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不如此，道不行

——我與儒家網(wǎng)

作者：姚近復(fù)（儒家網(wǎng)義工，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)國學(xué)社社長，全國高校國學(xué)聯(lián)盟副主任委員）

時(shí)間：西元2018年4月17日

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子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。

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前兩天，一位義工師弟在微信群里分享了幾年前儒家網(wǎng)編輯QQ群的聊天記錄，內(nèi)心十分感慨，不知不覺，竟已經(jīng)過去了這么久。

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我與儒家網(wǎng)結(jié)緣，更多是源于巧合。

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我從小就對(duì)傳統(tǒng)文化充滿了興趣，上了大學(xué)后去博物館做過義務(wù)講解員，宣揚(yáng)絲路文化；也帶過漢服社團(tuán)，弘揚(yáng)民族文化，但內(nèi)心始終覺得與真正需要的隔了一層紗，而自己卻又無法捅破。后來，在微博上無意中認(rèn)識(shí)了儒家網(wǎng)主編任重老師，老師問我愿不愿意來儒家網(wǎng)做義工，那一刻，我猛然醒悟，我忽略了傳統(tǒng)文化里的主體部分——儒家。

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這種機(jī)會(huì)的來臨，讓我受寵若驚，便毅然決然答應(yīng)了。沒想到這一做，就一直到了現(xiàn)在，恍然不覺已經(jīng)四年。

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多聞闕疑，慎言其余

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“儒”這個(gè)字，對(duì)于大部分國人來說，是一個(gè)非常矛盾的存在。因?yàn)榱魉椎挠^念以及網(wǎng)絡(luò)言論，讓我們把中國諸多血淚史的源頭歸到其身上，如在前幾年非常流行的所謂“中國人的奴性”等言論，讓人對(duì)孔子非常的厭惡，對(duì)西方思想?yún)s十分欣賞。但作為一個(gè)本土的國人，對(duì)于西方的思想和行為并不是十分兼容，而且一旦讓我們?nèi)セ貞浺粋€(gè)對(duì)自身影響最大的歷史偉人，又必然或直接或間接的指向了儒家或孔子。這讓我也對(duì)儒家既愛又恨。

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基于以上原因，剛來到儒家網(wǎng)的時(shí)候，本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，多是聽著任重老師和師兄師姐們的安排，多聽少說。

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那時(shí)候，儒家網(wǎng)的義工寥寥無幾，每個(gè)人都是身兼數(shù)職的多面手，當(dāng)我看到儒家網(wǎng)成績的時(shí)候，不由得被震驚了：

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一個(gè)沒有固定資助來源的公益群體，僅僅憑著大家的一腔熱血，在線上就能達(dá)到如此的高度！

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尤其是任重老師，之前我一直以為他是全職做網(wǎng)站，后來才聽別人說，老師是有自己的工作，但為了弘揚(yáng)儒學(xué)，“不務(wù)正業(yè)”把大部分精力投到了儒家網(wǎng)及衍生產(chǎn)品（儒家郵報(bào)、儒生文叢、中國儒學(xué)年度熱點(diǎn)書系等等），據(jù)傳在上下班的地鐵里，都在爭分奪秒審稿，而且分文不取，讓我敬佩莫名。

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尤其得知老師是我求學(xué)所在地的土著西北人，更是大幅度增強(qiáng)了我對(duì)他的好感，不知為什么，那一刻腦子里浮現(xiàn)出了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌。有之，?qǐng)自嗣同始”這句話，至今無法抹去。

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隨著工作的深入，逐漸也看清楚了儒家網(wǎng)所做的事情，因?yàn)橐婚_始的眼界問題，對(duì)于網(wǎng)站有諸多不了解，比如為何儒家網(wǎng)大部分刊登的都是學(xué)者的論文或者是學(xué)術(shù)類的文稿，而對(duì)于普及類的文章重視不夠，當(dāng)時(shí)我按捺不住自己的疑惑，去問任重老師為什么。

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任重老師針對(duì)我的疑問，強(qiáng)調(diào)道“儒家網(wǎng)秉持的標(biāo)準(zhǔn)是'高清新'，即水準(zhǔn)高、立場(chǎng)清、信息新”，并進(jìn)行了耐心解釋，并整理成微博，以回答與我有同樣疑問的同仁。這三條微博如下：

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【儒家網(wǎng)在做什么（一）】有朋友不斷建議，儒家網(wǎng)（儒生文叢、儒家郵報(bào)）上的好多文章看不懂，應(yīng)該更大眾化些。對(duì)這些朋友的建議非常理解，儒學(xué)的普及確實(shí)非常重要，但這不是儒家網(wǎng)的任務(wù)重點(diǎn)，我們要做高端思想的創(chuàng)造者，而非泛泛文化的傳播者，就是說，我們要做儒學(xué)生產(chǎn)者，而非儒學(xué)消費(fèi)者。（2015年3月19日）

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【儒家網(wǎng)在做什么（二）】就儒學(xué)傳播而言，能做、做得好的人和機(jī)構(gòu)，眼下很多很多，但就高端思想的創(chuàng)造及推動(dòng)，眼下想做、能做的人很少很少。就文化發(fā)展而言，既需要孔子，也需要于丹，這是很合理的分工和文化生態(tài)。我們要做孔子事，不做于丹事，也即：儒家網(wǎng)要做別人做不到的事，要影響有影響力的人。（2015年3月19日）

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【儒家網(wǎng)在做什么（三）】有朋友剛才留言道：“感覺儒家網(wǎng)的微信越做越好了。是你自己在做？還是有專業(yè)團(tuán)隊(duì)在打理？”我答曰：“我牽頭做的，但包括我在內(nèi)的團(tuán)隊(duì)全是義工，都是在業(yè)余時(shí)間做，都不是專業(yè)人士，也沒有專職人員。儒家網(wǎng)及其衍生產(chǎn)品，沒人沒錢沒資源沒背景，我全憑一口氣在撐著?！保?015年3月19日）

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還有，老師在”儒生文叢”第一輯之《儒學(xué)復(fù)興——繼絕與再生》書跋中所言：“因?yàn)椋覀儾皇侨鍖W(xué)研究者，而是被研究的對(duì)象?！?/p>

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今日重溫老師的耐心解釋，內(nèi)心仍然有幾多震動(dòng)，不由得佩服老師的眼界——盡管在當(dāng)時(shí)并不能完全吃透，但那時(shí)就告誡自己，多看多想總是沒錯(cuò)的。

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禮聞來學(xué)，不聞往教

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隨著對(duì)儒家的了解加深和對(duì)儒家網(wǎng)工作的理解，我的思維也有了較大的改變。

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自幼喜愛古代文化的我，一直想做一些力所能及的事情來宣傳傳統(tǒng)文化。在大學(xué)伊始，無意中接觸到了博物館的義務(wù)講解員這份工作，而后又偶然的接觸了剛剛起步的漢服文化，故而在一段時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)定的認(rèn)為文物和服飾、民俗才是傳統(tǒng)的精華所在，對(duì)于古代的思想不屑一顧，對(duì)于孔孟嗤之以鼻，甚至覺得如果我們有西方那樣的思想，中國會(huì)更加的絢爛多彩。

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隨著在儒門的浸泡，漸漸的發(fā)現(xiàn)了這個(gè)思維的幼稚性，孔孟對(duì)于中國和世界的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)非常人所能理解的。這時(shí)候也明白失去了以儒家思想為主體的中國文化，就好像失去了靈魂的肉體，無論能憑借怎樣的高科技續(xù)命，只要靈魂不回歸，就不能成為真正意義上的“人”。這點(diǎn)想通了之后對(duì)于中國歷史上各種可歌可泣的事情便有了更加深入的把握，也明白了什么才叫真正的“中國人”，更加理解了儒家網(wǎng)發(fā)聲的前瞻性和可貴之處。

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自從皈依儒家以后，有時(shí)候會(huì)為儒家抱不平。為什么儒家對(duì)于華夏的意義極大，但面對(duì)不斷被人詬病甚至潑臟水卻少有人去辯駁？后來才明白，這恰恰是儒家的高明之處——百姓日用而不知。無論是誰，無論什么信仰，只要生活在中國，必定被儒家影響頗深，古代是，今日亦是，由此也引發(fā)出來一個(gè)特別有趣的現(xiàn)象，在當(dāng)下，罵孔子可以，罵孔子思想一定會(huì)被圍攻，因?yàn)槿寮业乃枷胍呀?jīng)滲透到國人的血液當(dāng)中，如果不信，可以構(gòu)想毀掉“五?！焙髱淼纳鐣?huì)影響，我是不太敢想象。

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明白了這點(diǎn)之后就釋然了很多，尤其看到有很多拿著孔子思想反駁孔子的人，也就一笑了之了。

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不言則已，言必有中

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近些年，雖然興起了國學(xué)熱，民間也是各種“大師”橫行，但要么為了利益兜售私貨，要么為了名氣而曲解媚俗，給大眾帶來一些無關(guān)痛癢的變化，對(duì)于實(shí)質(zhì)問題幾乎絕口不提。

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儒家網(wǎng)并沒有隨波逐流，而是逆流而上，選擇了一條被大眾不理解甚至被謾罵的路，在諸多事情里，我印象最深刻的就是關(guān)于慎對(duì)耶誕節(jié)的倡議，當(dāng)然，并不說此事用力最猛，而是因?yàn)檫@是最早對(duì)我思想沖擊非常大的事件。

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猶記得那是某一年的耶誕前夕，一位師弟截了一張儒家網(wǎng)微博的圖片給我，并問道：“師兄，你看網(wǎng)站最近這是怎么了？”

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我一看圖片，微博里把“圣誕”的稱呼轉(zhuǎn)換成了“耶誕”，而且對(duì)于當(dāng)下國人狂熱過耶誕之風(fēng)予以批判，大有重新洗刷人們對(duì)耶誕認(rèn)知的意圖。那一刻，我也沒想通，只淡淡的回了一句“多看少說吧”，便陷入了深思。

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因?yàn)樵诒藭r(shí)，我與大眾的想法一樣，只覺得“圣誕節(jié)”圖一個(gè)樂呵，或者說找一個(gè)理由娛樂一下而已，遠(yuǎn)不足以到達(dá)被批判的地步，但又覺得以網(wǎng)站以往的風(fēng)格，絕對(duì)不會(huì)花這么大力氣去做一件莫名其妙的小事，帶著這種矛盾的態(tài)度，我去看了當(dāng)時(shí)反對(duì)耶誕的刊登文章，當(dāng)我逐篇通讀完之后，大為驚訝，對(duì)于自己的無知感到羞愧，對(duì)于一件事情只浮于表面的想法而感到羞恥。

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從那刻起，仿佛打開了我的思路，對(duì)于網(wǎng)站以前很多不理解的做法都得到了自己想要的答案，也讓我明白，網(wǎng)站的觀點(diǎn)雖然不一定是絕對(duì)正確的，但一定是最有參考價(jià)值之一的聲音。以至于后來對(duì)于各種社會(huì)熱點(diǎn)的犀利點(diǎn)評(píng)，雖然經(jīng)常招來大面積的謾罵，但是對(duì)于我卻沒有多大影響。當(dāng)然，并不還是每個(gè)人都能跟我有一樣的心路歷程。

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儒家網(wǎng)發(fā)展至今，因?yàn)槠漉r明的態(tài)度和立場(chǎng)，不僅招來了外界的非議，也有不少儒門同道頗有微詞。但我想說網(wǎng)站只是一個(gè)平臺(tái)，我們這些義工都是為儒門服務(wù)的，而不是一個(gè)門派。儒門至今依然式微，希望大家能放下爭議，牢記“不如此，道不行”的教誨，為了共同的目標(biāo)齊心協(xié)力。

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冕服華章曰華,大國曰夏

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在不斷弘道的過程中，必然與各方勢(shì)力要產(chǎn)生一定糾葛，因?yàn)槲以缙趲н^漢服類社團(tuán)，組織過些許活動(dòng)，故而在與漢服發(fā)生沖突后感慨頗深。

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漢服圈與儒門不同，從其起源、理念和群體而言，都是偏向于民間大眾化的一種文化活動(dòng)，故而造成了其內(nèi)部人群的龐雜，派系叢生。

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在各類派系里，讓我十分不解的就是反儒派，這派人不占少數(shù)，但其實(shí)無論是代表性的右衽，還是各類活動(dòng)的理論根基，均與儒家有著極大的關(guān)系，可以說反儒基本否定了絕大部分的漢服所承載的意義，有些人面對(duì)這個(gè)問題，選擇說“中華文化博大精深，對(duì)漢服有影響的不光儒家一家，我們就要通過其他的思想來認(rèn)識(shí)中國”，這種想法倒也說得通，但我總有一種“正史擺在那都看不完，還非要通過野史來還原真相”一樣的即視感。

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說到這我想起來一件往事。2015年的時(shí)候，任重老師發(fā)了一篇《祭孔禮服不宜稱“漢服”》的微博，且有較為詳細(xì)的論述，引來漢服愛好者大規(guī)模論戰(zhàn)。在這里面，理性討論人員居少數(shù)，而謾罵和答非所問者的占據(jù)大多數(shù)。

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此事發(fā)生后讓我大為驚奇，因?yàn)闈h服圈反儒的勢(shì)力較大，此事更應(yīng)該是擺出看笑話的態(tài)度，但居然能在第一時(shí)間因?yàn)榧揽椎氖乱硕髣?dòng)肝火，無論當(dāng)時(shí)人如何考量，這更加說明了很多人是用著孔子來罵孔子的事實(shí)，沒有思想作支撐的漢服，就是一件衣服，僅此而已。

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獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

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在網(wǎng)站做義工，并不是孤軍奮戰(zhàn)，而是有很多志同道合的同齡人或者前輩來一起戰(zhàn)斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中也收獲了友誼。

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因?yàn)橹就篮?，所以平時(shí)除了上面的工作，還有很多的玩笑，快樂著一些生活中的趣事，除了任重老師外，還有如立達(dá)師兄和燦燦姐，在我剛加入網(wǎng)站的時(shí)候給了我莫大的幫助和支持，要不是他們，估計(jì)不太懂電腦技術(shù)的我很難堅(jiān)持下去；

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溫柔的蘇醒姐姐，在我每次犯錯(cuò)的時(shí)候都會(huì)主動(dòng)來找我談心，讓我不要過多的自責(zé)；

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心思縝密的金瑞兄，對(duì)工作的細(xì)膩程度不斷的震撼我，對(duì)我的工作態(tài)度產(chǎn)生了極大的影響；

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蕙質(zhì)蘭心的雅晴姐姐，對(duì)于我的疑惑總能有問必答；

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儒門肌肉男劉百淞老師，對(duì)于我的肉體和精神都有極大的改造；

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堅(jiān)守純公益私塾的南通知止堂胡子佩老師，經(jīng)常支持我的各項(xiàng)工作和想法；

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以及后來的深藏不露、腹中有肉的基友重陽和溫柔的柳君、裝可愛的子虛、一言不合就發(fā)紅包的明夷老師和有紅包必?fù)尩倪_(dá)三老師等等，給了我太多太多的樂趣和回憶，仿佛這是一個(gè)歡樂大家庭。

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除此之外，也認(rèn)識(shí)了很多學(xué)術(shù)界的老師們，而且我發(fā)現(xiàn)儒門的老師很隨和，基本沒有高高在上的感覺，雖然我水平很差，但只要去請(qǐng)教，每位老師都會(huì)耐心教導(dǎo)，并給我鼓勵(lì)——不知這是不是儒門特有的現(xiàn)象？

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不遷怒，不貳過

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當(dāng)然，在儒家網(wǎng)的工作并不是一帆風(fēng)順，也不都是甜蜜的回憶，甜蜜總是伴隨著“痛苦”。

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任重老師是一個(gè)急性子，也是一個(gè)態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，?duì)于工作要求極其嚴(yán)格。早期人員比較少，在我接手工作不久之后便委派了諸多任務(wù)，因?yàn)閷?duì)流程的不熟悉和工作的不嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)常遭到任重老師的訓(xùn)斥，以至于剛開始時(shí)候會(huì)特別無所適從，但有趣的是老師的訓(xùn)斥并不會(huì)擴(kuò)散，僅僅就針對(duì)問題的指責(zé)幾句，而后就會(huì)耐心的勸導(dǎo)“不貳過”。

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這種做事風(fēng)格對(duì)我影響頗深，但也讓我產(chǎn)生了一個(gè)印象：任重老師應(yīng)該是一個(gè)不茍言笑的人，老師自己也評(píng)價(jià)自己說是“急躁暴戾”。

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后來，我與明謙和張鳳篪老師因開會(huì)進(jìn)京，與任重老師有了第一次面對(duì)面的接觸。未見面時(shí)因?yàn)榭贪逵∠螅行┚o張，等真見面了卻又覺得如沐春風(fēng)，絲毫沒有工作時(shí)候的那種感覺，判若兩人。我想這就是對(duì)“不遷怒”最好的踐行。

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不過，因?yàn)槔蠋熯@種行事風(fēng)格，對(duì)于不理解他的一些義工，或直接或間接的選擇了離開，有時(shí)候我會(huì)覺得可惜，但后來一想，弘道不是做生意，只有志同道合的才能走的更遠(yuǎn)、更加堅(jiān)定，所以雖然儒家網(wǎng)今日工作人員依然十分有限，但所做的事情卻越來越多而高效，影響力也越來越大。

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以至于后來讀到《論語》里的“不遷怒，不貳過”的時(shí)候，這些事情不斷地在我腦海里顯現(xiàn)。當(dāng)然，比較慚愧的是，“不貳過”到了今天都沒有做到，修行的事一刻不能偷懶。

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知其不可而為之

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今日，對(duì)儒家的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，上上下下的氣氛有了一定改觀，但從大體來看，儒門環(huán)境依然十分嚴(yán)峻。雖然如此，任重老師總會(huì)跟我們說：“我們所處的時(shí)代與孔子相比如何？孔子如果身逢此時(shí)，他會(huì)如何行事？”

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此話對(duì)我影響頗大，此時(shí)雖然禮崩樂壞，雖然四維不張，但如果不去行事，不去對(duì)大眾發(fā)聲，那儒家復(fù)興永遠(yuǎn)就是一句空話。

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孔子說知其不可而為之，仔細(xì)想想“不可”指的是勢(shì)，而“為之”說的事理，我們當(dāng)下的環(huán)境與孔子所言十分相符。

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既如此，不該猶豫。

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寫于西元2018年4月17日