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儒家對素食和殺生的態(tài)度（2015-7-06）

整理者：冷長安

來源：儒家網

時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月廿一日癸未

           耶穌2015年7月6日

#儒家每日快評#

余東海（@余東海三世）:

【儒家對素食和殺生的態(tài)度】或問儒家對素食和殺生的態(tài)度。答：儒家不戒葷不戒殺動物，君子遠庖廚而已。素食葷食，無可無不可。某些動物為人所食，助養(yǎng)人類生命，死得其所，自有功德；助養(yǎng)圣賢君子之身，功德猶大。根據佛教教義，何嘗非好事，早還業(yè)債早超生。

余東海（@余東海三世）:

【儒家對素食和殺生的態(tài)度】或問：人食生是否為貪欲驅使，是否會造業(yè)。答：食色性也，一延續(xù)人之身，一延續(xù)人之類。正常的欲望正常的飲食和婚姻，都是天理。人以物為食，物為人所食，無傷天理，無違自然，并無惡業(yè)。君子不忍聞其聲見其死，故遠庖廚，孟子可沒有說君子不食生。

余東海（@余東海三世）:

【答客】或問：“人以物(動物)為食并無惡業(yè)”此語可有經典依據？答：依據太多了?！抖Y記王制》說：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍?！睙o故不殺，有故自可殺生?！秶Z楚語下》說：“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚炙”云。

余東海（@余東海三世）:

【祭祀】祭祀都要殺生。祭祀按等級從高到低為：太牢、少牢、特牲、特豕、特豚等，等級越高殺生越多?！抖Y記王制》：“天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦?！薄洞蟠鞫Y記曾子天圓》：“諸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰饋食。”

余東海（@余東海三世）:

【殺獸】只要以時而殺，殺獸就沒有問題。而且《王制》規(guī)定“天子諸侯無事則歲三田”，每年要打三回獵。顯而易見，殺獸不僅非惡非罪，而且獸牲之肉為古人祭祀、養(yǎng)老、食用、送禮等等所不可或缺。束脩本義即十條干肉?！抖Y記少儀》：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人?！编嵭ⅲ骸笆懀壐?。”

胡曉楊（@儒者明德）:

【殺生】孟子曰：為士師，則可以殺之。為宰夫，殺豬羊正業(yè)也。皆天職也！亦本于因果，唯不必六道輪回耳！

#其他精彩微博#

杜吹劍（@儒生任重）:

【不鼓勵沒有經濟收入的學生和民間寒士給儒家網捐款】儒家網是個人性的民間獨立網站，沒有固定財源支持，不得已，只能求助社會以維護日常運轉。網站日常運轉經費主要用于兼職義工的生活補助。義工主要是在校學生和民間寒士。大家支持儒家網的途徑不僅僅是捐款。各盡其能，從我做起，即是弘道。

@任劍東:

【中美】中美現在進入戰(zhàn)略試探期，美要保持老大地位，美元和軍事是其根本。中國要和美國平起平坐，忍受了三十多年的美元霸權和盤剝，在核武時代，美國想用兵臨城下，讓中國永遠接受美元已不可能，中國要展現決心，遠交近攻，將美元逐漸拋棄，軍事上強化，以成人民幣保彰，中華崛起在此一役。

@張晚林：

【評 陳先達《馬克思主義和中國傳統文化》】陳先達《馬克思主義與中國傳統文化》一文，盡顯文革之風或馬列教科書之氣。這種文章，似曾相識，無處不在。其說傳統文化之好，不能給傳統文化一助，其說傳統文化之壞，亦司空見慣，全無深度。總之，是一個深受黨化教育的知識分子的本能之作，然被尊為哲學家，卻是浪得虛名。

@楊萬江:

【百家講壇】演講形式可以調整，但關鍵還是內容。講的東西對人們要有啟發(fā)，覺得感興趣。央視《百家講壇》的內容大體都是歷史人物的生平故事，幾乎就是人物傳記，穿插一些作品欣賞，但思想性不太強，并未進入人們的思考層面。公眾并不只是停留于了解歷史上有些什么事，人們需要建立歷史文化傳統之于生活意義的理解。

#東海每日微言#

余東海（@余東海三世）:

【臺灣】作為指導思想，其思想文化品質的高低至關重要。三民主義缺乏文化深度、信仰高度和道德內涵，不足以培養(yǎng)君子團結英雄凝聚民心，不足以提升政治文明和民德民智。國民黨雖然不壞，卻也好不起來，思想政治教育經濟各方面總是問題重重，在大陸大敗虧輸，彈丸之地也常常搞不定，根本原因在此。

【儒眼】以個人為本，每個個體的權和利得到基本保障，集體自然不壞，小河有水大河滿也；以社會為本，每個個體的權和利容易受侵害，集體自然好不起來，小河無水大河難滿也。這就是政治上個人主義高于集體主義的原因。然個人主義對社會關愛度不夠，雖優(yōu)于集體主義，遠遜于仁本主義。

【答客】或問：王道到底以天為本還是以民為本？答：在政治上，民就是天，以天為本就是以民為本?！渡袝氛f，天視天聽自我民視民聽；酈食其說：“王者以民為天”（《史記》）；管仲說：“王者貴天?！苏?，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡?！保ā墩f苑》）

【看世界】美國獨立日嚴防恐怖襲擊，老人揚言斃了奧巴馬被捕。這個老人還曾在社交網站上寫道：“希望能找到現任總統，殺了他是憲法賦予我們的責任?！痹圃啤＃êＭ饩W）或以為不符合言論自由原則。非也，這么做并不構成對言論自由的侵犯。言論自由不包括威脅要剝奪他人生命的自由。

【儒憲】不良教派的信徒，應該享有信仰自由，不會因為其信仰而受到法律懲罰。但是，他們不得從政和執(zhí)教，不得在政府、教育以及軍事、外交等部門任職。換言之，對于各種不良教派的信徒來說，這些部門屬于限入性崗位。這些地方必須由正人和正派人站崗。

【儒理】在儒家中，原則思想和一般觀點，圣經要典和一般著作，圣人之言和一般言論，都有一定區(qū)別。前者義理圓融，高度普適；后者未必都正確，是非對錯，因人而異。前者可以代表儒家，后者只能代表自己。比如清儒戴震提出“以理殺人”說，就只能是他的一家之言。

【答客】或說：缺什么提倡什么，提倡道德就是因為缺德，人與社會都這樣。答：人與社會都需要提倡道德，任何時候都需要，蓋道德上升無止境，有了還可以好上加好。其次，缺德的社會特別需要提倡道德，不錯，但不能因此認為提倡道德者都缺德?？鬃永献俞屪鸲紭O力提倡道德，能說他們缺德嗎？

【讀書法】四書五經或十三經全部精讀，現代人不易做到，可以精讀一經，泛讀諸經，精通一經之后，其它經典也就容易理解貫通了。同時，泛讀的范圍應該包括中西其它學說的經典。儒家根基扎實，有了慎思明辨功夫，大善大惡都可以為我之師，好書壞書都不妨過目。

 責任編輯：梁金瑞