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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 散思隨札
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        【吳展良】會通中西之道
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2020-08-17 09:26:43
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：古今
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        吳展良
        
                                    
        作者簡介：吳展良，男，西元一九五八年出生于臺灣，祖籍貴州。曾任臺灣大學(xué)歷史系主任兼所長，現(xiàn)任臺灣大學(xué)歷史系教授。臺灣大學(xué)機(jī)械系畢業(yè)，臺灣大學(xué)歷史研究所碩士，美國耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士。師從錢穆先生及其門下先進(jìn)弟子。主要學(xué)術(shù)作品有《中國現(xiàn)代學(xué)人的學(xué)術(shù)性格與思維方式論集》「朱熹學(xué)術(shù)思想研究」系列論文，「嚴(yán)復(fù)與中西學(xué)術(shù)思想的交會研究」系列論文，「錢穆與現(xiàn)代儒學(xué)研究」系列論文，「傳統(tǒng)世界觀與認(rèn)識方式研究」系列論文，「中國現(xiàn)代思想史新詮」系列論文。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        會通中西之道
        作者：吳展良
        來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表
        時(shí)間：公元2020年8月17日
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        至道不可言。
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        常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
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        或虛無因應(yīng)，以順自然之理路，明性分之本然；或客觀（虛我）實(shí)證，以測「自然存有」之規(guī)律(law?of?nature，按：nature當(dāng)譯為「自然本性」或「自然存有」)，明事理之無限。此皆有無相通之道也。
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        自然之理路，如玉之理，如木之紋，天然而生，因緣和合而成，非數(shù)字、幾何、符號與邏輯可盡。
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        性分之本然，乃所謂有物有則，天然而生，亦非人力所能為也。
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        「自然存有」之規(guī)律，如力之于加速度、基因之于現(xiàn)象，直指本質(zhì)，確切無誤。明之可以精準(zhǔn)操作，威力無窮，然人之所知，亦僅限于可精準(zhǔn)測量之物。
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        古今事理無限，觀察角度無限，知識更無限。宇宙之規(guī)律穩(wěn)定，人生社會則復(fù)雜難明?？陀^實(shí)證，以求人生社會無涯之知，殆矣！惟知本者，可以不殆。
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        人生于世，以虛靈不昧之心，應(yīng)天然自成之理，乃所謂依乎天理，最為和暢自在，當(dāng)下即是。
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        現(xiàn)代世界，以「邏輯理性」與數(shù)理所打造，雖然效率與力量驚人，然與物「相刃相靡」，損傷沖突太甚，人心、環(huán)境、世道，皆所不堪。知識爆炸，「事理無限」，唯明自然與性分之本然者，可以不殆。
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        一心開二門，曰自然門與邏輯門。此心本來清靜，二門皆所以窮理。
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        以自然門尊生命與文化之本然之理，以邏輯門曲盡萬事萬物可知之「理則」。天然為本，人智為用，是乃會通中西之道也。