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巴黎慘案隨想

作者：白彤東

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年十月初四日乙未

           耶穌2015年11月15日

1.最重要的一點(diǎn)，那些指出這是自由主義、多元主義失敗之表征的人，忘了一個(gè)很簡(jiǎn)單的事實(shí)：為什么同樣吸納了很多穆斯林移民的德國(guó)沒(méi)有大型恐怖事件？

2.其原因，據(jù)我非常外行的了解，第一，是德國(guó)以前的偏左政黨，動(dòng)用國(guó)家財(cái)力，給移民提供工作（盡管是低薪的體力工作），讓他們?nèi)谌胫髁魃鐣?huì)，或者有融入主流社會(huì)的機(jī)會(huì)。第二，確實(shí)，法國(guó)大革命以來(lái)，抱有過(guò)強(qiáng)的世俗主義理想（法國(guó)有個(gè)專(zhuān)有名詞，la?cité），只有多元，沒(méi)有一統(tǒng)。這與其移民問(wèn)題有關(guān)。但是，從德國(guó)的相對(duì)成功，我們可以看出，這并不是多元主義必然的毛病，而是某種極端、過(guò)度道德中立的多元主義外加沒(méi)有經(jīng)濟(jì)手段幫助異教徒融入社會(huì)的結(jié)果。第三，也有法國(guó)朋友抱怨過(guò)，法國(guó)的失業(yè)率等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，與法國(guó)是個(gè)全方位的國(guó)家，有自己的相對(duì)獨(dú)立和強(qiáng)大的軍隊(duì)，而德國(guó)沒(méi)有這一負(fù)擔(dān)相關(guān)。

3.總之，這個(gè)世界是復(fù)雜的。這兩天看到很多左派、甚至我的儒家同道出來(lái)諷刺、譴責(zé)多元主義，他們的世界，可能太簡(jiǎn)單了。

4.回到中國(guó)，我們能夠在歷史上融入多個(gè)異族，一個(gè)是靠在華夏世界里面，沒(méi)有可比或者更先進(jìn)的、有著暴力力量的文明（幸虧歷史上佛教沒(méi)有軍隊(duì)，或者鼓勵(lì)圣戰(zhàn)），一個(gè)是靠著以科舉等為辦法的融合機(jī)制。這又回到了我最近經(jīng)常呼吁的。我們要改變當(dāng)前的民族政策，對(duì)民族認(rèn)同政策上鼓勵(lì)，但文化上壓制，這是制作族群沖突的靈藥。我們要做的，是政治上消除民族認(rèn)同，但文化上寬容。同時(shí)，重建華夏文化，用華夏文化、通過(guò)政治機(jī)制，慢慢融化不同族群。

5.再有一點(diǎn)感想，有多少反傳統(tǒng)派、“丑陋的中國(guó)人”論者指出，中國(guó)人多么有奴性，在滿清還是日本侵略的時(shí)候，幾個(gè)人就可以屠殺成百的人民。但是，巴黎事件中，兩三個(gè)恐怖分子，就處決式地殺死了這么多人。很有意思，這些反傳統(tǒng)者，多自認(rèn)為是自由主義者。但是他們的論調(diào)，卻是種族主義的。只不過(guò)一般的種族主義者歧視外人，他們歧視自己，因此是變態(tài)的、逆向的種族主義者。我想，法國(guó)或者歐洲其他國(guó)家，再多元主義，有一點(diǎn)不多元的，就是發(fā)表這種言論的，是可能要受到法律制裁的！

責(zé)任編輯：葛燦