阻斷這一公共商談的安全、有序、有效進(jìn)行;
其二,公眾對(duì)敏感事件信息的接觸、猜測(cè)和披露應(yīng)獲得制度及公權(quán)力較大的包容度,不能苛求公眾對(duì)信息的掌握與分享達(dá)到專(zhuān)家層次或執(zhí)法者層次,公眾是社會(huì)治理的信號(hào)源與合作參與者,政府應(yīng)合理包容及運(yùn)用這一最具活力和價(jià)值的治理資源;
其三,謠言止于智者,但智者在大眾中的比例極低,因此信息公開(kāi)與合理的公眾參與及商談是治理謠言的終端機(jī)制,也是現(xiàn)代社會(huì)治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵指標(biāo);
其四,危機(jī)事件暴露政府治理漏洞及官民關(guān)系裂隙,社會(huì)反建制力量及外部勢(shì)力一定會(huì)利用,因此謠言產(chǎn)生還存在一種“反政治”的持續(xù)性社會(huì)動(dòng)力,公權(quán)力體系必須具有充分的制度依據(jù)、證據(jù)收集能力與精準(zhǔn)的檢控懲罰程序?qū)φ嬲闹{言制造者加以懲戒,才能增強(qiáng)政府權(quán)威性與公眾信任度,并通過(guò)這些典型而堅(jiān)實(shí)的法治案例對(duì)公眾進(jìn)行教育和引導(dǎo),起到一般預(yù)防的效果。
當(dāng)然,這種基于法治細(xì)分理性的謠言治理,需要執(zhí)法機(jī)關(guān)更高的法治素質(zhì)與更大的執(zhí)法成本投入,達(dá)到一種真正的“精細(xì)治理”的程度,這也恰恰是國(guó)家治理現(xiàn)代化的規(guī)范性訴求。
然而,中國(guó)之大,大規(guī)模共同體治理任務(wù)與風(fēng)險(xiǎn)性之繁雜,社會(huì)反建制力量與外部勢(shì)力作用手法之無(wú)孔不入,使得國(guó)家治理體制一直處于高度緊張的“反顛覆”執(zhí)法文化規(guī)范之中,難以從容堅(jiān)定地依據(jù)信息公開(kāi)、公眾參與及正當(dāng)程序等法治細(xì)分理性的技術(shù)要求開(kāi)展一種官民良性互動(dòng)型的公共治理。
在中國(guó)的國(guó)家治理體系中一直存在著兩種治理知識(shí)與技術(shù)系統(tǒng):一種是傳統(tǒng)的政法一體化維穩(wěn)系統(tǒng)治理模式,表現(xiàn)為以警察維穩(wěn)為核心特征的治理取向,其成本高昂,效用不斷衰減,難以適應(yīng)現(xiàn)代治理需求;另一種是開(kāi)放探索中的民主法治型治理模式,這在十余年的行政治理改革與法治轉(zhuǎn)型發(fā)展中日益凸顯,但并未成熟定型為一種主導(dǎo)性的治理模式。
這意味著中國(guó)的治理現(xiàn)代化常常存在兩種規(guī)范評(píng)價(jià)與行動(dòng)系統(tǒng),執(zhí)法機(jī)關(guān)偏向傳統(tǒng)模式,開(kāi)明官員、學(xué)者及公眾偏向新模式,謠言治理正好處于兩種治理知識(shí)與模式的交鋒界面。這是轉(zhuǎn)型中國(guó)治理改革的復(fù)雜性所在。
因此,從武漢肺炎危機(jī)早期的“警察維穩(wěn)”表現(xiàn)到中央決策介入后以中央媒體監(jiān)督、最高司法非正式發(fā)聲及公眾聚焦商談的共識(shí)取向來(lái)看,新治理模式的基本價(jià)值已經(jīng)扎根并在國(guó)家治理體系內(nèi)部具有初步的傳導(dǎo)、教育和制度矯正功能,而社會(huì)層面則通過(guò)這一治理模式的內(nèi)部拉鋸與反彈調(diào)整看到了一種新的治理知識(shí)與制度模式的成長(zhǎng)印記。
但愿經(jīng)過(guò)此次危機(jī)應(yīng)對(duì),中國(guó)法治體系的細(xì)分理性能夠得到可持續(xù)、不可逆的成長(zhǎng)與鞏固,謠言治理能夠在依法打擊破壞性謠言與合理保護(hù)商談性言論之間尋求到精準(zhǔn)的區(qū)分理性和制度協(xié)調(diào)性。
中國(guó)的法治體系固然不必有域外對(duì)言論自由的宗教背景理解及其保護(hù)高度,但也必須基于中國(guó)憲法上對(duì)民主商談之公共價(jià)值的理解與規(guī)范設(shè)定而提供充分的區(qū)分、保護(hù)與激勵(lì)。
更關(guān)鍵的是,善于依賴和引導(dǎo)民眾言論于危機(jī)治理過(guò)程,不僅不會(huì)損及政府權(quán)威與法治效能,更可增進(jìn)官民互動(dòng)的日常經(jīng)驗(yàn)及公權(quán)力合法性的循環(huán)確認(rèn)功能,達(dá)到更高層次的政權(quán)安全與社會(huì)和諧。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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