【余東?！棵\(yùn)掌握在每個(gè)人自己手里 ——東?？蛷d論因果
東海律一條：欠債還錢(qián)，欠業(yè)債還什么，怎么還，因人因事因業(yè)而異，還債內(nèi)容、算賬方式無(wú)數(shù)無(wú)量，非人心所能預(yù)測(cè)和想象。但有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)：有業(yè)必報(bào)，有債必還。小債小還，大債大還，用種種苦難災(zāi)禍乃至生命去還。自己還不完，后代還；此世還不完，后世還！
【曾海軍】這些年，你拍的照片都上哪去了？
五一假期剛剛過(guò)去，想必很多人的手機(jī)里又增加了許多外出游玩的照片。問(wèn)題是，照片經(jīng)常這么不斷地增加，過(guò)去的照片都上哪去了呢？手機(jī)拍照這種事，拍攝容易保存難——其實(shí)也不是保存難，保存也沒(méi)有什么技術(shù)難度，用網(wǎng)盤(pán)或移動(dòng)硬盤(pán)都可以保存?；蛘哒f(shuō)，保存容易整理難，未經(jīng)整理的保存也沒(méi)有意義。那整理就很難嗎？也不是，最簡(jiǎn)單的整理方···
【余東海】王道追求，不離不急 ——東海客廳談希望
“希望不是現(xiàn)實(shí)的，而是超現(xiàn)實(shí)的。希望不是經(jīng)驗(yàn)的，而是先驗(yàn)的。我們懷抱某種希望，并不是因?yàn)樗呀?jīng)存在于現(xiàn)實(shí)之中，我們要在現(xiàn)實(shí)中占據(jù)一個(gè)好位置；我們懷抱某種希望，也不是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中有一種運(yùn)動(dòng)正在向它靠攏，我們要先走一步，提前到達(dá)目的地。我們堅(jiān)守一種希望，是因?yàn)槲覀兩钚潘呛玫?，是正義的，我們?cè)敢鉃樗鴬^斗，我們不···
【許石林】捐錢(qián)多，并不能一定說(shuō)明你會(huì)做慈善
在某慈善活動(dòng)頒獎(jiǎng)會(huì)上應(yīng)邀講話，我說(shuō)：各位有能力做慈善的人，就是俗話說(shuō)的有錢(qián)人，做慈善就是兼濟(jì)天下，利他、達(dá)人、做功德，也就是古人說(shuō)的富而好禮之人。非常令人敬佩！但是，看資料顯示，各位沒(méi)少捐錢(qián)，但捐錢(qián)多并不能一定說(shuō)明你會(huì)做慈善，不能說(shuō)明你們把用于做慈善的錢(qián)的作用，發(fā)揮到效果最大化。你們應(yīng)該像你們擅長(zhǎng)的做生意一樣···
【余東海】王道政治與自由政治 ——東海客廳論儒憲
廣毅廳友說(shuō)：“儒家不是自由主義的敵人，百年來(lái)之中國(guó)之最大苦難，在于信奉自由主義的先驅(qū)們既沒(méi)找對(duì)敵人，也沒(méi)認(rèn)清朋友。于是最后功敗垂成，深值反省?！贝搜陨跏?。自由派反對(duì)儒家，正人志士敵視君子之學(xué)、之道、之群體，既是儒家的大悲哀，也是自由派的大悲哀，更是吾民吾國(guó)大悲哀。
【余東海】為仁之本，行孝之道 ——東?？蛷d論孝道
孝德具有共通性，不少學(xué)派宗派都講孝，但大多講不到位，不知其道。例如耶教，其十誡中有一條就是要孝敬父母。但耶教的孝敬與儒家的孝道存在本質(zhì)區(qū)別。耶教強(qiáng)調(diào)，對(duì)父母的孝敬和對(duì)家人的愛(ài)，不能超過(guò)對(duì)耶穌的愛(ài)。馬太福音說(shuō)：“愛(ài)父母過(guò)于愛(ài)我的，不配作我的門(mén)徒；愛(ài)兒女過(guò)于愛(ài)我的，不配作我的門(mén)徒?！?/p>
【余東?！咳寮掖私游锏囊粋€(gè)原則 ——東?？蛷d論批評(píng)
東?？蛷d有廳友認(rèn)為蔣慶先生對(duì)民主事業(yè)不僅不支持，而且貶西方為夷狄，大加喝斥。東海特隆重提醒：蔣先生儒門(mén)前輩，弘儒辟馬，厥功至偉。后生小子若不同意蔣先生觀點(diǎn)，不妨異議商榷，不得無(wú)禮輕??！事君事父事師事長(zhǎng)輩以及對(duì)朋友，禮有不同，精神相通，都離不開(kāi)尊敬二字。
【余東?！课幕p薄子，西化派雜家 ——東?？蛷d論胡適
論及胡適，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，名士風(fēng)范；說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，輕薄子耳。其輕薄表現(xiàn)于學(xué)術(shù)，于西方文化不求甚解，對(duì)儒佛道皆浮光掠影，喜歡信口雌黃。胡適“大膽懷疑，小心求證”之言很好，可惜自己做不到。對(duì)于儒家，他懷疑倒非常大膽，求證卻毫不小心，常常亂求一通，不通不通。當(dāng)年曾為其赫赫之名所動(dòng)，購(gòu)其《說(shuō)儒》和《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，一翻之下，大···
【余東?！控?zé)備賢者的自由和責(zé)備賢者的資格 ——東?？蛷d論資格
言論自由和言論資格有別。例如，任何人都有責(zé)備賢者的自由，但絕大多數(shù)人沒(méi)有責(zé)備的資格。關(guān)于《春秋》責(zé)備賢者，須注意三點(diǎn)：一、責(zé)備是指出賢者的不足，前提是肯定賢者之賢；二、《春秋》責(zé)備的賢者非中道之賢；三、《春秋》是圣經(jīng)，圣人所造?！洞呵铩坟?zé)備賢者，即圣人責(zé)備賢者。
【余東?！靠鬃涌梢猿絾幔? ——東?？蛷d論儒佛道
孔子可不可以超越？一言以蔽之，其知識(shí)境界可以超越，其外王實(shí)踐境界可以超越，后人理當(dāng)超越之。但是，其道德境界、即內(nèi)圣實(shí)踐無(wú)法超越。圣境無(wú)止境，不封頂，圣而不可知之謂神，但無(wú)論怎樣高明神圣，不外乎“從心所欲不逾矩”。換言之，圣德圣境是生命最高境界，無(wú)法超越。超越圣人，還是圣人。 以為釋尊和老子的道德境界超越孔子，那···
【余東海】三民主義批判 ——兼論國(guó)民黨和臺(tái)灣問(wèn)題
錢(qián)穆先生的《國(guó)史大綱》，堪稱(chēng)現(xiàn)代最佳史學(xué)巨著，然對(duì)元清評(píng)價(jià)過(guò)低，亦是一病。清末以來(lái)，民族主義、民粹主義思潮泛濫成災(zāi)，無(wú)限拔高民國(guó)、無(wú)度吹捧洪楊而極端惡評(píng)元清，已成朝野共識(shí)，民國(guó)諸儒亦難免受到一定影響。當(dāng)然，比較國(guó)共兩黨，錢(qián)穆先生其病甚微。
【秦治】《五子書(shū)注述》 ——論用賢急焉
濂溪周子曰：“純心要矣，用賢急焉?！奔冋诵模纳骑L(fēng)俗，在于上有明主倡導(dǎo)，下有師儒宣化，使人知其德善為美，經(jīng)書(shū)必讀，身心必修，義禮必行，然后才能善身善世而美化風(fēng)俗。師儒雖人微言輕，然其有德之行足以影響左右，合理之言足以感召善良明智。生而為人，無(wú)不有向善惡惡之心，由于低俗風(fēng)氣習(xí)柒而善惡觀念不明，得師儒宣化，必有聽(tīng)···
【許石林】婚慶，拿多少新婚夫婦、雙方父母輩當(dāng)猴耍？
看到一條海南鄉(xiāng)下婚禮視頻：新娘與婆家門(mén)口下車(chē)，剛下過(guò)雨，道路泥濘，婆家?guī)讉€(gè)婦女急忙用蛇皮袋子鋪墊，前后倒換著讓新娘踩著一步一步走。抖音視頻下面，幾百條評(píng)論留言，很多人嘲笑新郎家鋪不起紅地氈?，F(xiàn)在的人真是不讀書(shū)、沒(méi)文化還不知謙虛請(qǐng)教，反不知羞恥地以自己為標(biāo)準(zhǔn)，輕易發(fā)問(wèn)，淺薄愚蠢，無(wú)知驕橫。
【袁彥】新冠疫情下國(guó)學(xué)教育的思考與使命 講座回顧
2020年11月10—13日，全球私塾聯(lián)誼會(huì)組團(tuán)，前往北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院調(diào)研。期間，袁彥老師為全體師生做了一場(chǎng)專(zhuān)題講座，深刻分析了新冠疫情產(chǎn)生的原因，對(duì)中國(guó)和世界影響的前瞻思考，并提出應(yīng)對(duì)解決之道正是今天國(guó)學(xué)教育的使命！他勉勵(lì)且期望國(guó)學(xué)院著力民間國(guó)學(xué)教育，為其全程打通起到關(guān)鍵性作用！此次演講受到了國(guó)學(xué)教育界以及私塾行業(yè)···
【袁彥】耕讀好禮 修齊治平 ——訪廣西貴港松柏書(shū)院有感
創(chuàng)辦人是甘老師與安慈老師伉儷，曾投身慈善公益事業(yè)多年，分別在家庭教育及臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)任職，輔導(dǎo)幫助了相當(dāng)多的個(gè)人和家庭。在這個(gè)過(guò)程中，他們深刻感受到：當(dāng)下異常的生理及心理問(wèn)題非常高發(fā)，多源自教育的偏差。因此在六年前，義無(wú)反顧創(chuàng)辦了松柏書(shū)院。立志在鄉(xiāng)村辦學(xué)，通過(guò)回歸天地自然的耕讀方式，來(lái)培養(yǎng)出身心健康、元?dú)獬渑?、··?/p>
【曾海軍】我為小女扎頭發(fā)
為女兒扎頭發(fā)這種事，也并非才發(fā)生。之前為大女兒也扎過(guò)頭發(fā)，印象之中可能只是偶爾有過(guò)幾次，或者持續(xù)的時(shí)間比較短。但更重要的是，那時(shí)候的心態(tài)不一樣，為女兒扎頭發(fā)完全屬于事出無(wú)奈，我的心思更多地放在學(xué)生身上。天下父母都會(huì)關(guān)心兒女，而我想關(guān)心更多的人?？傁胱鳇c(diǎn)一般人不想做或做不了的事，這是我一直抱有的心思。若只是關(guān)心···
【許石林】現(xiàn)代人的所謂婚禮不能稱(chēng)為禮，因?yàn)闊o(wú)禮，只能稱(chēng)為秀，香港人念：婚騷
某抖音號(hào)展示一幅明朝奸臣嚴(yán)嵩的字，不做評(píng)論，而留言區(qū)許多評(píng)論贊美其字，甚至有因此不相信嚴(yán)嵩是奸臣的，更有巧偽之人為其辯解，一時(shí)誤導(dǎo)視聽(tīng)，人心輕薄者，厭恒常而喜逐新求異，許多人被恍然大悟、醍醐灌頂似的誤導(dǎo)了。那些輕易被誤導(dǎo)的人，并不壞，他們身上不乏天然的、未被盡泯質(zhì)樸良心，這種質(zhì)樸是他們活著的底氣，他們永遠(yuǎn)都成···
【秦治 秦榮光】張載思想的現(xiàn)實(shí)意義——張子誕辰1000周年紀(jì)念
代表孔孟儒學(xué)正統(tǒng)的張橫渠先生，以人為本，民胞物與，天人合一，視天地萬(wàn)物為一體的仁愛(ài)思想，影響中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步千年而長(zhǎng)盛不衰，他為完成正確人生樹(shù)立了典范，為后世實(shí)證了圣賢可學(xué)而至的成德、為官、為師正道。
【許石林】孔子“攜子抱孫”說(shuō)
2009年9月27日晚，我陪古琴老師王鵬、杜大鵬兩位先生一行，從北京連夜開(kāi)車(chē)6個(gè)多小時(shí)，趕到山東曲阜，參加28日舉行的曲阜祭孔大典。在上午的典禮上，兩位老師在孔廟大成殿前撫琴——這是不是數(shù)十年來(lái)首次在曲阜孔廟撫琴，我不知道。下午，我們一行去孔林參觀，拜謁歷代衍圣公。在第64代衍圣公墳前的祭桌上，我撿了一把飽滿(mǎn)的橡樹(shù)種子，孔···
【秦治】有效控制疫情 保障同胞安寧 ——華人心聲
每日清晨初醒，點(diǎn)開(kāi)手機(jī)，急切等待《國(guó)外疫情最新消息》更新。欣喜昨日新增確診人數(shù)驟減，希望今日繼續(xù)，然而失望至于一再。肆虐世界的新冠病毒，已蔓延全球一年又半，270多萬(wàn)人失去生命，卻依舊看不到好轉(zhuǎn)跡象，怎不令人憂(yōu)傷。病毒能控制嗎？可以，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，可以在短期內(nèi)完全控制。然而世界疫情為什么得不到控制呢？
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