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新加坡學者李晨陽：說儒家沒有信仰，我決不能接受

來源：齊魯網(wǎng)

時間：2014-05-20?

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李晨陽

“說儒家沒有信仰，我是決不能接受的”，“我也并不認為當下中國社會喪失了信仰?！毙录悠履涎罄砉ご髮W哲學系主任李晨陽在尼山論壇的分論壇上亮出觀點，引發(fā)了臺上臺下來自大陸、臺灣等地華人學者的討論。

面對“中國人有沒有信仰”這個爭論已久、卻愈顯“新”“銳”的問題，華人學者們說，“不能把信仰和宗教信仰劃等號。”

“信仰不一定是宗教的”，李晨陽認為，有些人相信人類應該盡量避免苦難；有些人相信人性善，為了體現(xiàn)人性要做善事；儒家講，人的一生要“立言、立德”，這都是信仰。

臺灣大學文學院院長葉國良認為，儒家思想從知識的研究、襲承出發(fā)達到人生理想，不同于宗教通過信仰人格神實現(xiàn)。宗教講“信(faith)、望(hope)、愛(love)”，儒家倫理道德思想也講“望、愛”，但不求“信”。

武漢大學國學院院長郭齊勇對信仰路徑的不同做出形象的講解：廳堂里掛著忠、恕牌匾，逢初一、十五要祭天地、祭祖先、祭圣人。幾千年來，在父輩的言傳身教、口耳相傳中，在開蒙讀物《三字經(jīng)》、《千字文》中，在家族的祭祀活動中，中國人的敬畏之心、惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心就這樣慢慢凝結(jié)、慢慢長大。郭齊勇認為，儒家以“仁愛”為中心的思想，就是中國民間百姓的信仰所在。

信仰可以與上帝無關，但學者們相信，它一定與道德相依，并且發(fā)自內(nèi)心。中文繁體“德”字是正直的“直”下邊一個“心”，李晨陽說，“道德是發(fā)自內(nèi)心的?！惫R勇也記得母親對他說的最多的一句話是：將心比心。

這場有關“信仰”和“道德”的對話，并沒有回避當下社會出現(xiàn)的亂象和人們對“道德信仰缺失”的熱議。

“在經(jīng)濟大潮的沖擊下，很多人忘掉了更根本的東西，脫離了歷史語境去理解‘致富光榮’，甚至拿來作為一個人‘信仰’的全部、指導生活的全部，那是非常可怕的?！崩畛筷栒f，當下中國社會確實對人的信仰，也包括他這樣的海外華人的信仰提出了挑戰(zhàn)，這是一個必須直面的問題。

“金錢掛帥、物質(zhì)刺激，今天中國社會有很多亂象。”郭齊勇說，但讓我們看看中國的百姓：小悅悅事件中出手相救的掃街大媽、替過世兄長還錢的信義兄弟，他甚至回憶起“文革”期間自己在農(nóng)村感受到的溫情。中國百姓的信仰，他們的道德信念、做人目標、生活哲學，仍然是“孔仁孟義”。

中國歷代“儒生”對社會生活和政治的參與、諫言都是“直截了當”的，郭齊勇說，至今我們?nèi)员Ｓ袘n患意識：現(xiàn)代社會物質(zhì)生活極大豐富的同時，我們付出了生態(tài)和道德的代價。一定要回到中國文化的根本，重新恢復我們的信念和信仰。

“我認為這個彎子會轉(zhuǎn)過來的”，李晨陽說，“我對中國充滿信心?！?/p>