7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

“雙減”之后話教養(yǎng)

——有感于一則反咬補課老師的新聞

作者：曾海軍

來源：《成都日報》，題目為《把經(jīng)典教養(yǎng)補上來》，內(nèi)容有刪減

時間：孔子二五七一年歲次辛丑七月廿五日壬子

          耶穌2021年9月1日

對于國家的“雙減”政策，作為身在教育行業(yè)中的人，并不難明白，雖然會有很多陣痛，但從長遠來講，則是利國利民的好事。我沒有特別的關注，只是無意中看到一則新聞，令我突然有了些想法。新聞中說，在“雙減”政策的背景下，有一對雙胞胎的家長，通過中間人花錢找一個物理老師補課。補完課后便反咬一口，舉報物理老師違規(guī)補課，不僅要回了全部補課費，還倒賺了中間人和物理老師私下賠償?shù)腻X。此事曝光后，網(wǎng)上一片嘩然，對這一家長的操作予以嚴厲譴責，紛紛以為這也太沒教養(yǎng)了。雙胞胎的家長遭遇惡評如潮，固然屬于咎由自取，但我們譴責的底氣又在哪里呢？而且罵過之后，并沒有人意識到，新聞中的這一事件恰好以另一種方式說明，“雙減”政策的出臺可謂適逢其時。

新聞中補課的物理老師屬于違規(guī)行為，那也相當于開車壓了實線的違規(guī)。相比之下，雙胞胎家長的舉報，則相當于開車惡意地撞向物理老師的車。我們可以通過交通法規(guī)有效地懲罰壓了實線的違規(guī)行為，對于那惡意的撞車卻無可奈何，因為后者可以解釋為因前車導致的追尾，責任在前車。至于那充滿惡意的用心，雖然少不了輿論的譴責，卻無法實施有效的懲罰。我們感到無比憤怒，但這不該是針對懲罰不到位的情緒。為了消除那惡意的用心，并非只有追求嚴厲的懲罰而后快?，F(xiàn)代文明不誅心，卻并不表示只能放任不管，事后無法有效地制裁，工作的重心就必須放在事前。

在這一新聞事件中，物理老師花時間補課換回的，居然是雙胞胎學生與家長聯(lián)合起來反咬一口的惡毒，這其中必定有物理老師補不回來的東西，即作為一個人的基本教養(yǎng)。這種教養(yǎng)缺失在先，若不加以及時補缺，卻任由各種科目的老師沒日沒夜地補課，就未免給人一種“充塞仁義”的感覺。意思就是，那個物理老師補課越多，不過讓學生和家長有機會積累越多的證據(jù)，最后反咬一口時咬得更狠。而那補課補出來的物理知識，竟然像充當了幫兇一樣，多讓人寒心！這就是孟子所說的“充塞仁義”。可見，這樣的學科知識在課外瘋狂補課，真該叫停了。但“雙減”之后，并非減下去就解決了問題，那缺失在先的教養(yǎng)才真正需要補上來。當然，究竟何為教養(yǎng)，為何會遭遇這種缺失，又該通過什么方式補上來，等等，都是非常復雜的問題。只是這個新聞事件提供了一種方便，不妨借著談一點想法。

在現(xiàn)代社會里，我們顧著了各自的權利，卻失去了對彼此的督促與期待。作為一個權利的捍衛(wèi)者，確實沒有資格對別人的教養(yǎng)說三道四。有人內(nèi)心再多的惡意，只要在規(guī)則范圍之內(nèi)表現(xiàn)的行徑，就無法以捍衛(wèi)權利的名義去反擊。然而，面對那個反咬一口的家長，我們真的很甘心嗎？除了激起輿論的譴責，我們竟然毫無一點辦法？現(xiàn)代文明不夠著力的地方，正是古代經(jīng)典的優(yōu)勢所在。那個雙胞胎家長所缺失的教養(yǎng)，古代經(jīng)典當中有著非常充沛的精神資源。也不只是那個家長缺失了基本的教養(yǎng)，我們?nèi)魧@種現(xiàn)象缺乏應對，就說明經(jīng)典教養(yǎng)的缺失相當普遍。

新聞中的這個事件，很容易讓人想起古代一個東郭先生和狼的故事。對于這個從小就耳熟能詳?shù)墓适拢覀儚闹袑W到了什么呢？我相信聰明的現(xiàn)代人中十有八九會異口同聲地表示，不能像那個愚笨的東郭先生那樣，連白眼狼都分辨不出來。要真是這樣，新聞事件中的雙胞胎家長和物理老師，相比之下，最該受批評的反倒是物理老師。因為物理老師太大意了，沒能辨別得了現(xiàn)代版的白眼狼，所以只能自認倒霉。在這個意義上，我們跟那個雙胞胎家長更接近，因為我們與那個家長一樣，至少沒有重蹈東郭先生的覆轍，而物理老師卻不幸中招了。我們跟那個家長的區(qū)別，可能只是碰巧沒有那么多的惡意罷了?？梢姡覀兇_實與那個家長一樣，普遍缺失古代經(jīng)典的教養(yǎng)。

我們跟古代經(jīng)典的距離變得如此遙遠，相隔的決不只是幾個寓言故事。毫不客氣地說，由于古代經(jīng)典意義的陌生化，我們恐怕連出自其中的幾個寓言故事、成語典故什么的，并不能真正讀懂，甚至還故意反著讀，以示自作聰明。編入小學教材的《東郭先生和狼》，原名《中山狼傳》，出自明朝人之手。為何有這樣的改名，用意很明顯，批判的重心轉移到了東郭先生身上。古人以中山狼為可恨，告誡世人不要做那白眼狼；今人卻更擔心成為東郭先生，難道我們竟然意識不到，至少應該先防范自己淪為中山狼？那個雙胞胎家長恐怕就有這個問題。我們?nèi)魺o法打開古代經(jīng)典的意義世界，接受整體的經(jīng)典教養(yǎng)，讀再多的古代故事也沒用。而且，也不是凡出自古代的故事，都有一樣的教養(yǎng)意義?；蛘哒f，古代經(jīng)典并不等于古代典籍，不是所有古代典籍都具有教養(yǎng)意義。同為古代典籍，《戰(zhàn)國策》在我們的傳統(tǒng)中歷來被目為權謀書而不被重視，《孟子》則具有崇高的經(jīng)典地位。有人卻特別看不上這種區(qū)分，自以為不過是一樣的古代典籍。我們不妨借幾個熟悉的成語故事稍作比較，看看能否顯示《孟子》與《戰(zhàn)國策》的區(qū)分，以及古人的這種區(qū)分是否有必要。

我們可以將經(jīng)常使用的六個成語故事，分成三組進行比較。第一組是出自《孟子》的“五十步笑百步”與出自《戰(zhàn)國策》的“南轅北轍”，前者源于孟子勸諫梁惠王，不要對百姓施加了一點小恩小惠，就抱怨怎么強大不起來，這跟鄰國相比，不過就是五十步笑百步；后者源于謀士勸諫魏王，時機還未成熟就想攻邯鄲，條件再優(yōu)越也是南轅北轍，只會離稱王越來越遠。第二組是出自《孟子》的“始作俑者”與出自《戰(zhàn)國策》的“鷸蚌相爭”，前者源自孟子痛斥梁惠王不行仁政，使百姓饑寒而死，其惡有甚于始作俑者；后者源自謀士為燕王勸諫趙王，不要攻打燕國，從時局上看，趙、燕久戰(zhàn)有如鷸蚌相爭，必定讓強秦得利。第三組是出自《孟子》的“緣木求魚”與出自《戰(zhàn)國策》的“畫蛇添足”，前者來源于孟子勸諫齊宣王，老想著打敗秦、楚強國想稱王，不過緣木求魚，不如施行仁政而得天下民心；后者來源于謀士為齊王勸諫楚將，不要攻打齊國，理由是楚將因過去屢屢得勝，加官進爵已經(jīng)到了天花板，再攻打齊國立戰(zhàn)功，純屬畫蛇添足。

《孟子》孜孜于諸侯王施仁政、得民心，完全著眼于百姓疾苦、天下興亡；而《戰(zhàn)國策》憑的是口舌、看的是時勢、耍的是權謀，完全著眼于諸侯王一時一地的成敗。兩相比較，我們相信不需要特別的專業(yè)素養(yǎng)，亦不難看出，其品質可謂高下立判，其格局可謂天壤之別。古人的這種區(qū)分實在太有必要了，只有《孟子》才能作為經(jīng)典，提供教養(yǎng)作用，而《戰(zhàn)國策》不過是一部權謀書，只適合那些關心成功學的人看。人們怎么能刻意忽視這種天差地別呢！

再回到開頭那個新聞事件上，若以《戰(zhàn)國策》的眼光來看，那個反咬一口的雙胞胎家長表現(xiàn)得太出彩了。先交錢補課，沉得住氣，等補課全部結束之后再發(fā)難，可謂時機成熟，一擊即中，完全避免了南轅北轍之誤。為了舉報老師，從一開始就設局，串通學生聯(lián)手出擊，始終沒有陷入鷸蚌相爭的局面。在退回全部補課費之后，又爽快地收下中間人和物理老師的賠償，一轉眼繼續(xù)舉報，一點也不顯得畫蛇添足。但若自《孟子》的眼光來看，自己一肚子壞水卻還有臉舉報別人違規(guī)，這是五十步笑百步。將這種反復無常、背信棄義帶到家長與老師的關系中，可謂始作俑者。教唆子女搜集補課的證據(jù)，卻還想著通過補課加強教育，真是緣木求魚。進一步而言，接受了物理老師的補課卻反手舉報，這是不仁；收下賠償卻又繼續(xù)舉報，這是不義；身為家長卻不盡家長之本分，這是不忠；身為父母卻教唆子女，這是不慈，則其不孝亦可知。故自《孟子》看，這個家長就是不仁不義、不忠不孝之徒，何來出彩！我們?nèi)暨B《孟子》與《戰(zhàn)國策》的高下都分不出來，憑什么譴責那個雙胞胎家長！

在“雙減”政策背景下發(fā)生的這個新聞事件，恰恰提供了一個獨特的視角，讓我們意識到，該減的一定要減下去，但缺失的也一定要補上來。這不是依靠讀幾則古代典籍中的故事能補上來的，而必須整體性地打開古代經(jīng)典的意義世界。大量課外培訓機構補得了學科知識的課，卻補不了經(jīng)典的教養(yǎng)。后者需要從小的培育、整體的浸染，以及善加引導，前者既擾亂了正常的課堂教學秩序，又導致不必要的惡性競爭。各種古代典籍離我們所有人比以往任何時代都近，但古代經(jīng)典中的意義世界，則離我們每一個人已經(jīng)太遙遠了，由此導致經(jīng)典教養(yǎng)的根本缺失。正是借由這一學科知識減下去的契機，讓人猛然發(fā)現(xiàn)，重新進入古代經(jīng)典的意義世界已經(jīng)刻不容緩，必須要讓那根本缺失的經(jīng)典教養(yǎng)補上來。

七月十七初稿于平江大道

七月廿五改定于與文里

責任編輯：近復