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人倫關系才是東城最大的夢魘

作者：曾海軍

來源：“欽明書院”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑五月初六日甲午

          耶穌2021年6月15日

沖著懸疑燒腦的準備看豆瓣高分劇《東城夢魘》，卻沒想到看了一部如此寫實的電視劇。在一個十分普通的小鎮(zhèn)上，住著一群十分普通的人。劇中女主的身份是一名警探，沒有什么超凡的能力，反而在平庸而瑣屑的生活中艱難地掙扎著。女主作為一名中年女性，上有老母親住一起，下有一兒一女共同生活，兒子已婚育有一子。聽起來是兒女雙全、四世同堂，難道不應該是幸福美滿的家庭生活嗎？沒錯，這只是中國人的家庭觀念，人家西方人才不稀罕這一套。女警探在十幾歲的時候，父親便自殺了，留下母親寡居。自己處于離異狀態(tài)，前任丈夫就住在隔壁準備再婚，兒子兒媳染上毒品，兒子幾年前自殺，兒媳戒毒后準備跟她爭奪孫子的撫養(yǎng)權(quán)。女兒在準備考大學，卻是個同性戀者。西方人不稀罕中國人的人倫觀念，但置身于這種人倫關系之中，無論東方還是西方，哪里的人都不可能很過得很痛快吧。劇中的女主自始至終都籠罩在兒子自殺的陰影之中，但作為劇外的觀眾，我看到的卻是，在這片陰影之外，又哪有什么亮色呢？對于女主而言，喪子之痛無疑最為巨大，可我分明覺得，這種喪親的變故在任何時代、任何社會都難以完全避免，惟有人倫之常失序了，而且再也沒出路可言，這才是人世間最大的夢魘。

女主的父親自殺了，跟母親能生活好嗎？兒子自殺了，跟女兒能生活好嗎？若父母、子女都指望不上，夫婦之間能生活好嗎？女主跟母親之間嘴仗不斷，言語之間的那種爭執(zhí)，動不動就相互傷害，作為劇外人，聽著就讓人難受。跟女兒之間雖說沒有這么多的言語傷害，但以各自的方式承受著喪親的痛苦，鮮有母女之間的相互支撐。西方人的自主觀念深入骨髓，在劇情快結(jié)束的時候，女主問及女兒上大學的事，女兒說不準備上了。女主嗯哼一聲就完事了，女兒還很驚訝。女主說這是你的生活，女兒就說，也許你可以當一會我媽，給我一點建議，女主才說希望你能去上大學。這種觀念成就了西方現(xiàn)代文明的偉大，也讓現(xiàn)代西方人付出了慘重的人倫代價。哪怕就是這種巨大的喪親之痛，分明需要依靠至親之人之間相互支撐和相互溫暖來面對，但西方人更害怕這種不自主的血緣關系沾染到了人的自主。只有婚姻關系才是自主的，所以西方人把男女之間的愛情看得高于一切。但不幸的是，女主也沒能指望上夫婦關系，愛情當然是自主的，所以哪怕面臨著兒子自殺了，他們照樣可以自主地離婚，各自過各自的生活。

劇中的女主跟丈夫離婚了，前夫新買的房子就在隔壁。劇情剛開始，就是女主的前夫跟新女友訂婚，全家人都去湊熱鬧，包括女主的母親。在劇情快結(jié)束的時候，則是包括女主在內(nèi)的一家人參加前夫的婚禮。無論女兒幫著張羅父親的婚事，還是女主幫著參謀前夫的婚禮，對于中國人而言，這聽起來像謎一般的情節(jié)，令人既好奇又興奮。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，離婚意味著一個家的破碎和一家人的離散，對于這個家的所有人而言，都是極其不幸的遭遇，其中包括曾經(jīng)的夫婦反目，甚至連累兩家人的仇恨，尤其對于子女的傷害，以及交織在子女心中的愛與恨。就這種傷害和不幸而言，若有一種離婚，居然可以將所有這些都化解掉，離婚了還能像沒事一般和睦相處，這豈能不讓人羨慕呢！大凡西方文化吸引人的地方，皆與此類。毫無懸念，如今中國人的婚姻觀，已經(jīng)跟西方人學得差不多了。

對于個體而言，這看起來挺好的。既然不得不離婚，與其彼此之間折騰得雞飛狗跳，不如大家都冷靜地面對，這才是文明人該有的態(tài)度，不是嗎？西方文化總是個體主義的，自然有這種效果?？蓪σ环N文化而言，卻隱藏著巨大的破壞。在傳統(tǒng)的中華文化中，離婚屬于夫婦關系的失序，對于失序的狀態(tài)，最重要的是如何盡快回歸人倫秩序的常態(tài)，比如古人對于破鏡重圓的敘述。突顯婚姻離異的失序，才有對正常人倫秩序的向往與追求。西方人的婚姻觀念卻將婚姻離異常態(tài)化，亦即不再將離婚視為人倫關系的失序，所以才會有離婚也可以離得一家人和和睦睦的場景。有人可能覺得，在個體與文化之間，難道還需要為了文化而犧牲個體嗎？其實，破壞了文化，傷害的是更多個體的生活。西方文化已經(jīng)改變了中國人的婚姻觀念，還將改變更多的東西。最可怕的還不是將離婚這種失序的狀態(tài)變成常態(tài)化，而是背后將所有失序問題一一常態(tài)化這種邏輯本身。離婚的常態(tài)化顯然不是這部電視劇的特色，出軌的常態(tài)化也不算，可能只有同性戀和吸食大麻的常態(tài)化才是，至少這兩者令我這個劇外人感到很震驚。劇中有個老頭在妻子的哀悼會上公開承認，自己與女主的母親曾經(jīng)有過出軌，他對此表示愧對亡靈。女主在回家的路上取笑她母親，那樂不可支的情景，可能是女主在劇中笑得最歡樂的一次。西方影視劇看多了，這種情景也見怪不怪。然而，該劇對于女主的女兒是個同性戀，以及包括她女兒在內(nèi)的大量青少年吸食大麻的情景，自始至終未置一詞。不知道這是劇情刻意安排，還是真屬于在現(xiàn)實生活中常態(tài)化的表現(xiàn)，總之將我震到了。同性戀屬于人倫之大變，西方人已經(jīng)常態(tài)化了，中國人不也在使勁地學嗎？接下來是不是該學習吸食大麻的常態(tài)化？我們已經(jīng)學習了西方人的婚姻觀念，在這條路上恐怕沒有停下來的一天。

這種將失序問題常態(tài)化的邏輯與自主觀念高度一致，失序是一個文化概念，對于個體而言，就不存在這個問題。結(jié)婚可以過日子，離婚也可以過日子，甚至不婚同樣可以過日子；異性可以過日子，同性也可以過日子，甚至不倫同樣可以過日子；禁止吸毒可以過日子，吸食大麻也可以過日子，問題在于，吸食毒品為什么就不能過日子呢？該劇已經(jīng)將吸食大麻常態(tài)化了，但吸毒依然屬于違法，女主的兒子自殺也與吸毒有關。有一個場景不斷地在女主的腦海中閃現(xiàn)，時時折磨著她。她的兒子為了吸毒而搶奪她的錢包，怪她不肯給錢而惡毒地罵她，她那兒媳還在一旁幫腔。她身為一個警探卻只能倦縮在墻角，眼中充滿著絕望和無助。這樣一個兒子究竟活著好還是死了好？我相信遠不只是兒子的自殺折磨著女主，大概更可能是兒子即使沒自殺也不如死了好這種念頭，才更折磨人。但這種折磨本身不符合自主的邏輯，因為自主的觀念根本沒有理由在吸食大麻跟前停下腳步，有朝一日若能自主地吸食毒品，那吸毒致死與自殺之間也就沒有界限可言了。既然女主可以淡定地對女兒選擇不上大學時說，這是你的生活，也就邏輯地包含了，可以淡定地對兒子選擇自殺時說，這是你的生活。這就是將所有失序問題一一常態(tài)化這種邏輯的可怕之處，很可能最終連自殺都可以常態(tài)化。中國人學習西方人的婚姻觀念時，有沒有想到這一步呢？

在這個看似普通的小鎮(zhèn)里，其實所有人的各種人倫關系都處于失序狀態(tài)，女主不過屬于其中的典型代表。雖說案情最終真相大白，但于全面失序的人倫狀態(tài)，絲毫不能挽回什么。劇中惟一一點亮色，大概在于劇情最后，女兒對女主說，這地方因你而變得好一點。這話自然也說得著，因女主忠于職守，一心偵查，在異常艱難、瑣屑的生活處境中也不放棄，三起女性被害、失蹤案終于一一告破，還了小鎮(zhèn)的安全。這的確也是西方文化中引以為傲的部分，屬于追求真相、永不妥協(xié)的專業(yè)精神。然而，將人倫關系在內(nèi)的所有問題專業(yè)化，都交給專業(yè)人士處理，這會是一條可靠的出路嗎？劇中最后一個鏡頭，是女主在案情水落石出之后，終于鼓起勇氣爬上閣樓，準備直面兒子自殺的場所。但這種安排讓劇外的我甚至覺得有些可笑。這是女主在心理醫(yī)生的建議下，告訴她不應該逃避兒子的死，而做出來的舉動。劇情甚至有意安排其中的一個牧師，從一開始就卷入謀殺案的嫌疑之中，連自身清白都保不住，更無法幫到小鎮(zhèn)的人。將這種人倫關系的問題從牧師手中剝離出來，最后寄希望于作為專業(yè)人士的心理醫(yī)生，那不是很搞笑嗎？我的感受是，以全面失序的人倫關系為常態(tài)，仿佛只剩下自殺或他殺才讓人痛苦，甚至連自殺也可能常態(tài)化，這才是東城最大的夢魘。

對比西方的人倫關系，我并不覺得中國的人倫關系現(xiàn)狀要好多少。影視劇里子女沖著父母各種理直氣壯的斗嘴，仿佛以此宣示自己像西方人一樣自主了，而現(xiàn)實生活中的子女可能更不堪。至于傳統(tǒng)社會中的人倫關系，經(jīng)由某些大作家、大導演的挖掘，充斥著諸如《大紅燈籠高高掛》中那種的病態(tài)。病態(tài)的人倫關系肯定是有的，但承認這種病態(tài)，至少代表著另有常態(tài)，而不是視病態(tài)為常態(tài)。另有常態(tài)，就還有希望、有出路。但常態(tài)在哪里呢？多少年來，我們一直視西方社會中人與人的關系為常態(tài)，到頭來可能發(fā)現(xiàn)，西方人的常態(tài)真讓人追趕不上。我們的傳統(tǒng)曾以父慈子孝為常，也許我們應該意識到，守住傳統(tǒng)中的這份常道，現(xiàn)實生活中各種光怪陸離的父子關系才有機會變得好一點點。我當然不會將一部西方的電視劇就當作西方人的現(xiàn)實生活本身，這可能只是西方社會中某種人倫生活的縮影，但其在相當程度上真實反映了西方人的人倫觀念，這大概是沒錯的。西方現(xiàn)實社會中的人倫關系可能不會這么集中地糟糕，很多國家和地區(qū)的人倫關系可能健康得多，或者至少比中國社會中的人倫關系好很多。但若果真糟糕到這一步，又能拿什么拯救呢？要知道，站在自主的角度，要為禁止吸毒找一條理由，簡直千難萬難；站在人倫的角度，要為禁止吸毒找一萬條理由，那也易如反掌。吸食大麻已經(jīng)常態(tài)化了，下一步還會遠嗎？作為劇外人的我，倒是一點也不會為西方人擔心。我關心的是，中國人就永遠意識不到，有責任為這個世界貢獻自己的文化嗎？

劇情中有一個細節(jié)特別值得說道，在人倫關系全面失序的背景下，出軌的丈夫承認行兇殺人，愿意服罪，最終發(fā)現(xiàn)不過是為了隱瞞兒子的罪行（很抱歉無法避免這一劇透）。一個出軌乃至亂倫的為父形象，卻不僅為子隱，而且為子擔罪。女主先是因好友包庇丈夫行兇而十分憤怒，最后發(fā)現(xiàn)她自始至終隱瞞的是自己的兒子，卻不禁替她心疼。這一細節(jié)實在耐人尋味。西方文化對于父子相隱并未太多著意，卻正是儒家文化的勝場。全面失序的人倫關系到了這個地步，已經(jīng)沒有什么出路可言，在儒家文化中卻意味著某種開端。女主始終籠罩在兒子自殺的陰影之中，只因自主的觀念穿透不了父子之情，心理醫(yī)生更幫不上什么忙。既然抵達了無法穿透的父子之情，我們的文化是不是可以出場了呢？

五月初五端午于與文里小區(qū)

責任編輯：近復