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        1. 首頁(yè)
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 依仁游藝
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        【薛超】斯文掃地——勉仁書(shū)院尋訪記
        
                    
        
                        
                        
        欄目：依仁游藝
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2010-10-29 08:00:00
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        薛超
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：薛超，男，西歷一九八四年生于重慶，陜西韓城人，法學(xué)學(xué)士?，F(xiàn)居重慶。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
         
        

         
        

        2010年10月16日，正是傳統(tǒng)的九九重陽(yáng)佳節(jié)，也是一代儒宗梁漱溟先生的117周年誕辰。然而在此次誕辰之際，我的內(nèi)心卻無(wú)法如以往一般安寧，更多的是愁云滿布，甚至帶有一絲無(wú)助。半個(gè)月前的北碚之行，讓我的滿懷期待瞬間沉落到了谷底……
        

         
        

        十一長(zhǎng)假的第三天，夏歷八月二十六。經(jīng)過(guò)前些日子的陰雨連綿，重慶終于迎來(lái)了近期難得的晴朗天氣。正因?yàn)槿绱?，在之前就已拿定主意的我，在這一天早晨乘坐著從主城區(qū)開(kāi)往北碚的高速公交巴士，前去尋訪此前只在書(shū)中得以見(jiàn)聞的由先生創(chuàng)立的勉仁書(shū)院。說(shuō)來(lái)慚愧，盡管身為20來(lái)年的當(dāng)?shù)厝?，卻是頭一回有這樣的機(jī)會(huì)前去北碚區(qū)。也難怪，盡管如今的北碚已成為重慶的主城區(qū)之一，但實(shí)現(xiàn)真正意義上的暢通無(wú)阻也不過(guò)是直轄后的這段時(shí)間。當(dāng)然，作為重慶城數(shù)一數(shù)二的后花園，縉云山間、嘉陵江畔的北碚，為人們聯(lián)系更多的，無(wú)疑是休閑觀光的自然風(fēng)景。想必也正是這宜人環(huán)境，讓抗戰(zhàn)時(shí)期身在陪都的文化名人，更愿意把北碚選作自家的安身之地。
        

         
        

        高速大巴開(kāi)了不到一個(gè)小時(shí)，便達(dá)到了北碚公交總站。正在為交通的越發(fā)便利感到高興之余，總站周邊的滾滾人流和水泄不通的行路秩序，讓這種喜悅沒(méi)過(guò)多久便消失殆盡。我想這大概就是北碚地方政府要另辟新城區(qū)的理由之一吧，只是就任由這“老城區(qū)”這樣自生自滅么？于是，在混亂中好不容易找到了一條能夠上縉云山北溫泉的公交路線。盡管縉云山北溫泉療養(yǎng)休憩的名聲早已在外，然而上山始終不是個(gè)輕松的話題。盡管盤(pán)山公路早已平整不少，但外形略顯破舊的公交車(chē)行駛看起來(lái)依舊很是吃力。
        

         
        

        終于在半個(gè)小時(shí)后，我在三花石車(chē)站下車(chē)，勉仁遺跡的尋訪算是正式啟動(dòng)。說(shuō)來(lái)也是巧合，在車(chē)站在離車(chē)站沒(méi)多遠(yuǎn)的岔路口中央，刻有“縉云山”三個(gè)大字的石坡，清晰地告訴世人這里便是上下山的分界線所在。只不過(guò)面對(duì)前面就是縉云山風(fēng)光美景的“誘惑”，我卻沒(méi)有任何的顧忌，滿腦子里想著的，都只是行走路線和在想象中猜測(cè)書(shū)院故跡的現(xiàn)狀如何。
        

         
        

        若要深究起來(lái)，人們常說(shuō)的“勉仁書(shū)院”，其實(shí)是由兩個(gè)不同的機(jī)構(gòu)組成的：一個(gè)，是1940年在璧山來(lái)鳳驛創(chuàng)辦，次年遷至北碚的勉仁中學(xué)；另一個(gè)，則是梁先生調(diào)停和談失敗退出現(xiàn)實(shí)政治，回到北碚后于1947年創(chuàng)辦的勉仁文學(xué)院。如今大家談及更多的，無(wú)疑是后來(lái)曾被冠以“重慶第22中學(xué)”的勉仁中學(xué)。但要是只把勉仁中學(xué)當(dāng)作所謂“勉仁書(shū)院”的所有，顯然是不夠全面和準(zhǔn)確的。因此，我這一天的行程，便不僅僅只是造訪勉仁中學(xué)而已。
        

         
        

        根據(jù)此前自己所查詢到的可靠資料，我把第一站定在了三花石附近的北溫泉療養(yǎng)院。盡管重慶就已脫離四川省而直轄，但這個(gè)療養(yǎng)院依舊屬于四川省工會(huì)的管轄范圍內(nèi)。至于當(dāng)?shù)厝藶楹畏Q其為三花石療養(yǎng)院，我便想當(dāng)然地認(rèn)為是因地名而得。但后面的事實(shí)，卻讓我很快糾正了自己的這一看法。
        

         
        

        如今這個(gè)年代，再要提及“療養(yǎng)”和“療養(yǎng)院”的字眼，會(huì)不會(huì)讓人感到很陌生？雖然在我的印象里，這樣的陌生感也僅僅有個(gè)10來(lái)年而已。舊日風(fēng)光不再，讓這本來(lái)讓人清凈修養(yǎng)的地盤(pán)，反倒顯得有點(diǎn)人氣稀疏。順著療養(yǎng)院的上坡方向走去，便看到一幢墻壁由奇異怪石點(diǎn)綴的樓屋，上書(shū)著“將軍樓”三字。我意識(shí)到，這里應(yīng)該就是尋訪的其中一個(gè)目標(biāo)了——梁先生曾在這里短暫居住過(guò)一段時(shí)間（從1949年5月至次年北上京師）。
        

         
        

        在進(jìn)入外墻環(huán)繞的拱門(mén)后，我走進(jìn)了將軍樓所在的大院里頭。蒼翠欲滴的樹(shù)木灌叢，讓整個(gè)樓院如百草林園般清修寧?kù)o，實(shí)在不難想象先生為何選擇此地作為自己作息之處，從而得以拋開(kāi)此時(shí)外界的動(dòng)蕩局勢(shì)，全身心投入到《中國(guó)文化要義》的定稿成書(shū)當(dāng)中。再仔細(xì)把樓屋外觀瞧了仔細(xì)后，才明白之前對(duì)“三花石”的出處需要作一個(gè)糾正了：其實(shí)就指的是這棟樓那由如花般綻放的多彩山石所裝點(diǎn)的外壁。
        

         
        

        雖說(shuō)將軍樓故物猶在，然而在這里成為療養(yǎng)院產(chǎn)權(quán)已有五十余年后的今天，再想從其中找出與先生相關(guān)的些許，想必也是不太可能的事情。于是自己只能在睹樓思人的同時(shí)，回顧腦海中對(duì)《要義》大意的記憶。這時(shí)，我看到樓屋偏門(mén)外坐著一幫人在那兒喝茶閑聊，其中還有兩個(gè)僧袍打扮的。面對(duì)我這個(gè)不速之客的來(lái)臨，他們只是瞧了一眼后便繼續(xù)擺談著被中斷的話題。不知道他們是否還了解，這里曾經(jīng)住過(guò)一位一生對(duì)兩個(gè)問(wèn)題關(guān)心并為之奔波終生的老人：一個(gè)是中國(guó)問(wèn)題，一個(gè)是人生問(wèn)題。還有，融匯儒釋道三教的梁先生若還能感應(yīng)世間，會(huì)不會(huì)加入到他們談佛論道當(dāng)中并說(shuō)上一番？
        

         
        

        離開(kāi)療養(yǎng)院，我便開(kāi)始朝下山的方向走去。在踏上距離將軍樓大約幾百米處的環(huán)山公路時(shí)，我突然發(fā)覺(jué)樓屋坐落之處緊靠著山谷，真可謂是居高臨下。而與此同時(shí)，公路對(duì)面的一片布滿爬山虎的廠房區(qū)，引起了我的注意。若是掌握的情況準(zhǔn)確的話，這里應(yīng)該就是本次尋訪的另一處遺跡的所在。穿過(guò)公路再一瞧，沒(méi)錯(cuò)，廠區(qū)大門(mén)旁的單位名稱，顯示這里應(yīng)該就是當(dāng)?shù)厝怂^的原四川儀表四廠。而這里，曾經(jīng)就是存在時(shí)間大約3年的勉仁文學(xué)院。其實(shí)若要尋找具有真正古代書(shū)院性質(zhì)的“勉仁書(shū)院”，應(yīng)該是指文學(xué)院。文學(xué)院在整體移交給新政權(quán)后，師生是被整體接收到了西南師范大學(xué)，而學(xué)院的地產(chǎn)則被廠區(qū)的一部分直至今日。不過(guò)，在看到廠區(qū)四周凋零沉寂的景象后，我內(nèi)心中涌生出一種莫名的辛酸。書(shū)院不再，工廠不濟(jì)，這片曾經(jīng)的朝話夕語(yǔ)之地，究竟還要承受何等的失落感？
        

         
        

        沿著公路往下走，之前靠著在公交車(chē)上所估計(jì)出的距離感，我自認(rèn)為接下來(lái)的路程，只需要步行就可以了。沒(méi)想到的是，這樣的自以為是讓我吃到了教訓(xùn)：不能相信在汽車(chē)上的目測(cè)——這實(shí)在是不準(zhǔn)確得可以。而此時(shí)，近期難得晴朗的天氣，在午時(shí)又冷不防變得灼熱起來(lái)，讓經(jīng)慣了秋裝的我不得不卸去外套以繼續(xù)趕路。在氣喘吁吁靠欣賞山間景色來(lái)轉(zhuǎn)移跋涉疲乏走了大約幾里路后，我才總算來(lái)到了書(shū)院的另一個(gè)組成、外界更為熟知的勉仁中學(xué)的所在區(qū)域——金剛碑。
        

         
        

        不顧汗流浹背，我四處搜索著中學(xué)的存在，終于在一片桂花樹(shù)叢中，看到了半山腰上兩棟教學(xué)大樓的存在——不曉說(shuō)應(yīng)該就是勉仁中學(xué)了。但在為尋找到目的地而感到欣喜的同時(shí)，我又有一種不祥的預(yù)感：高處那棟教學(xué)大樓上的勉仁字樣，好像是被撤下去只剩了痕跡的感覺(jué)？這到底是怎么回事？越想越感到有些不安。
        

        好不容易找到前往學(xué)校的上坡路徑后，我對(duì)校園的第一印象，只有兩個(gè)字：凋零。山腳下體育場(chǎng)和升旗臺(tái)的破舊不堪還自罷了，即使透過(guò)校園大門(mén)卻沒(méi)有見(jiàn)著一絲的研讀生氣，這究竟是為何？我頓時(shí)心緒變得沉重起來(lái)。
        

         
        

        走進(jìn)校門(mén)，傳達(dá)室只有一個(gè)看門(mén)人在。我在說(shuō)明來(lái)由后，才得知了一個(gè)晴空霹靂的消息：學(xué)校已在去年年中被廢棄，剩下的師生被山下的學(xué)校所接收。而這位看門(mén)人，則是在學(xué)校廢棄后不久受當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)所雇，來(lái)與這殘?jiān)珨啾谧靼椤?/DIV>

         
        

        登上石階，順著左手方向走過(guò)去，是學(xué)校的升旗臺(tái)和食堂。食堂的藍(lán)色玻璃上有著由“勉仁”二字而成的校訓(xùn)——“仁以立志，奮勉求學(xué)”。仁曰立志，勉曰求學(xué)，上合陽(yáng)明子《教條示龍場(chǎng)諸生》之“四事”，下接泰州心齋先生《勉仁方》之述義。梁先生自由佛轉(zhuǎn)儒后，便終生虔信并踐行于王學(xué)當(dāng)中，無(wú)論是粵豫魯三省鄉(xiāng)建，還是在巴山渝水奔走于國(guó)是與辦學(xué)當(dāng)中。即使是勉仁中學(xué)被新政權(quán)接收并在后來(lái)成為職業(yè)技術(shù)學(xué)校后，先生昔日培育人才之道依然生輝。今日目睹人去樓空之現(xiàn)狀，除了心痛，還是心痛。
        

         
        

        憑著對(duì)資料里訊息的大致記憶，我還是很快找到了當(dāng)初在梁先生誕辰百年之際所建造的漱溟館。說(shuō)起來(lái)是“館”，但實(shí)際上只是由一個(gè)有五幅櫥窗等紀(jì)念長(zhǎng)廊，以及一個(gè)先生的半身塑像所組成。然而如今的紀(jì)念長(zhǎng)廊早已被四處滋生的野草雜樹(shù)所覆蓋，至于由費(fèi)孝通先生題詞的半身塑像，更是到處沾滿了青苔。我不禁懷疑，這只是廢棄有一年半就出現(xiàn)的狀況嗎？我唯一感到些許安慰的，是先生塑像中那雙堅(jiān)毅神情下的眼睛。與以前所看過(guò)的先生照片相對(duì)照，塑像算是精確還原了其中的風(fēng)采?；蛟S，正是這樣的眼神，才不會(huì)讓我等后生在現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和周邊的不解中苦悶沉溺，而能夠擦亮眼睛、挽起袖子，以身為道而使圣學(xué)有朝一日得以昌明光大。
        

         
        

        此前聽(tīng)說(shuō)勉仁中學(xué)里有先生的一館一碑，這館我已經(jīng)找到了，然而碑又在哪兒的呢？而在長(zhǎng)廊的背后，又看到一排長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯。于是帶著這樣的疑惑，我走上階梯，希望找到答案。然而，我在沒(méi)有找到答案的同時(shí)，看到了更為不忍的景象：被遺棄的教室和學(xué)生宿舍四周，到處是破舊的課桌、椅子，各式各樣的垃圾和廢棄物，以及銹跡斑斑的大門(mén)鐵鎖。若能在這樣的情況下還可以鎮(zhèn)定泰然，我覺(jué)得要么是超凡脫俗，就是鐵石心腸。失魂落魄之下，我關(guān)掉了相機(jī)的電源。我害怕自己真的把周?chē)姆N種拍下，然后今后每每在回放相片時(shí)夢(mèng)魘纏身。再往上走，大概是過(guò)去的技工實(shí)習(xí)廠房，現(xiàn)在也不知?dú)w誰(shuí)所屬，并且耐人尋味地提示外人因?yàn)閮?nèi)有惡犬，所有禁止深入。我知道這里沒(méi)有我要尋找的碑身，于是朝下坡階梯走去。看著由孫起孟題詞的“崇實(shí)求真”，只覺(jué)得既諷刺又好笑——看到學(xué)校的這番景象，還能有所謂的“真實(shí)”感嗎？如今學(xué)校還能值得一提的，莫過(guò)于處處都是翠色密林的覆蓋。想必在先生經(jīng)營(yíng)中學(xué)的時(shí)候，在職中長(zhǎng)期運(yùn)行的時(shí)候，這里的一草一木，曾經(jīng)也或多或少陶冶過(guò)一代又一代的學(xué)生。
        

         
        

        找來(lái)找去，始終沒(méi)有找到有關(guān)先生的碑。我于是重返漱溟館再探究竟，結(jié)果這次終于得以搜尋到碑身的存在。但讓我感到無(wú)奈的是，不止因?yàn)槲矣^察不細(xì)致而導(dǎo)致沒(méi)能找到這距離紀(jì)念館不足10來(lái)米的紀(jì)念碑，還因?yàn)榀傞L(zhǎng)的雜草已經(jīng)淹沒(méi)了通往紀(jì)念碑的路徑。謹(jǐn)慎過(guò)頭的我，還拿了一根長(zhǎng)棍在周?chē)隽税胩斓摹按虿蒹@蛇”，才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來(lái)到紀(jì)念碑跟前。
        

         
        

        寬大的碑身，上書(shū)著由原重慶市副市長(zhǎng)馮克熙題詞的“梁漱溟紀(jì)念碑”六個(gè)字。只是鋪置碑身的白瓷磚上的塊塊黑斑，提醒著我這里已經(jīng)有長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有好生清洗過(guò)了。本來(lái)想繞過(guò)紀(jì)念碑正面去瞧瞧背后的紀(jì)念碑文的，然而已經(jīng)無(wú)跡可尋的草堆讓我知難而返，只好用相機(jī)在升旗臺(tái)前照了下來(lái)。回去之后再仔細(xì)查看照片，才知碑文是以北碚區(qū)紀(jì)念梁漱溟百周年委員會(huì)的名義起草的。至于碑文的詳細(xì)內(nèi)容，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行查詢，這里就恕不重復(fù)了。
        

         
        

        從之前所看的資料中，了解到其實(shí)在勉仁中學(xué)附近的竹林，也就是當(dāng)?shù)厝朔Q作的“菩薩溝”地帶，曾經(jīng)有一幢上世紀(jì)30、40年代風(fēng)格的小洋樓，據(jù)說(shuō)是梁先生在北碚期間的長(zhǎng)期住所，其居住時(shí)間遠(yuǎn)長(zhǎng)于只作為短暫停留的“將軍樓”；不過(guò)，同樣中也是在這份資料里獲悉，故居早在30多年前便毀于火災(zāi)，而且通往該地段的小徑早已為農(nóng)田和竹木所阻塞，想要輕松前往探尋并非易事。望著校園主樓旁邊已被竹林遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的林蔭小道，我明白憑一己之力已難以深入菩薩溝，只得抱憾而返。
        

         
        

        穿梭于草木叢堆之間，不知不覺(jué)身體有癢狀反應(yīng)。再一看，衣服褲子上到處是各種蚊蟲(chóng)，趕緊用手一一拍掉。這時(shí)，我就不由地慶幸自己身穿的長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，否則肯定會(huì)被叮咬得不行。正在這時(shí)，看見(jiàn)幾個(gè)當(dāng)?shù)厝嗽谏炫_(tái)附近打打磨磨，于是好奇詢問(wèn)他們?cè)谧鍪裁础Ｋ麄兓卮鹫f(shuō)正準(zhǔn)備挖取一些校園的樹(shù)木，而這些樹(shù)木在山下會(huì)有很大的升值空間……沒(méi)等他們說(shuō)完，我腦子一轟，有些神志恍惚。學(xué)校沒(méi)有了，還有這些參天樹(shù)木繼續(xù)見(jiàn)證。但要是連它們也沒(méi)有了，本就只剩下一副軀殼的勉仁書(shū)院，更是有被人戳骨揚(yáng)灰之感了。
        

         
        

        在向校園守門(mén)人告別時(shí)，他告訴我其實(shí)連他也不知道，自己會(huì)在這里守到什么時(shí)候。我不禁苦笑起來(lái)，心里暗想：若要這么說(shuō)的話，那如果我還有能來(lái)北碚的機(jī)會(huì)，不知道那時(shí)還能不能看到勉仁中學(xué)的存在呢。清風(fēng)拂過(guò)，濃香撲鼻，縉云山的桂花依舊盛裝綻放，然而我這時(shí)卻興致全無(wú)，只想到馬一浮先生那聲“斯文掃地”的嘆息。在美國(guó)記者艾愷先生的那本《最后一個(gè)儒家》里，先生曾自言一生沒(méi)有遺憾和失敗感——因?yàn)橐呀?jīng)做完了人世間應(yīng)該做的事情。不知道這個(gè)微妙年代中漂浮的我們，多年下來(lái)之后，還能否有觸及如上境界的坦蕩？我懷揣著這份凝重的心情，離開(kāi)了艷陽(yáng)高照下的縉云山。
        

         
        

        后記：下山離開(kāi)北碚老城區(qū)后，我卻并沒(méi)有馬上返回。而是乘坐另外的公交路線，來(lái)到距老城區(qū)10余公里外的歇馬鎮(zhèn)。這里是北碚區(qū)地方政府規(guī)劃下的新城區(qū)，一切都還處于方興未艾之中。在終點(diǎn)站下車(chē)后走了數(shù)公里的路，問(wèn)了好些人，才在一片農(nóng)業(yè)園區(qū)當(dāng)中找到了當(dāng)年與梁先生鄉(xiāng)村建設(shè)交相輝映的另外一人——晏陽(yáng)初先生的故居。只不過(guò)晏宅外門(mén)上鎖，內(nèi)部裝置空空如也，只有地上到處放置的設(shè)備工具提醒著我：這里還處于修繕當(dāng)中。也難怪，“重慶市文物保護(hù)單位”的牌子還是去年年底才匆匆樹(shù)立的，顯然很嶄新。旁邊一位收桂花的老大爺?shù)故呛荏@訝我怎么找到這兒來(lái)了，并給我指了指相距數(shù)百米的以晏陽(yáng)初先生命名的初級(jí)中學(xué)校園?？粗O(shè)施外觀完好的校舍，我的第一感想居然是：這個(gè)學(xué)校的命運(yùn)，應(yīng)該會(huì)比勉仁中學(xué)好吧（苦笑）！
        

         
        

        作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表