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香港困局，如何解救？

作者：霍韜晦(香港)

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：甲午年五月初七

? ? ? 西歷2014年6月4日

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香港，回歸十七年，為甚么每況愈下？?競(jìng)爭(zhēng)力、居民平均收入、住屋環(huán)境、機(jī)場(chǎng)、港口、甚至大學(xué)，在全球排名都持續(xù)下降，全部均被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手新加坡超過(guò)。誠(chéng)然，排名并非最重要，但若全部下跌，則是危機(jī)訊號(hào)，代表香港全線動(dòng)搖，不只影響香港聲譽(yù)，對(duì)中國(guó)更是沉重打擊。

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香港可以復(fù)制嗎？

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猶記當(dāng)年，回歸之初，許多人都擔(dān)心香港能否保持繁榮？但中國(guó)官員發(fā)出豪言壯語(yǔ)，說(shuō)：「英國(guó)人能，中國(guó)人為甚么不能？」又說(shuō)要在全國(guó)各地多造若干個(gè)香港。現(xiàn)在看起來(lái)，空言沒(méi)有兌現(xiàn)，香港反而變成燙手山芋。

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沒(méi)有治港人才，管治班子一屆不如一屆。面對(duì)危機(jī)，政府一籌莫展。市民失望之余，就會(huì)以行動(dòng)來(lái)宣泄不滿，難怪香港成為示威之都。你可以說(shuō)這是政客挑撥，乘亂取利；或有境外勢(shì)力在幕后操縱，目的就是搞臭香港。但自己沒(méi)有能力化解，長(zhǎng)期陷于被動(dòng)，拿不出有效辦法，坐看危城，則是政府最大的失策。

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如今，香港的政黨政治一片混亂，不斷爭(zhēng)吵，不斷內(nèi)耗，不斷分化，不斷制造矛盾，不斷拋出新議題，結(jié)果正經(jīng)的事沒(méi)有做，實(shí)事沒(méi)有做，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的藍(lán)圖沒(méi)有做，香港和中國(guó)、世界的關(guān)系沒(méi)有理順，教育趕不上，前景看不清，年青一代覺(jué)得沒(méi)有希望……這樣下去怎么辦呢？香港經(jīng)濟(jì)目前只靠金融和地產(chǎn)支撐，但事實(shí)上，西方的金融制度已經(jīng)瀕臨崩潰，量寬政策只能止渴一時(shí)，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并未解決；香港地產(chǎn)表面興旺，實(shí)際上已至盡頭。夕陽(yáng)余暉，還能多久？

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文化斷裂，歷史失憶?

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在這樣的情形之下，最可怕的是人心。由于長(zhǎng)期文化教育、道德教育的缺失，功利主義一枝獨(dú)秀，使香港人都變得非常功利，又受西方自由主義人權(quán)、民主觀念的影響，使個(gè)人選擇合理化，甚至神圣化，將之奉為至高無(wú)上的價(jià)值，而不知這是西方為維護(hù)其資本主義而發(fā)展出來(lái)的一套話語(yǔ)，在政客的宣傳之下我們逐漸失去了深入其中和辨別其利害的能力。更重要的是：我們和傳統(tǒng)切割，失去了傳統(tǒng)的滋潤(rùn)。上世紀(jì)五六十年代，香港人雖然生活困苦，難民眾多，但大家都能發(fā)揮互助互愛(ài)的精神，相濡以沫，一起拼搏。所謂塞拉利昂下，尚有珍惜，尚有溫暖。但現(xiàn)在呢？所有這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，已被譏為老套，人人都為了自己利益，而不惜撕裂親情、人情、友情、愛(ài)情，何況國(guó)家、民族、歷史、文化之情？現(xiàn)在的香港青年，根本不知?dú)v史文化為何物？何況孔子、歷代圣賢？根據(jù)最近浸會(huì)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查，探討香港市民的身份認(rèn)同，結(jié)果只有四成市民承認(rèn)自己是中國(guó)人，但在學(xué)生群中，卻沒(méi)有一人肯承認(rèn)。這說(shuō)明甚么？說(shuō)明香港人的心靈與中國(guó)距離之遠(yuǎn)。香港是香港，中國(guó)是中國(guó)，為甚么要關(guān)心中國(guó)呢？不如退回來(lái)關(guān)心自己好了。這是典型的犬儒心態(tài)，不但狹隘，而且畏縮，心靈閉鎖，難怪最近香港人還為應(yīng)否愛(ài)國(guó)而爭(zhēng)吵。

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回顧歷史，香港人從來(lái)愛(ài)國(guó)。自殖民地時(shí)代始，即有革命志士在此奮斗、犧牲，如孫中山、楊衢云、謝纘泰、陳少白……香港商人李紀(jì)堂、李煜堂等亦大力捐資支援。此后每當(dāng)國(guó)難，香港人必以行動(dòng)表態(tài)：革命、抗日、集會(huì)、賑災(zāi)、救援……從不后人。香港和中國(guó)根本就是血脈相連，從未有人懷疑過(guò)自己的身份，為甚么現(xiàn)在要和中國(guó)切割呢？

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愛(ài)國(guó)是愛(ài)我們的文化、我們的歷史，尊敬前賢的無(wú)私風(fēng)范，繼承他們的付出和貢獻(xiàn)，明白古人之心，振奮自己之心。我相信為政者亦如是，他們的初衷也是愛(ài)國(guó)，只是立場(chǎng)不同，所以承擔(dān)有別。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)起伏、無(wú)數(shù)災(zāi)難、無(wú)數(shù)考驗(yàn)，總有人前仆后繼。為甚么？因?yàn)槲覀冇星百t教導(dǎo)的「浩然之氣」，通過(guò)立志，通過(guò)性情，通過(guò)覺(jué)醒，通過(guò)行動(dòng)而有所奮發(fā)。孟子所謂「集義所生」，生命便會(huì)愈來(lái)愈堅(jiān)強(qiáng)，而不會(huì)找借口退縮。

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回到今日，批評(píng)香港政府的聲音很多，批評(píng)中國(guó)現(xiàn)狀不合理的話語(yǔ)很多，批評(píng)「基本法」不完善、「一國(guó)兩制」理念矛盾、缺少操作方案的意見(jiàn)也很多，但若知這些都是中國(guó)經(jīng)歷百年屈辱，再重新站起來(lái)的一段過(guò)程，就知道有些代價(jià)必須償付。鄧小平說(shuō)，「摸著石頭過(guò)河」，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)心中沒(méi)有底。開(kāi)放改革是大勢(shì)所趨，是歷史的必然，但具體方案就在「摸」。鄧小平的態(tài)度非常務(wù)實(shí)，所以今天的中國(guó)政府也會(huì)很小心。香港人應(yīng)該本著過(guò)去的愛(ài)國(guó)精神，與中國(guó)同赴二十一世紀(jì)的新戰(zhàn)場(chǎng)；發(fā)揮前沿作用，不要再被西方的舊帝國(guó)圍困。?

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心不定，便會(huì)隨風(fēng)幡轉(zhuǎn)動(dòng)

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我們并非鼓吹與西方對(duì)立，更非主張中國(guó)霸權(quán)，而是在我們回到世界舞臺(tái)的時(shí)候，我們先要知道自己的使命，不亢不卑，這樣才能站穩(wěn)，并贏得別人的尊重。

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要做到這一步，我們就要知道自己是誰(shuí)？在國(guó)際的博奕中，一方面務(wù)實(shí)，一方面顯示胸襟氣象。在舉世人性丑陋、道德敗壞的時(shí)候，中國(guó)若能率先復(fù)興中國(guó)孔子的人文主義、性情文化，以對(duì)照西方的人文主義的頹敗，必然是歷史之偉業(yè)，人類的自救之道。

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香港人，能參與這一偉業(yè)嗎？放下成見(jiàn)，深入中國(guó)文化的內(nèi)核和發(fā)展過(guò)程，知道當(dāng)前危機(jī)的來(lái)龍去脈，才能走出困局，知道我們?cè)撜驹谀睦?，也才能發(fā)現(xiàn)更高和更該為的價(jià)值，走出困局，有所承擔(dān)。

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人生苦短，意義難知。在作出抉擇之前，不妨先讀書(shū)，先好好研究。若心不定，便會(huì)隨風(fēng)幡轉(zhuǎn)動(dòng)。

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責(zé)任編輯：葛燦燦

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