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法律不正經(jīng)，人心不服從

——評(píng)山西大同訂婚強(qiáng)奸案

作者：齊義虎

來源：作者賜稿

時(shí)間：西元2025年4月19日

近日，山西大同的訂婚強(qiáng)奸案二審定讞，強(qiáng)奸罪名成立，維持原判。雖然司法上已經(jīng)塵埃落定，但輿論上卻依舊甚囂塵上。正如審判長所言，其實(shí)這個(gè)案子事實(shí)很清楚，本來沒有太大的爭(zhēng)議。被告人以強(qiáng)迫手段與被害人發(fā)生關(guān)系，這一點(diǎn)連他自己都不否認(rèn)。據(jù)此而判其強(qiáng)奸罪，一點(diǎn)都不冤。這個(gè)案子如果放在古代，與今天的判決應(yīng)該是完全一樣的，因?yàn)楣糯蓪?duì)婚前性行為都不允許，更何況強(qiáng)奸了。人類婚姻制度的作用就是約束、限制和規(guī)范人的性行為，只有婚內(nèi)的性行為才是合法和道德的，一切婚外性行為都是不合法和不道德的。網(wǎng)上有人說訂婚就視同性同意，這是今天這個(gè)性開放時(shí)代社會(huì)道德水準(zhǔn)普遍降低之后的認(rèn)知，是邪見而不是正見。那么一個(gè)明顯正義的判決為什么反而會(huì)引起老百姓的口哨聲？他們到底不滿意什么？司法與輿論的分歧點(diǎn)在哪里？這才是我們需要深思的問題。

這次的輿情其實(shí)不在案件本身，而在案件之外。俗話說：沒有對(duì)比就沒有傷害。法平如水，法律如果不能一碗水端平，就會(huì)讓人感覺不公。此案本身雖然沒問題，但其連帶產(chǎn)生的負(fù)面外溢性卻讓很多準(zhǔn)備結(jié)婚的人感同身受、不寒而栗。整個(gè)事件的核心表面上看是被炒得火熱的性同意權(quán)，實(shí)質(zhì)卻是畸形婚戀市場(chǎng)下高額彩禮所導(dǎo)致的婚姻已經(jīng)變成赤裸裸的交易，而且還是一場(chǎng)完全不公平的交易。

男方在財(cái)產(chǎn)上付出了高昂的代價(jià)，但得到什么了呢？性的權(quán)利？沒有。不僅訂婚沒有，即便結(jié)婚了也沒有，我們的法律已經(jīng)搞出了一個(gè)婚內(nèi)強(qiáng)奸的概念。生育權(quán)？也沒有，生育權(quán)只屬于女方，男方連插嘴的權(quán)利都沒有。孩子的冠姓權(quán)？還是沒有，法律刻意打破傳統(tǒng)，規(guī)定孩子既可以隨父姓也可以隨母姓，甚至都可以隨外婆和奶奶的姓。

在現(xiàn)代法律下的婚姻中，男方的性交權(quán)、生育權(quán)、冠姓權(quán)都被剝離殆盡，只剩下一大堆的義務(wù)和風(fēng)險(xiǎn)，那男人為什么還要結(jié)婚呢？如今結(jié)婚率持續(xù)下降與此有很大關(guān)系。按照市場(chǎng)交易的算計(jì)，嫖娼要比結(jié)婚的成本低多了，每次嫖資不過幾百塊，即便被抓也不過罰款幾千塊錢，而不像離婚要損失一半的財(cái)產(chǎn)。此外未婚同居、包養(yǎng)更是不違法的婚姻替代方式，非婚生子女與婚生子女權(quán)利平等，更是貼心地為不婚者解決了后顧之憂。除此之外，生育和冠姓還可以通過代孕來實(shí)現(xiàn)，性價(jià)比也比結(jié)婚要高得多。既然婚姻只是交易，那交易雙方追求的肯定是利益最大化和成本最小化。這樣說似乎很難聽，但現(xiàn)實(shí)就是如此，話糙理不糙。正是把婚姻視同交易，很多網(wǎng)民才會(huì)為被告感到不值、不公。

這個(gè)案子里，老百姓的關(guān)注點(diǎn)主要有兩個(gè)：一是他們已經(jīng)訂婚，雙方已是準(zhǔn)夫妻的關(guān)系，在這樣一個(gè)性開放是時(shí)代，他們之間的婚前性行為被認(rèn)定為強(qiáng)奸是否合適？是否要與普通強(qiáng)奸有所區(qū)別？二是事發(fā)后雙方有過調(diào)解，只是因?yàn)槟蟹讲煌馓崆霸诜慨a(chǎn)證上加上女方的名字，女方才悔婚告對(duì)方強(qiáng)奸，這是否也有居心不良的交易要挾的成分？在整個(gè)婚戀交易的市場(chǎng)邏輯下，以上的質(zhì)疑并非空穴來風(fēng)。

老百姓的不公平感來自于，本來幾百塊錢就可以獲得的性權(quán)利，為什么花了十幾萬還不能獲得？把性同意權(quán)單獨(dú)交給女性，男性的權(quán)利甚至安全又誰來保護(hù)？去年江西德興三個(gè)孩子皆非男子親生的案件，對(duì)男子的傷害難道不比強(qiáng)奸大嗎？其挑戰(zhàn)公序良俗的社會(huì)危害性難道不更惡劣嗎？但現(xiàn)行法律下女方卻無須負(fù)刑事責(zé)任，通奸成了法律保護(hù)的個(gè)人自由和權(quán)利，豈不荒唐可笑？其實(shí)最需要法律保護(hù)的是婚姻和家庭，但我們的法律常常以保護(hù)女性的名義摧毀婚姻、敗壞家庭。我們的法律一方面嚴(yán)厲限制婚內(nèi)的性關(guān)系，另一方面卻又極度放縱婚外的性自由，把通奸、出軌、約炮除罪化。如此道德雙標(biāo)，豈能厭服人心？這種明顯違背道德倫理與公序良俗的法律規(guī)定不僅大大降低了人們結(jié)婚的意愿，更是嚴(yán)重降低了法律在老百姓心中的神圣性與權(quán)威性。在這里我們看不到社會(huì)主義道德，看不到核心價(jià)值觀，更看不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我想，法律遠(yuǎn)離了一碗水端平的正義才是讓老百姓心中不滿的深層原因所在。

高額彩禮是這個(gè)案子里又一個(gè)關(guān)注點(diǎn)。古代民間的彩禮其實(shí)并不高，可以理解為男方家長出資對(duì)新婚小家庭的有條件贈(zèng)與，為他們的小家庭提供的啟動(dòng)資金。反過來女方或多或少也要有一定的嫁妝，作為女子的私有財(cái)產(chǎn)，幫助其在夫家立足。女方父母也不會(huì)通過索要高額彩禮來賺錢，否則為什么過去說女兒是賠錢貨而不是賺錢貨呢？賠錢就是因?yàn)椴粌H彩禮返還，還要帶走娘家的嫁妝。高額彩禮恰是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下女性被資本物化并明碼標(biāo)價(jià)的產(chǎn)物。價(jià)格談不攏便以強(qiáng)奸威脅，這與強(qiáng)盜搶劫何異？而且，關(guān)于強(qiáng)奸的定義也需要與時(shí)俱進(jìn)了。我們現(xiàn)在法律上只認(rèn)定男性對(duì)女性的強(qiáng)奸，實(shí)際上女性對(duì)男性也可以強(qiáng)奸，同性之間甚至人與動(dòng)物之間也會(huì)有強(qiáng)奸。法律既然是公平的，就不能光保護(hù)女性，面對(duì)著強(qiáng)奸的威脅，男人和動(dòng)物一樣需要法律的保護(hù)。

我們的立法者們應(yīng)該牢記，作為有著五千年文明傳統(tǒng)的社會(huì)主義國家，我們國家實(shí)行的是以德治國與依法治國的有機(jī)結(jié)合，法律如果丟掉了道德的基礎(chǔ)，也將失去民心。以德治國不是單純的口號(hào)，也不僅僅是柔性的道德評(píng)價(jià)，更要融入法律制度規(guī)范之中，引導(dǎo)我們社會(huì)的價(jià)值方向。如何在立法和司法中體現(xiàn)以德治國的原則，這是對(duì)我們中國特色法治的一大考驗(yàn)。說到底，法治最終要平復(fù)人心，而不僅僅是裁斷罪行。孔子說得好，免而無恥不如有恥且格。實(shí)現(xiàn)以德治國與依法治國有機(jī)結(jié)合的路徑就是法治的中國化。只有中國化的法治才能順乎人心，才能得到人民的擁護(hù)，才能把法律與道德融為一體，才能成為正經(jīng)的法治。不正經(jīng)的法治，再義正詞嚴(yán)，也不會(huì)被人尊重。

責(zé)任編輯：近復(fù)