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國(guó)學(xué)發(fā)展需三結(jié)合 最大瓶頸是缺乏師資

作者：韓星

來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月初三日己未

           耶穌2016年8月5日

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師韓星

謝謝鳳凰國(guó)學(xué)的邀請(qǐng)。今天很高興與各位專家，也與各位傳播界的同道一起參加“重建斯文——親近國(guó)學(xué)高峰論壇”。我就首先對(duì)咱們這個(gè)主題談一些自己的看法。

“重建斯文中國(guó)”，按照我的理解，就是我們中國(guó)文化或者是中國(guó)文明的主體性重建問題。這個(gè)問題是近代以來(lái)中國(guó)所面臨的最嚴(yán)峻的問題，特別是五四以后，由明末清初的西學(xué)東漸到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文化逐漸發(fā)生了本質(zhì)性的變化，西學(xué)占了中國(guó)文化的主導(dǎo)地位，或者說(shuō)西方文化成為我們的指導(dǎo)思想。中國(guó)文化主體性的喪失反映在中國(guó)文化的幾乎每一個(gè)領(lǐng)域。比如我們現(xiàn)在的學(xué)科劃分實(shí)際上都是西方的那一套。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院就一直面臨著一個(gè)沒有“戶籍”的問題，國(guó)學(xué)院沒有國(guó)學(xué)這個(gè)專業(yè)，沒有合法的一個(gè)地位。另外，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集被拋棄掉了，現(xiàn)在按照西方的文史哲體系不能很好地傳承中國(guó)幾千年文化和中華文明的精髓。這是關(guān)于重建斯文中國(guó)我的一點(diǎn)淺見。

親近國(guó)學(xué)，按照我的理解，應(yīng)該就是國(guó)學(xué)的生活化。前面幾位先生也講了，國(guó)學(xué)不僅僅是停留在書本或者是書齋當(dāng)中，應(yīng)該走進(jìn)生活?，F(xiàn)在民間國(guó)學(xué)普及圈的一些人，把這個(gè)“走進(jìn)生活”簡(jiǎn)單理解成回到過(guò)去的生活方式，其實(shí)我覺得我們要回到過(guò)去大概也回不去，所以我理解的“走進(jìn)生活”，主要還是怎么樣能夠把握國(guó)學(xué)精神。當(dāng)然這是內(nèi)在的精神，同時(shí)也需要外在的禮儀落實(shí)在我們生活的方方面面，是在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中重建一種具有古典風(fēng)格的生活方式?，F(xiàn)在這個(gè)禮儀方面，我覺得特別的緊迫。從家庭，到社會(huì)，到學(xué)校，各個(gè)層面盡管也有很多人在做這個(gè)禮儀的復(fù)興工作，但是實(shí)際上還很不夠，或者說(shuō)還不成體系，這個(gè)生活化的禮儀，日常生活化的禮儀，我覺得這一點(diǎn)非常急迫。

國(guó)學(xué)要堅(jiān)守“以人為本”的基本精神不能為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)

國(guó)學(xué)研究和國(guó)學(xué)傳播，我也談點(diǎn)自己的看法。我這多年一方面進(jìn)行儒學(xué)、國(guó)學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究，另一方面也參與國(guó)學(xué)的傳播，所以也有一些看法。

我剛才已經(jīng)提到，國(guó)學(xué)研究現(xiàn)在面臨最大的問題，是在傳承傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)史子集體系的基礎(chǔ)上如何跟現(xiàn)代的文史哲體系融合。我們這一百多年主要吸收西方文化，形成了現(xiàn)在這種西化的體系。像我們?nèi)舜髧?guó)學(xué)院，按照經(jīng)史子集組成教研室，開設(shè)經(jīng)學(xué)、經(jīng)典解讀課程，但是，我們學(xué)生的畢業(yè)論文又要回到文史哲選擇老師，做畢業(yè)論文，完成答辯。這樣實(shí)際上各個(gè)學(xué)科并沒有整合起來(lái)，是“融而不合”。我想其他高校的國(guó)學(xué)院也有類似的問題。我的想法是怎么樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)的文化，包括研究的方法，關(guān)鍵把我們的文化傳統(tǒng)怎樣整理、傳承、革新，加以提升？

我覺得這個(gè)里面最重要的是國(guó)學(xué)怎么樣體現(xiàn)中華文化的精神，如以人為本的精神，仁者愛人的精神，經(jīng)世致用的精神，等等。特別是人本精神，我們的國(guó)學(xué)就是要堅(jiān)守“以人為本”的中國(guó)文化基本精神，我們這個(gè)“以人為本”，不是像西方的那種人本主義，我們是強(qiáng)調(diào)天地人三才，天地之性人為貴，這體現(xiàn)在我們首先尊重人，關(guān)愛人，重視個(gè)人修身為本、立德樹人。立德樹人是我們最新提出的教育的根本任務(wù)，最終要落實(shí)在人格建樹上。教育上我們現(xiàn)在也講育人為本，但關(guān)鍵是落實(shí)如何做人上？

在國(guó)學(xué)研究上，不能純粹為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而是為了學(xué)術(shù)的思想領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)術(shù)。從這個(gè)學(xué)科體系上來(lái)講，我們現(xiàn)在學(xué)科分化太嚴(yán)重，要注重整合性，打破已經(jīng)有的條條框框的分別。

民間國(guó)學(xué)熱問題很多培養(yǎng)“經(jīng)師”非常急迫

在國(guó)學(xué)傳播方面，現(xiàn)在“國(guó)學(xué)熱”我覺得也存在著很多的問題。這兩年也接觸了不少民間國(guó)學(xué)傳播組織，普遍存在的問題是表面化、形式化、以及消費(fèi)性、功利化等等。很多國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)就招幾個(gè)學(xué)生，也打著書院的牌子；很多所謂“書院”教學(xué)質(zhì)量參差不齊，老師也是良莠不齊，甚至有的還有魚龍混雜的現(xiàn)象。對(duì)于民間存在這么多的問題，民間也有自我反思，關(guān)鍵還是我們體制內(nèi)國(guó)學(xué)研究者參與這個(gè)活動(dòng)，形成一種良好的互動(dòng)，可能對(duì)我們國(guó)學(xué)的傳播有好處。

現(xiàn)在很多國(guó)學(xué)傳播教學(xué)方法比較單一，就是背誦，不求理解，又回到一個(gè)簡(jiǎn)單的所謂死背硬記的老路上去了。國(guó)學(xué)復(fù)興已經(jīng)發(fā)展了一二十年的時(shí)間。某些推動(dòng)者一開始提出從娃娃抓起，大量地背誦，不求甚解，是可以理解的。但是，這些小孩長(zhǎng)大了怎么辦？他們背了那么多的經(jīng)典，不理解怎么辦？國(guó)學(xué)復(fù)興目的是什么？最緊迫的就是進(jìn)一步復(fù)興我們文化精神傳統(tǒng)，連基本的意思都不理解，怎么談得到文化精神問題?，F(xiàn)在我覺得很多民間國(guó)學(xué)學(xué)校要升格、升級(jí)，進(jìn)到研讀經(jīng)典階段。

國(guó)學(xué)發(fā)展到今天最大的瓶頸大家都看到了，就是缺乏師資。國(guó)學(xué)師資主要是指解經(jīng)的老師，就是古代的“經(jīng)師”。我們現(xiàn)有的大學(xué)，是按照文史哲來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的，我們的老師是這樣培養(yǎng)出來(lái)的，我們老師繼續(xù)這樣培養(yǎng)研究生，結(jié)果都不能適應(yīng)現(xiàn)在對(duì)國(guó)學(xué)師資的需求，所以培養(yǎng)“經(jīng)師”現(xiàn)在是非常急迫的?，F(xiàn)在民間國(guó)學(xué)領(lǐng)域一些人出于對(duì)體制內(nèi)教育的反感，有一些人很極端，極端排斥現(xiàn)代教育，這樣會(huì)走到另外一個(gè)極端上去。怎么樣具體地做？現(xiàn)在從體制內(nèi)，教育部前年發(fā)了一個(gè)文件，提出中華傳統(tǒng)文化要進(jìn)課堂，但是沒有提國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，經(jīng)典沒有真正納入教育體系?，F(xiàn)在，有的學(xué)校，有的老師，也有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始重視這個(gè)問題，在學(xué)校當(dāng)中開設(shè)一些讀經(jīng)典的課程，但是我覺得還是不夠。

最后，我提出一個(gè)基本的想法，這個(gè)我也在其他地方提到。國(guó)學(xué)或者傳統(tǒng)文化的發(fā)展，最緊迫的就像剛才顏炳罡教授講的，有中間層的隔閡。所以我提出國(guó)學(xué)的三結(jié)合——精英和大眾的結(jié)合，官方和民間的結(jié)合，體制內(nèi)和體制外的結(jié)合?，F(xiàn)在互相之間大家都有偏見，不信任，有隔膜，這樣造成我們國(guó)學(xué)發(fā)展很容易出現(xiàn)各自的偏頗。我強(qiáng)調(diào)這三個(gè)結(jié)合就是希望我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，大家坐在一塊共同探討，形成共識(shí)，更好地發(fā)展國(guó)學(xué)，全面復(fù)興我們的文化，進(jìn)而為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

以上為作者在鳳凰國(guó)學(xué)主辦的“重建斯文中國(guó)—親近國(guó)學(xué)高峰論壇”上的發(fā)言實(shí)錄。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)