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國(guó)學(xué)還流于兩頭熱 重建斯文需有義士精神

作者：顏炳罡

來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月初三日己未

? ? ? ? ? ?耶穌2016年8月5日

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山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師顏炳罡

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聽了剛才毛佩琦教授的講話我都同意，我是高度的認(rèn)同。今天“斯文中國(guó)”的重建，用現(xiàn)場(chǎng)這三塊匾額，可以回答這樣一個(gè)議題：“斯文在茲”、“代起儒風(fēng)”，還有“義士”精神。

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“斯文在茲”回答我們斯文在哪里。“代起儒風(fēng)”，我們?nèi)绻娴闹亟ㄖ袊?guó)斯文，我們必須有義士的精神，我同這三個(gè)方面來(lái)說(shuō)的。前兩天社會(huì)科學(xué)報(bào)發(fā)了一篇文章，那篇文章我的原題已經(jīng)改了，斯文掃地以后中國(guó)該怎么做？也是回答了我們鳳凰網(wǎng)的重建斯文中國(guó)的這樣一個(gè)話題。斯文在哪里？中國(guó)還有斯文嗎？當(dāng)我們看到種種亂象以后，什么代表著中國(guó)今天的斯文？斯文在茲是孔子的，中國(guó)本來(lái)是禮儀之國(guó)，是有教養(yǎng)的區(qū)域。我們今天卻非常地慚愧，在全世界的面前。這個(gè)斯文的核心在哪里？

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我非常同意毛佩琦教授剛才的說(shuō)法：國(guó)學(xué)實(shí)際上是把中國(guó)人塑造成中國(guó)人的學(xué)問(wèn)，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)。中國(guó)人怎么樣成為中國(guó)人？什么代表著中國(guó)人？中國(guó)人的本質(zhì)特征是什么？中國(guó)人要有一顆中和心，要有中華魂，中國(guó)人應(yīng)該堅(jiān)持怎么樣的人生態(tài)度、人生理念和背后它的價(jià)值支撐？什么代表中國(guó)紅？中國(guó)文化的基因，這就是我們“仁義禮智信”這些東西。儒家對(duì)人的塑造和培育很簡(jiǎn)單，不言而喻，它是從內(nèi)到外對(duì)人的轉(zhuǎn)換。毛教授剛才講的那種禮儀規(guī)范，我們今天還有規(guī)范嗎？我們今天還有禮儀嗎？所以這就牽扯到禮儀規(guī)范的重建，從內(nèi)到外確確實(shí)實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)中國(guó)人的“精氣神”。

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在山東大學(xué)碩士和博士生的畢業(yè)典禮上，我說(shuō)：凡我在處，便是中國(guó)。中國(guó)人都表達(dá)了中國(guó)，所以每個(gè)人的行為在國(guó)外都是中國(guó)的一種展現(xiàn)，如我們今天很多人在國(guó)外的那種丑陋的行為，也展現(xiàn)著中國(guó)。您說(shuō)這是中國(guó)人干的？如果中國(guó)人都有教養(yǎng)了，那么當(dāng)然會(huì)受到全世界的尊敬。

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親近國(guó)學(xué)高峰論壇現(xiàn)場(chǎng)兩邊分別懸掛著“代起儒風(fēng)”和“斯文在茲”匾額

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論壇現(xiàn)場(chǎng)懸掛的“義士”匾額

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今天要想重建斯文中國(guó)，有一個(gè)很重要的任務(wù)是“代起儒風(fēng)”，重新興起儒家的風(fēng)范。儒是非常寬泛的觀念，換言之，有文化，有修養(yǎng)，有規(guī)范，就是一個(gè)儒者。今天想弘揚(yáng)、重建斯文中國(guó)，的確還要有“義士”精神。今天有的學(xué)者評(píng)判中國(guó)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)熱不熱？很熱！民間很熱，最上的決策者很熱，但是中間的環(huán)節(jié)都不動(dòng)，需要我們不斷去推動(dòng)。

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我非常同意毛教授的說(shuō)法，今天斯文中國(guó)的重建，的確需要落地，所謂的生活化，草根化，實(shí)踐化，大眾化，走到人們的心里。我覺(jué)得中間不熱也有中間不熱的好處，干預(yù)少。斯文中國(guó)的重建應(yīng)該是每一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)資源，不應(yīng)該是官方意識(shí)形態(tài)的東西。斯文重建，從民間做起，從草根做起，同每一個(gè)知識(shí)分子的方案做起。如果儒家文化真正比其他教要好，要高明，高明體現(xiàn)在哪里？應(yīng)該比其他教更富有犧牲精神和獻(xiàn)身精神，這樣才能體現(xiàn)出來(lái)你的高度。作為儒學(xué)信奉者，我認(rèn)為應(yīng)該是這樣。

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我們?cè)谏綎|做的不僅僅是鄉(xiāng)村儒學(xué)，鄉(xiāng)村儒學(xué)是一個(gè)代表性的東西，大家比較好宣傳。我們?cè)谏鐓^(qū)也好，在高校也好，還是在鄉(xiāng)村也好，還是在學(xué)校也好，只要能夠有傳播儒家優(yōu)秀思想文化的，我們就積極地介入，團(tuán)結(jié)一批仁人志士，從事這樣一項(xiàng)工作。當(dāng)然了，我們做得還很不夠，我們還要向全國(guó)的同道和同行繼續(xù)學(xué)習(xí)。

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我們?cè)谝恍┐迩f做的實(shí)踐還是很有意義的，有退休的老師和學(xué)者做我們的骨干。有一個(gè)研究會(huì)，有一個(gè)紅白理事會(huì)，有一個(gè)小型的基金會(huì)，每一位老人80歲，這個(gè)機(jī)構(gòu)就給他送一個(gè)蛋糕。這蛋糕一送，他們?nèi)胰硕荚谀莾旱戎?，原?lái)很多把爹媽的生日忘了的，這個(gè)時(shí)候一家人聚集起來(lái)了。我們既然想斯文重建，就得找到一個(gè)客觀可行、能夠適合于當(dāng)?shù)孛癖姷姆绞??？赡苌綎|有山東的方式，福建有福建的方式，浙江有浙江的方式，只有通過(guò)大量的探索，為斯文中國(guó)的重建，像毛教授所說(shuō)的，讓一個(gè)中國(guó)人都參與進(jìn)來(lái)，我覺(jué)得我們的意愿就達(dá)到了。

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我們每一個(gè)人所體現(xiàn)的都是中國(guó)，凡我在處，便是中國(guó)。謝謝大家。

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以上為作者在鳳凰國(guó)學(xué)主辦的“重建斯文中國(guó)—親近國(guó)學(xué)高峰論壇”上的發(fā)言實(shí)錄。

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?責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)